弘揚張淵理的、易理堪輿學文化天道人命地理

〇 人頂天而立地 居天覆地載之中。故云：人居其中而生靈。就河圖而言：人居中五之性，得五行具全，媾通四方。故稱萬物之靈。就先天八卦而言：人居中頭頂乾為天，腳立坤為地 就人在地球而言：我們的頭頂的是天南～乾卦稱為首。腳踏的是地北～坤卦稱為地腹。故云天地定位四神奇。研究學術不可太抽象！一直往空洞的地方鑽！要明白研究河洛易象 就在我們的生活當中；正謂道法自然 經曰：人法地、地法天、天法道、道法自然 卍卐

天道者：歲律也！簡而言之即是～春夏秋冬四時之來復也 就中華神聖的文化而言：是以六十甲子的推算，並記載歷史的軌跡 以年月日時之組合為主 依據廿四節氣而排列，稱為造命 。就論命言：稱排八字、四柱正謂看生辰八字指點迷津 與趨吉避凶 稱算命。。以擇日而言：稱造命神術排四課，年月日時論格局之大小；定富貴貧賤的情況！。以易經八卦而言：稱自然流行之氣，經云：坤逢雷處見天根，乾遇巽時觀月窟。天根月窟閒往來，三十六宮總是春。以河洛而言是講天數、地數。生數、成數的應用，成就兩路、兩元、兩片之大道。書云：先天察氣用於穴中，河圖辨陰陽之交媾。後天看形用於象外，洛書查甲運之興衰。我們可知天道元、運與歲律之陰陽五行；掌控人命、萬有、地理龍脈坐向之能量強弱與消長！書云：欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機緘通，五氣偏全論吉凶。故楊公留有造命神課訣 書又云：天光下臨、地德上載、藏神合朔、神迎鬼避。又云：發福由其地脈，催富出於良辰。再再告知我們～人稟天地之正氣。知者可以巧奪天工，造命擇吉日良辰 祈福補運納財消災解厄 稱借天之氣充足我們自己的能量！如同現在的手機一樣，必須不斷的充電道理是一樣的   待續?台灣、張淵理撰、2019、5、15。

人受天道自然之氣的流行而孕生 故曰：人命受於天之氣而得之；經父母的精血之氣凝化而生 即是我們自己命運的由來 中華文化古來稱為子平學.

     以出生八字、年月日時。依廿四節氣合於六十甲子排出四柱八字；統稱為一個人的命運 此乃父母賜給的肉身長相：稱之為先天之命運；沒辦法改的！！

古稱～一命二運?哇哇落地後就開始接受環境的種種影響；即是個人命運的順悖之吉凶禍福過程 （接著是陰陽宅風水、及平常積德、勤努力讀書可以改變一些命運的不足

故云：一命二運三風水四積陰德五讀書。

通神頌云：戴天履地人為貴，順則吉兮凶則悖。要與人間開聾瞶，順悖之機須理會。

因而富貴貧賤由此定！故稱命中註定 命中若有終須有，命中若無莫強求！看的開！不要做超過命中所帶來的能量！如果命中財氣不夠大 超過必早逝享受不到 。如果命中貴氣不足 硬上高官大位必中箭下馬、被關、被殺甚且連累家人 何苦來哉！！何必呢 ？待續 ～台灣、張淵理。

                                     2019、5、16。

地理者：古稱堪輿學。現代人稱風水學 會河圖、洛書、易經不代表懂得堪輿學！（因為無法深入，只能了解表面的圖文，或背一些經文自己感覺優越而已 ）。但一個高深的堪輿明師；一定要精通河洛易經之心印理氣 即以〇為宗、以一為則、以十為理、以萬卍卐為法的心印演繹綱要！黃石公云：演經立義出玄空，朱雀發源生旺氣，一一講説開愚蒙 感嘆！現在的學者總喜歡追求名利！忘了追求精湛的專業理氣 放不下身段！最不應該的是有些不明其理的研究者，把周易六十四卦當作是易經的全部；用來看地理風水與定坐向！真是不長進，不明真理。（書云：大卦斷大事、小卦斷小事。何謂大卦即玄空三大卦。江東、江西、南北加上異局。何謂小卦即周易六十四卦。何謂大事即証地球的陸海砂水龍脈氣場，之陰陽能量的強弱，五行生剋之匹配，山水形局之純駁。何謂小事即人間細小的雜要，總論歸於占卜指點迷津之術。）。

