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文昌帝君,是主管考试命运,及助佑读书撰文之,是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀,从周朝以来,历代都相沿制订礼法,列入祀典。

文昌帝君戒淫宝训

孽海茫茫,首恶无非色欲;尘寰扰扰,犯唯有淫邪。拔山盖世之雄,坐此亡身辱国;绣口锦心之士,因兹败节隳名;始为一念之差,遂至毕生莫赎。

何乃淫风日炽,天理沦亡;以当悲当憾之行,反为得计;而众怒众贱之事,恬不知羞。刊淫词,谈丽色,目注道左娇姿,肠断帘中窈窕。若真节或淑德,可敬可嘉,乃计诱而使无完行。若坤女,若仆妾,宜怜宜悯,竟势迫而玷辱终身。既令亲族含羞,尤使子孙蒙垢。

嗟乎!总以心昏气浊,贤远佞亲;岂知天地难容,人神共忿。或妻女酬偿,或子孙受报。绝嗣之坟墓,无非好色狂徒;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍,应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟,生遭五等之刑;地狱饿畜生,殁受三途之苦。

从前恩爱,至此成空;昔日风流,而今安在?与其后悔已无从,何不早思而勿犯?谨劝青年志士,社会名流,发觉悟之心,破色魔之障。芙蓉白面,不过带肉骷髅;芍药红妆,乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌,当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足,曾行者及早回头。更望展转流传,迭相化导;必使在在齐归觉路,人人共出迷津。由是首恶既除,众邪自消;灵台无滞,世泽垂荣矣。

注释

1、孽海茫茫,首恶无非色欲;尘寰扰扰,易犯唯有淫邪。

孽(niè)者,恶业恶果也;

寰 (huán)者,《说文解字》云:此为王者封畿内县也。原意指诸侯的领地,引申为广大的区域。所谓“尘寰”者,是为吾人所生活之整个社会。

此句乃开篇点题,直指关窍,谓世间恶业众多,乃“淫”为其首,吾人日常生活当中纷扰众多,亦以“邪淫”最有诱惑力。

2、拔山盖世之雄,坐此亡身辱国;绣口锦心之士,因兹败节隳名;始为一念之差,遂至毕生莫赎。

隳(huī)者,有毁灭破坏之意,汉代贾谊《过秦论》乃谓之曰:“隳名城”。

人生事业之建立,或于武功、或于文治,然累日之功竟可毁于一旦者,以史为鉴,则多因邪淫而致之。如夏桀、商纣,由于淫逸骄奢而致众叛亲离,倾覆国家,终成历史之笑柄。有诗为证:

世上无如人欲险,几人以此误平生;

销魂阵内成亡客,色鬼哀哀步暗程。

3、何乃淫风日炽,天理沦亡;以当悲当憾之行,反为得计;而众怒众贱之事,恬不知羞。

明清以降,西学东渐,得精华者,乃德先生与赛先生是也;得糟粕者,乃所谓“西方社会之开放风气”是也。时至今日,吾人不习其精华,反纳其糟粕,于是不以祖宗大德之教训为规,反以欧洲洋人之风气为准,视“洁身自好”为耻,以一夜情、滥交等邪淫行径为荣,上不承华夏传统、下不明圣贤教化,是以至此也。

4、刊淫词,谈丽色,目注道左娇姿,肠断帘中窈窕。

放眼今日,吾人身处科技网络社会,经由互联网传输,其信息交流速度远胜于古人千百倍,淫词丽色,遍布网络,或是女明星突然走光,或是网红身着艳服,点击鼠标、唾手可得,是以其邪淫毒害亦更胜于古人千百倍。有诗为证:

淫书春册不宜留,败坏人心造孽由;

误落妻房儿女手,千般贻害实堪忧。

5、若真节或淑德,可敬可嘉,乃计诱而使无完行。若坤女,若仆妾,宜怜宜悯,竟势迫而玷辱终身。既令亲族含羞,尤使子孙蒙垢。

淫词丽色,遍布网络,点击鼠标、唾手可得,大量的邪淫内容存于吾人头脑之中,以致满脑淫欲,从而导致所有淫行,见那大家闺秀,或是仆人随从,本应敬之礼之,却遭吾人算计、强迫,终使他人蒙羞,又祸及各自的子孙后代。于是诗曰:

淫欲机关全在目,淫情颠倒总由心;

秋波不转心如水,情欲何由得向侵。

6、嗟乎!总以心昏气浊,贤远佞亲;岂知天地难容,人神共忿。

吾人之生命,除了父精母血的后天物质和合之外,尚需有先天一炁的非物质和合,然后乃得人身。试想父母未生育之前,你在哪里?直到降生之后,先天一炁渐渐充满吾身,女至十四,男至十六,然后童身乃破,先天一炁化作后天阴阳二精(女胞、男精),经由下体流出。

吕祖在《太乙精华宗旨》上说:“顺生成人、逆生成仙”——说的就是这经由先天一炁所转化出来的后天之精。后天之精流泻过多则人短命,后天之精流泄有节则人长寿夫妻恩爱,人之常伦,身体健康、可尽天年;邪淫好色、纵欲无度,心昏气浊、多病多灾。

人身气血经络、骨髓之充盈与畅通,皆仰赖后天之精的充能,一旦失精过多,便犹如手机无电,只能进入省电节能模式,自然心昏气浊、多病多灾、懒神无气、精神恍惚,以致阳虚阴盛,常生邪念,造诸恶业,是以“贤远佞亲、天地难容,人神共忿”。

7、或妻女酬偿,或子孙受报。绝嗣之坟墓,无非好色狂徒;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。

此乃道教因果承负之理,前辈行善,今人得福;今人行恶,后辈受祸,《易传》乃谓之:“积善之家必有余庆,积不善之家,必有余殃”。邪淫果报,或在今世祸及子孙,或在来世投胎妓女,受人践踏。

8、当富则玉楼削籍,应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟,生遭五等之刑;地狱饿鬼畜生,殁受三途之苦。

笞(chī) 者,《说文解字》云:击也。意为以木制器物进行击打。

殁(mò)者,死也。

沉溺邪淫者,生罹法网,受刑罚之制裁;死有余孽,沦入恶道受苦。

9、从前恩爱,至此成空;昔日风流,而今安在?与其后悔已无从,何不早思而勿犯?

人生不足百岁,吾人当发大志愿,珍惜时间,日日精进,虽不能上而成仙,亦不致于下堕地狱,理应在天地间堂堂正正活出一个人样来,切莫将光阴消耗在虚幻的淫欲当中。

10、谨劝青年志士,社会名流,发觉悟之心,破色魔之障。芙蓉白面,不过带肉骷髅;芍药红妆,乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌,当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足,曾行者及早回头。更望展转流传,迭相化导;必使在在齐归觉路,人人共出迷津。由是首恶既除,众邪自消;灵台无滞,世泽垂荣矣。

迭(dié),者,重复连续之谓也。

天道福善祸淫,此文已言之甚详。文昌帝君一片慈悲,殷殷诰诫,昔望世人,切实觉悟,猛省回头。当知夙生之因,浑如环转,而报应之果,宛若影随,由是醍醐灌顶,滋养心田,智慧花开。诗曰:

戒尔休贪与花,才贪花酒便亡家,

多因酒醉花心动,自是花为酒性斜;

酒后看花情不厌,花前酌酒兴无涯,

酒阑花谢黄金尽,花不留人酒不赊。


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文章标题:生遭五等刑,殁受三途苦:逍遥子注《文昌帝君戒淫宝训》发布于2021-11-15 12:25:40

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