虹化和形神俱妙

前几天有道友约了稿，关于道教形神具妙和密宗虹化。

说实话，两者其实没有什么可比性。虽然道教有多位祖师，都讲到要三教合一，佛本是道，到但其实相对佛教的禅宗而已，你看哪位祖师在丹经中提到过密宗？我反正是没见到过。

佛教在传入中国的时候，吸收了大量的儒道思想，很多中国本来的东西，不知道什么时候，变成了佛教专有的东西，比如戒，定，慧。有时候不好说，佛教徒多了吧。

肉身虹化，这是密宗独有的修行成果，在佛教八派中其它门派都没有，说是成就，另一方面，这也是密宗重于命功的体现。气化有色，说明阴滓未尽，身不纯阳。神可以化气离形，说明练性有成。不过究竟还是不成，所以藏传佛教的最高领袖，那谁和谁，不停的转世，也流行转世。那些密宗的高僧，年纪大了，也是一样苍老。

形神俱妙，丹道上乘，从古至今，做到这一步的也不多。不过要做到这点，必须先要练形有成，才能形神俱妙。发白返黑，齿落更生。

道教与佛教相比，本来就是在肉身上高其一等。

道教追求的，本来就是长生不死，白日飞升，不过随着到后来的发现，融入佛教的理论，慢慢变了味道。

丹家本来特重炼形、炼气、养颜，然后来似乎日益受到佛教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟。虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为。尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。

练形功夫，虽然是丹道的附带效果，不过若是练形不成，丹道又怎么成的了？要是嘴上喊着性命双修，结果到了老年衰老不堪，连祛病延年都做不到，最后病死在医院，这就闹笑话了。到底，和普通人，为没有什么区别。

不过吐纳，引导，按摩，服气，这类养生法，可以兼行，但当不得根本。

学习丹道能脱胎换骨，超凡入圣，靠的还是丹。一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。玉液还丹，金液还丹，练形养颜，更筋易骨，靠的是丹，不是吞几口口水，就是还丹，把丹道和修道分开的人，注定修不成。

丹道练命的根本，还是以先天，点化后天。

化书讲，是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。

丹道将人性命，各分为先后天，有以命入手的，用的是后天命，有以性入手的，用的也是后天之性，目的都是为求身中一点阳精，此后道路都相同。还丹以后，以性入手的，可以再行命功。说是行功，其实也用不着。白祖云，若要练形练命，需识复命归根。人只需守着这点根本，身中气机自动运转，这才是真周天，真功景，四肢火发，血脉如风行，身热如火，气行如泉，神静如岳。那些引导服食，按摩吐纳的，可有此功？费了许多心力，反而作用不大。

人只要守着这点根蒂，内外自然相合，坎离交媾，周天自行，河车自动。内亦交时外亦交，三关通透不需劳，丹田直上泥丸顶，自然河车几百遭。有真正得丹者，自然会契合此景。这才是道德经所言，后其身而身先，外其身而身存。人能守一，天下自正，王侯凭一以高贵，道者凭一以长生。

形神俱妙，神以形生，形为精，精生气，积气而又生精。精气神三宝，互生互化，若是形神具妙的人飞升，全身必定全部化气而去。虹化，到底还是不是究竟，失之毫厘，差之千里。

精气，人身之宝物也，身具五行，故有五色，故舍利所见之色不同。由此道以推之，佛家之所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利，精气也，命也。彼修性而不修命，故灭度之后，神升于虚，而精气留于世也。

若吾道家性命双修，将精气神浑合为珠，周天火候孕成一个轻如片云、娇如处女、与吾一般的孩子，神在是，精在是，气在是，分之不可分也。或曰：修仙之士，亦有坐化的，流出舍利，既是性命双修，何得复有舍利？吾应之曰：若因有舍利，其所修者，必是佛而非仙，详于性而略于命者也。

性命双修之士，将此身精气神团结得干干净净，骨血皆化，毛窍皆虚，血如白膏，体若纤云，赤如日，热如火，贯通百体四肢之间，照耀于虚无朗净之境，故能升沉变化，随意圆通。释、道之不同若此。

至若性体本空，六根常寂，不以有物累无物，始能以无物照有物，慧炬无方，真如永湛，则又同。

所以讲佛道相同，与禅宗自心是佛，无需外求，我就是佛，需要拜谁？同旨，禅宗，佛教的教外别传，某种意义上讲，算得上是中国的教派吧。

Thomas Merton 曾说：“唐代的禅师才是真正继承了庄子思想影响的人。” 可以说，禅师们最根本的悟力是和老庄的见地一致的。

铃木大拙曾说：“像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。”他认为中国人把禅解作顿悟，是一种创见，也足证中国人不愿囫囵吞枣似的吸收印度佛学，他说：“中国人的那种富有实践精神的想像力，创造了禅，使他们在宗教的情感上得到了最大的满足

胡适曾说：“中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那，相反的，却是对瑜珈或禅那的一种革命。

禅宗的思想和理论，是佛教本来没有的，是中华文化对佛教的改造形成的，所以三教一理，也说得过去。若要学佛，最好还是学禅宗。

真的真空后，再用真空练形，与性功入手无二。

PS:大家有想了解的可以约稿啊：）

以上仅个人看法

图片来源于网络

编辑：木由

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