玄空六法 是由心印經由河洛數理 與伏羲先天八卦、黃帝歸藏八卦、神農連山八卦 、文王後天八卦，經過交易、變易演繹出來的五訣 金龍訣、雌雄訣、挨星訣、城門訣、太歲訣。再經由楊公等明師精研留下了 最實用的三個訣。1、造命訣。2、救貧訣。3、挨星訣 統觀形氣、卦氣、時氣之運用！（以形氣為體～山水星巒，得之稱真龍真穴。卦氣為本～雌雄訣定山水的格局，得之稱真山真水。時氣為用～裝山水的陰陽零正即金龍訣 得之稱真陰真陽。）。故留下至訣云：地理之精要，必零正二神附於山水二形，合於雌雄二氣，以坐向為導體，以砂水為調頻，以人善惡為因緣，乃成穴之條件。有心研究的學者，一定要好好的看完這三篇的精典理則。也奉勸年輕的學者千萬不要強出名 學好真正的堪輿心印理氣之功夫！接受種種的考驗 與歷練！才能真正救己～造福人群。

所謂地理風水，就是了解研究地球的陸海；龍脈、山水的結構。辨識嶂與帳之差異。如龍勢、龍行、龍脈、龍穴、龍向、龍局 認星巒五行、觀背面之形態、形勢、形局 觀砂水之走向辨聚散與有情無情 看穴場之星體辨坐、立、眠三式之正斜。穴形、穴脈之止聚、穴之堂局。訣云：上不分其來不真，下不合其止不明。查明唇氊 正謂穴不開口神仙難下手 這是學形巒的基本功。 ?

龍穴砂水的結構，就一條龍脈的結穴條件， 起頂（星）～開帳～過峽～出脉～迎送～分水嶺、砂與水各分兩邊而行、稱為隨龍砂、隨龍水。呈現賓護主之情 砂水團聚一直往前相迎、相送、相擁的眷戀之意 真龍真脉要得到相當的保護。1、以脉論觀其主從之情。觀行止之變化。觀分合之結局。書云：上不分其來不真，下不合其止不明。2、以穴論必成星體～成五星為尊、九星為富；而後認背面、看形姿坐立眠，識穴形～窩鉗乳突。正謂穴不開口神仙難下手 3、以堂（向）論必開堂佈局，必有唇氊收氣，明堂砂水交會有情，稱登穴看明堂。有了如此的結構方稱真龍真穴。脉與局不必追求大！小枝、小脉、小穴、小局、小水反而力量大與真。正謂砂一抱水一曲就成一局。曰：已得地靈、地氣也。總結能得天道造命的催助，人命平常的行善積德福蔭，地理龍脉的庇佑才稱三才圓滿。正謂福地福人居。書云：巧奪天光、得地靈、而出人傑。身當一個地理明師一定要不斷的精益求精 一生當中不拜得明師得真訣 任你再聰明、看再多的書絕對得不到真訣的！就不明經訣的演繹，也不明其理的應用訣竅。我是受過相當折磨的過來人！千萬勿以為口才好，文筆流暢就亂註解經文，傳授學生。一定會害人誤己的 切記這是良心事業? ? 〇 一 十 卍 卐 這些圖騰看看自己能否解開；且能演繹河圖、洛書、易經爻卦多少玄妙的訣竅。方能真正理解這套學問博大精深之道 來印証易經為群經之首的理由 台灣、張淵理撰。2019、5、19 于河南鄭州。

地球南北顛倒循環是有規律的。