首先排出十二宫定盘: 


之后查七政四馀星历: 

 

现今所用星历皆由英国格林威治天文台所发表的星历为准,在不同地区应以当地经纬度或时差来换算当地行星位置图。 

 

日宫推命法: 

 

是以日在何宫来断论一生的荣枯。 

 

日向各行星产生角度的凶: 

 

日与日: 

 

三合六合时,对於健康事业有益,并增加精及体力,常与伟大人物往来,俾有利於新职的负担,或创造成功之事业,而使其声誉日增,受人尊敬。若成四正时,会造成精神萎靡,有碍健康,职业与一切事务皆受阻或损失,社会地位或名誉将低落,且将失去信任,不为长辈所器重,友情乡谊,亦多折腾。 

 

日与月: 

 

会合,为最佳之方位,诞生者之生活,将有重大之转变,逐步受人信任,发展至绝佳程度,在适婚年龄,将可牵引结合,若原盘方位不利,则於诞生者为一危险之时期,对健康之不利,应防患发高热之症,此方位大多不利於女性。构成三合或六合时,均为极吉利之方位,其健康甚佳,心境愉快,对於成就方面有一种鼓舞,能运用其智慧与环境配合,发扬固有事业,及创办新事业,如有投机亦获巨利,但成就之大小,则视其人而,如远行或迁移,无不相宜,有增加幸福之美。但构成四正时,乃极不祥之方位,体力渐趋衰弱,对外关系,发生失财困扰,人情几至断绝,在家庭方面,防离析,死亡破耗之事发生,尤见痛苦,但其命运之转捩点,亦即在此,其人如能以坚强之个性集中精力,接受挫折多端之挑战,则虽灾咎交加,仍能转为顺境。 

 

日与木星: 

 

会合、三合或六合时:在此三年期间中,其人能得亲友资助,贵人提携,无论投机或投资,均可获利,在思想上亦见进步,能以稳健之行动,促成事业之扩展,此角度,乃方位中之最佳者,如再有其他良佳角度扶助,福力更大,此外又可能结婚或生佳儿。构成四正时,则难免遭遇经济困难,而多琐屑纠纷,或受他人之累,或由本人放纵而遭破损,以致伤心及失望,宜防生活太优,食品丰富,而影响中风血压肝脏之健康,但木为吉星,其人如能保持安静平衡之心情,不因外来刺激,作过度之冲动,亦可逆来顺守,以期化凶为吉。 

 

日与火星: 

 

构成三合或六合时,诞生者在此期内,主有勇气作为,其所接近者,多为活跃朋友,因此对於事业之发展,具有冒险进取之开括,成就非凡。其他如远行,迁移,变换环境,皆属有利。会合或构成四正时,为本人危险之时期,应注意健康及防患意外,恐有发炎症之侵袭,并力戒与人口角,家庭内亦将发生麻烦,或有亲爱者之惊危,或不利於父亲,女性须防家庭破裂,有过度紧张,而影响健康,宜抱忍让态度,所有迁移,会友等事件,须与外界发生接触者,皆非所利。 

 

日与土星: 

 

成三合或六合时,主其人对於辛勤之工作,不断努力,此时有增加其智慧,与过去之经验,获得擢升机会,可担任比从前更重要之高职,但欲藉此获得较多物质之享受,则为不可能之事,因土星非有关物质之吉星,乃主管心灵者也。会合或四正时,其人健康不良,甚至沾染长期性疾病,经济陷於困境,家庭中如不为纠纷所困扰,必将发生死亡事件,倘非遇有绝对必要,切不可变更职业环境及其他,对人须留意,对年龄较长者,尤须谨慎,总之此一方位发生作用时,其人将无法解除忧愁焦急之情,必须保持冷静镇定之态度,方能度过。

 

日与金星:

 

会合,三合或六合时,为幸运之方位,可得有权位者之支持,对於财帛社交事业,婚姻,生子,均有美满的结果,并可实现其心愿,此时应以其本人之才干,尽量利用之。但构成四正时,则有破财之倾向,家庭中且时有不愉快之事发生,六亲之间亦多嫌隙,极甚时能令爱人死亡,诞生者应避身体与情绪之过度放纵,则可免失财失义及痛苦。 

 

日与水星: 

 

会合,三合或六合时,则诞生者之性灵,日见活泼,此时利於转新环境,对於律师,文艺界,运输与交通有关事宜,均可获利。在学者可获奖学金,在职者有升级之机会。构成四正时,则诞生者之心境,处於坐立难安,反覆不定之状态,由於精力不能集中,处事时有错误,致生悲观之心理,水为心灵之主星,其最大影响,由於其人未能控制环境,而致强行改变,造成焦急与烦恼

 

日与天王星: 

 

构成三合或六合时,则有突然意外之喜,或因远行而获得新经验,或因新友而带来机会。此时,其人之智能,有时能产生伟大结果,其吸引力与领袖天才,能引起他人之信心,因而有所收获,积极性特强,又喜参加高深学术之研究。会合,或构成四正时,则造成极凶险之影响,常处於有勇无谋之冒险,事业突趋恶化,将有严重之意外发生,必须采取保守态度,避免与人争执,致兴诉讼,否则所遭结局,难免一蹶不振,且不利父亲,女性不利丈夫。 

 

日与海王星: 

 

构成三合或六合时,其人有推动慈善心,祈求完善与技巧,在物质方面,亦有兴旺之新气象,体格健康,财源广进,其心灵方面,时从迷信中而得安慰,或为诗人,或为音乐家,更可从创作上获得荣誉。会合或成四正时,将遭爱人关系之痛苦,或危险之赌博,以致心灰意懒,流於消极,故在情绪上,必须力加控制,否则一发不可收拾,以致声誉丧失,而挫折失败,对其父亲不利,女性对其丈夫或本人,有不良之健康。 

