赵烈文六爻卦例解读（二十七）

案例六十一

1867年7月10日，同治六年（丁卯）六月初九辛卯日，早晨起来后，赵烈文为曾国藩占卜以后的时局与运势，得雷地豫变火地晋。

赵烈文先用爻辞断，豫卦上六冥豫，成有渝，无咎。

《易林》辞为：鹊巢柳树，鸠夺其处。任力德薄，人命不佑。

原断：用神原神，金水休囚。仇忌动爻挟生气来克，世应落空，官爻失时无权，殊非吉卦。

占自己的领导，取父母为用，用神在水，元神在金，当下是未月卯日，看赵烈文用十二长生来看在月旺衰的思路，金水休囚。忌神戌土化出仇神回头生，发动来克父母子水。世爻应爻都是旬空，官鬼爻为官运衰弱，于是断“殊非吉卦”。

这卦如果用现代六爻来看，看领导取官鬼为用，申金在五爻为正位，正是位高权重，未月生申金，戌土动生申金，各处均来生官鬼爻，本是吉象，但卯木合住戌土，生扶之力不足，故后续仍可居高位但恐怕多有掣肘。

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案例六十二

与上一卦同一天，1867年7月10日，同治六年（丁卯）六月初九辛卯日，赵烈文占自己接下来的时局与运势，得火地晋变火山旅。

赵烈文先查了《易林》辞为：众允悔亡，东行西维，南北善迷，逐旅失群，亡我襦衣。

原断：世爻日建动爻皆冲，非静局也。卯木财爻挟岁君而动，颇为得势，然化劫财回头克，有财而不能聚。文书得应而落空，非真空，求官较易，然亦不切当。

自占局运，世爻为用神，受日建动爻所冲，颇不安静。妻财爻虽旺而化回头克，手中有财而无法积蓄之意。应爻为父母为文书，旬空但旺不为空，官鬼爻巳火也旺，官父两旺，所以求官较易。但赵烈文觉得“也不够准确”。

赵烈文占卦只占到这里，此时曾国藩就来了，他就中止了此次断卦。

这一天是六月初九，十天之后，就有了那次经典的赵烈文与曾国藩的对话。

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案例六十三

1868年1月25日，同治七年（戊辰）正月初一庚戌日，赵烈文占流年，得地风升变风泽中孚。

原断：妻财双持世应，动爻化巳火回头生，劫财落空，岁日故为卦财，今年必大有所获。动爻两重，均化福德，冲克全无，上吉之卦。

这卦最典型的味道就是财太旺了，世应都是财，应爻上的财还化巳火回头生，还是辰年辰日，也都是财，所以今年一定大有收获。卦中父母化巳火，应爻也化巳火，一个回头生，一个回头冲而不克，卦象是非常好的。

当然我们可以说是下卦三合金局，上爻化反吟，应该是这一年官运财运都不错，但也是多有反复来来回回。

这一年的赵烈文仍然继续自己的幕僚生涯。在这一年的农历八月，曾国藩调任北上，临行前，对曾纪泽谈了对烈文的评价：天分至高，心地尤厚，对曾尤恋恋，与别人不同，宁可当曾的清苦幕僚，也不愿受别人的提拔。曾国藩还表示，如果自己能任职直隶，必给留地方官的位置，因为他能做事，会是好官，如果自己当了京官，也必为之位置，让烈文明年春天北上去找他，路费由他出。赵烈文知道后“感动涕泗”。

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案例六十四

1869年2月11日，同治八年（己巳）正月初一癸酉日，赵烈文卜流年，得地天泰变震为雷。

原断：世爻休囚，幸年日生扶，虽春令未佳，统一年观之，自为吉卦。寅木官星化官，岁君所助动爻化出文书，巳火亦为文书，均作本卦原神，仕途得遇之象。财爻不旺而落空，劫财持世，求财颇艰，酉金福德在应，所往平。盖总评全课，夏秋为吉。

这卦世爻辰土在寅月为休困，但有巳年生和酉日合，从一年来看还是吉的。寅木官鬼化官鬼。巳年为父母，生兄弟丑土，丑土又动化出父母文书爻，这些都是世爻的元神，文书旺而为世爻元神，这是仕途得遇的意象。妻财爻在巳年寅月酉日不为旺，而且又是旬空，兄弟爻又是持世，则求财很难。子孙爻酉金旺而在应爻，应爻为目的地，所以所到之处都是平安的。所以整体看完全卦，夏天火元神旺而生世，秋天金旺而目的地旺，所以夏秋为吉。

赵烈文在断卦中是没有考虑伏吟的卦理的（如同他前面的卦没有考虑反吟一样），如果考虑到伏吟的话，这一年应该不会太开心的。

《易林》泰卦辞为：有求陈国，留连东域，须我王孙，四月来复，主君有德，蒙恩受福。

泰之雷辞为：南国少子，才略美好，求我长女，贱薄不与，反得丑恶，后乃大悔。

这一年的赵烈文在曾国藩的要求下，于同治八年五月抵达保定，再次入幕，十月，曾国藩外放他任磁州知州。

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案例六十五

1870年1月31日，同治九年（庚午）1870年正月初一丁卯日，赵烈文敬占流年，得天地否变雷风恒

原断：日建财爻持世，虽遇酉金回头克，而日神以大力冲之，酉申均不得气。此主责望多而无损实在，岁君临于官星，且居旺相，宦途得助。惟应爻文书变动落空，当遇剡荐，而不能速化，此所以有伏吟之象也。卦遇六合，而动克逢冲，是为去煞留恩。总之，全卦吉多，佳课甚明。

