1、缘起

近年来,随着对中国传统文化的深入认知,我放下了多年研习与践行的行业营销研究方向,全力以赴转向预测与营销管理结合问题的研究,开始从命理入门,并集中于玄空风水学的研究与实践、兼及梅花易数(占卜学的一支)的学习。

理学方面,经过对大陆和台湾多个流派的探寻比较,最终决定选择以台湾梁湘润老师传承命学,作为今后系统的学习和研究方向。为了让自己少走弯路,在最短的时间里学到更多的知识,终于在丙申年5月22日赴上海、拜访了梁湘润老师在大陆的第一位入室弟子“澹然居士”何重建老师。

 

何重建老师的著作及亲笔签名



2、请教

何老师毕业于复旦大学,长期从事文字编辑工作,曾担任中国《建筑时报》副总编辑,属文化人士,他现年已70岁,为人低调,仍在孜孜不倦的学习。

机缘所致,何老师在1992年就师从梁湘润上师、研习梁老师传承的禄命学,并于2010年3月赴台北,补行拜师大礼,成为梁湘润老师在大陆的第一位入室弟子。他数度邀请梁师到大陆参访、参与两岸文化交流。经梁师耳提面命,终得命理学真传,并以传承命理文化为使命,先后举办四期“梁湘润禄命文化研习班”,对百余名学生无偿授业,并在“澹然居士的博客”中公开自己的学习心得,在行业内有口皆碑。 

5月22日,何老师在上海的家中热情接待了我,耐心为我解惑。多年来学易过程中不断困扰着我的诸多问题,终于得到了比较合理的答案,也为我今后的学习和弘扬命理文化提出了期待。


何重建老师



3、赠书

人与人之间是非常讲究缘份的。

今年年初,在联系到何老师的时候,老师在第一时间表示要送我一本他老人家的著作:《中华绝学两岸缘——梁湘润大师(台湾)评传》(以下简称《评传》)。收到何老师的《评传》签名本,认真阅读之后,终于系统地了解了梁湘润上师对中国千年禄命文化的系统传承和悉心研究成果。很难想象,梁老师四十年著述70余部、140多本,其中与命理学有关的著作多达50多部!以我在大学从教30年的经历来看,这是非常人所能够做到的!梁老师以他在当代命理学界,所作出的无可替代的贡献,无可争议地成为海峡两岸命理学界的一代宗师

《评传》从“传奇人生”、“治学和贡献”、“裂变术,合术归道”等三个维度,详细地介绍了梁老师的人生传奇,系统介绍了梁老师的学术思想、命学史观、推命方法,以及梁老师关于“道与术”、“修行体验”的人生感悟。我个人理解,其核心内容可以概括为:梁师著作导读、“后子平法”剖析、命理实战技法精粹介绍。

何老师在书中首次提出“后子平法”的概念,即明清之后的数百年间,由于种种原因形成了禄命文化的“历史断层”,受《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《子平真诠》等著作的影响,在当代命理学界中形成比较狭窄、残缺的断命思路、方式,也就是当下人们所熟知的“强弱”、“格局”、“”等三大技法,“会看书,不会论命”者比比皆是。梁湘润老师揭示、分析了这种“历史文化断层”形成的原因和具体的内容;并致力发掘、研究古籍,把禄命历史文化“断层”缺失的技法内容,尽可能发掘出来,通过扬弃,取其精华,并加以诠释,在实战中检验运用,最后完全无私公开,形成他的一系列著作,还中国传统禄命文化的完整面貌。

何老师在《评传》一书中,将这些缺失的技法部分,提纲挈领作了介绍,比如“刑冲合会”、“拱夹暗带”、“纳音法”、“神煞法”、“生旺库法”、“诀法”、“批大运法”、“批流年、流月法”等,并一一说明这些技法在梁师的哪几本著作的第几页中有介绍。同时,还对“后子平法”所运用的强弱、格局、用神这三大技法,梁师是如何作“实务处理”,及如何完善“十神法”等,进行了介绍。

这种介绍,对于命理学的爱好者,对学习梁师著作觉得有困难的读者,可以说是一个全面、准确的辅导和清晰的提示。

何老师在《评传》的“后记”部分,还对今后命理学的研究与发展方向,其成果能为现代社会服务,提出自己的想法,如五行文化的普及、发掘历史文献、相关学科的介入和合作、社会力量的介入和支持等。


何老师在上海的家中热情接待了我



4、续缘

在步入壬申大运之时,有缘结识何重建老师。易海茫茫,终现明灯。在不惑之年,有缘研习梁湘润上师的禄命学著作,预示着我未来的命理学研习将步入“高速公路”,而不会像以前,只在“乡村小路”上蹀躞徘徊。

师生情缘,从丙申年开始起航!

掬水留,我也很愿意将自己的心得和体会与各位朋友分享。

 

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文章标题:推荐欲识中国命理学真容,可读《中华绝学两岸缘——梁湘润大师(台湾)评传》发布于2021-04-19 23:38:45

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