筆者在大學時代(1979年)最早接觸洛依德理論,發聵震聾,受益匪淺。當年曾以學生身份特邀爲西安美術學院和音樂學院的在校生講演“中國古代的性崇拜”,一時頗具轟動效應;在考據貝殼原始信仰的基礎上進而提出心理經濟學概念,惜未能深入研究完成著作。

也許受文明的進化程度影響,漢字中的性符號頗爲隱晦。郭沫若曾指出,漢字的“且”爲祖先牌位,實則爲男根;匕爲女陰符號,見于牝、麀、妣、老等字。類似的性符號還有許多。如睪字(澤、繹、擇、譯等)同睾,《靈樞經·經脉》:“其別者,經脛之上睪,結于莖。”如丸字,《呂氏春秋》高誘注:“丸,古卵字也。”而卵則爲睾丸的俗稱。勢字含丸,《史記集解》引《三輔故事》:“秦始皇時,隱宮之徒至七十二萬,所割男子之勢高積成山。”《玄應音義》曰:“勢,謂陰莖也。”《正字通》:“男子勢曰陰”。師古曰:“埶,古勢字。”而埶乃藝初文,看來搞藝術的多因荷爾蒙過剩。玄武厶符,自然也是雄性標志。男性衍生符號似還有竪心旁“忄”、“求”(甲骨文字形爲垂毛,即毬之初文)、“九”(甲骨文字形似陽具,上古音同求)、“鳥”、“丁”等。《說文》:“也,女陰也。象形。”倒三角形亦爲女性標識,如又、叉、友、反、取、叔、叟、受、殳等。女性衍生符號似還有穴、戶(門)、貝、丰等。

問字人出字含有上述符號,隱喻其性的潜意識在“化妆”后浮現,顯示有性心理創傷,適宜運用佛氏心理分析方法來答疑解困,通過測字達到心理治療的效果。


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文章标题:測字學雜記(29):漢字中的性象徵发布于2021-06-23 17:47:49

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