这卦世爻财爻持世，虽然有酉金回头克，但卯木毕竟临日，日冲酉金，月冲申金，则申酉金均不旺。所以自己可能被很多责难但没有实在上的损失。官鬼巳火在午年为旺，说明仕途得助。应爻父母爻戌土旬空发动，可能有人上书推荐，却未必能很快成功，这就是卦中伏吟的意思。主卦是六合，但下卦发动化回头冲，这是“去煞留恩”，这是六爻的术语，即日建把忌神冲去，此时卯日冲去酉金，故为“去煞留恩“。卦中以吉为主。

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案例六十六

1870年3月23日，同治九年（庚午）二月二十二日戊午，晨起占雨泽，得雷天大壮变雷泽归妹。

原断：文书用神持世，岁君日主同之，且与原神均居旺相之时，应爻虽属妻财，而子水休囚不敦。以卦象言之，宜得大雨。断法有以父爻为雨泽用神，或又言水爻为雨，旺相骤雨，休囚微雨。驳之者云水居冬旺，雨岂独骤于秋冬而轻微于春夏邪？其说殊辨。此卦以父爻睹之。

此卦后来的记录是：嗣于二十六日壬戌得微雨，火土同气也。二十八日晴见日，已复阴，大雨三日至尺许，忌神挟日辰来克，而用神得令为大战获胜也。观此，则占雨宜宜以文书为用神决矣。则大雨决然，并恐怕有潦患。以水爻观之，则必大旱，可以决二说之讼矣。

这卦赵烈文在探讨一个问题，占雨时以父母爻为用神还是以水爻为用神。父母爻持世，年日都临扶，元神也为旺相，故有雨象。应爻为妻财子水，妻财代表晴，子水不旺，所以晴的力量是战不过雨的力量的。而对于水爻主雨之说，秋冬水旺，春夏水弱，难道只有冬天下雨么。赵烈文基于辨析，认为应该以父母爻为雨。

而后来也确实验证了他的判断，二十六日壬戌微雨，因为火土同气。二十八日甲子晴而复阴，然后就从二十八到二十九下了大雨，三大十晴，到三月初一的下午又下了大雪。从这里赵烈文通过实证来“决二说之讼”。

六爻之术的理论也是在大量的反复校验和分析中不断修订的，从赵烈文身上能看到这种意识和风格。

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案例六十七

1871年2月19日，同治十年（辛未）正月初一辛卯日，赵烈文敬占流年，得泽山咸之雷山小过。

原断：世爻月破，应爻同空，然太岁临于文书，应爻而来生世，其力甚大，虽有间阻，不为害也。至未申月土金，当令出空填实，当有吉事。午出官鬼，月日同生，虽空不空，亦以夏令更旺。惟财爻不见，劫比重重，幸日辰为本卦之财，尚不乏来源耳。

世爻申金，在寅月为月破。

辛卯日，应爻未土为空，但这一年是辛未年，应爻旺且生世，那就不差。

不光不差，到未申月的时候，应爻未土出空，世爻申金旺而当令，还会有吉事。

官鬼爻在午火，寅月卯日都生午火，虽然旬空，但也“旺不为空”，到夏天也是很旺的。官禄之运是旺的。

但卦中妻财没有上卦，而且兄弟爻发动，但好在妻财临日，妻财爻有能量来源，所以说虽然多有耗费，但好在“不乏来源”。

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案例六十八

1872年2月9日，同治十一年（壬申）正月初一丙戌日，赵烈文敬占流年，得天地否。

原断：外爻文书在应，虽不当令，而日辰助之。内爻文书虽定，而伏子水为世爻原神。世爻得气以生巳火，官星财官两旺，忌神冲破，大吉之卦。惟午未二爻落空，应俟出空填实，或午未月见喜。

赵烈文看年运卦的思路就围绕世、应、官、父，财来看。

世为自己，应为环境或时局，官为官运，父为文书但他很多时候当作“委任状”，财为财运。

此处应爻父母戌土临日为旺，内卦的父母下伏子水为世爻元神，两处父母爻都有吉意。世爻得日月生扶而生巳火。

卦中官财两旺，兄弟申金也被寅月冲破。这都是吉象。

卦中的问题在于午未旬空，一官一父旬空，那就要出空的时候有喜事。

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案例六十九

1873年1月29日，同治十二年（癸酉）正月初一辛巳日。赵烈文敬占流年，得天泽履变水泽节。

原断：申金世爻用神，与岁君同气，日将与动爻生之，虽空不害。惟原神动忌神亦动，卯木官星为酉金冲克，官途似不甚利。财爻伏藏，戌土化生而又受克，亦不能旺。幸子孙持世，流年课得岁君之助，可保安吉无虞耳。

年运先看世爻，申金持世，年支为酉为扶世爻，是好事。元神发动来生用神，用神虽然旬空，但不为害。但虽然元神动，忌神也动，官鬼爻卯木受年支酉金冲克，仕途恐怕太顺利。妻财爻伏藏，戌土虽然化出妻财爻，但也不旺。好在子孙福爻持世，世爻占流年得到太岁所助，总是不必为平安发愁的。

《易林》履之节卦辞为：安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。

（本文图片源自网络）

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