 

日与冥王星: 

 

三合或六合时,脾气固执自负,极喜夸张才能,但却带来各种机缘,有开创新计划,能移转至一新局面,可站於有团结力之领导者位置,应用合法之程序,自能获得本人之愿望,未婚者可构成婚姻。会合或成四正时,时常遭遇本人不能控制之压迫,故事业与物业逐步失败,一切事均在事过境迁候才能查觉,以致遭人攻及击反对,在男性此时不利父亲,在女性则不利丈夫,都须防有意外危险或犯不治之症,如在位置图中,日又与冥王会合,或准确四正,则本人将蹈於死地,唯作善降祥,则虽值凶星,终不害也。 


日与紫: 

 

同宫交会,气象大佳,名利两途,均有长足之进展,两星相逢更见门楣光彩,仓禀充盈。 

 

日与孛: 

 

同宫交会,其必奔波劳碌,漂泊他乡,活计己苦艰难,病魔复加侵扰。 

命宫推命法 

 

以立命何宫来推论人一生的枯荣: 

 

立命子宫: 

 

子宫土旺之地,坐命以土为主,如登垣殿,入局登籍坐贵,与宫神太岁相关,则皆贵命也。如难、刑、囚混杂,则不为福,如难、值、吉、凶相等,无彼此强弱,则平常命也。所忌者木、二星,所乐者火、罗二曜。火之一星,既为母曜,又为官星,虽丙戊生人,化为刑、囚亦吉;壬甲生人,化为福,则锁上添花。木之一星,固为害曜,虽甲丙生人,化为福禄,终以为害;若戊庚生人,化为刑囚,为祸尤深。之一星,为祸与木星同,虽好恶如此,然亦须看守宫者何星,所用者何星,混杂者何星,党与者何星,又不可一概论也。如福禄权财,混之以值难,则塞翁得马,未必为福也。木星固知为害,若混之以火、罗,则反为吉,以木能生火,恩有益於我也。十二宫之最切者,莫若福德、官禄、八煞也。福宫属木,设有木星居之,不可为福德主,谓之害曜入垣,若有太阴在巳申之宫,谓之「四正逢刑怕见身」,盖寅刑巳,巳刑申,其不吉可知矣。其寅中有一火星,谓之「官星得局」,又能为福,更得土星在寅巳,是寅加巳,巳君申,虽曰相刑,是刑而生我,非刑而克我,更加命主有情,禄马在命,合此格者,寅限可得名利无疑矣。卯为官禄宫,设有火星居之,谓之「官星入垣」,或三合见火皆吉。若无火而有木,更加木在亥卯未,即为土命人得木,合此格者,多主夭折,若加以难值,尤凶,必死於非命,万不失一也。巳为疾厄宫,水星居之,为难星入垣,难星,疾厄主是也。更六壬生人,生於七、八月,多主恶死,轻则破相压身之疾,水星若有金助之,为害尤甚,孛水居强,或居官禄、迁移,亦凶。如六甲六壬生人,子卯二宫通关阳刃,加官宫值此,难免中年之厄。子宫坐命者,一为天地通关局,二为四正局,三为四破局,须看命主所临,与太岁生时合成何局以论之。子宫立命,午上有禄,酉上安身,卯有命主,乃一阴一阳之谓,即天地通关局成矣。此局有四裏,有八表,谓之「冲干对禄」,否则互换见之,亦佳。如癸人禄子,乙人禄卯,辛人禄酉,丁人禄午,四正互加,皆是崇勋,而四正局成矣。  

 

四破局者,四位俱不禄,惟会刑星、害曜、难值等星,如太阴星命主在寅、申、戌、未者,是未中有戌,戌中有丑,不然只在丑戌二宫者,亦戌中有丑,丑中有戌,加之四位中有煞星守之,故为四破局。耶律所谓:「四正宫神,暗加管摄」是也。此乃加盘之妙,正盘所不及。正盘众人之祸福,加盘本身之祸福。故前贤云:「天盘转出地盘上,卯上分明是命宫」,此加盘之妙用也。又有巳加戌,辰加亥,亦有相关。大概先看局之重轻,然後参以加盘而明祸福。如火星在卯,祸福由此而分,四正局见之,则卯加子,火来生土,必然为福;返吟局见之,是卯加酉,火来克金,必然为祸。此局正则为四正,偏之亥为三合,偏之丑为不入局。四正是四正灾福,三合是三合灾福,一星稍异,理皆不然。中间又有偏局,且如子上危十二立命,上盘是卯,下盘是子,此乃四正之体,土为命主,飞入於亥宫初度,则是上盘卯,下盘亥,却成亥卯未三合局为用,或有马扶之,亦是贵命。  

 

日与罗计: 

 

同宫交会,不是火气大就是,其人骨肉流离,父死殊方,儿漂异地,祖遗虽厚,败散一空,作计营谋,难期温饱。 


立命丑宫: 

 

丑宫立命,以金为官星,乙丁生人,化福禄更美。火为恩曜,若壬甲生人见之,为福尤重,罗乃火馀,为福一也,昼生功浅,夜生用多,若火高强明健,虽昼生亦可发福。人皆以木为善星,火罗为恶曜,岂知善星发福缓,恶星发福骤,但恐混以囚忌之星,反能为祸矣!若混以职元、禄主、崇勋、贵人,为福愈有力也。宫之最切者,八煞、官禄、福德三宫也。午为八煞,太阳在上,谓之「难星入垣」,惟火居之,或三合见土,一则土命人得火局,二则福星入垣局,三则八煞有星,更有禄马加临,少年功名可许。辰为官禄,金星在上,谓之「官星入垣」,又为「金星入庙」,月在上,谓之「身入官乡」,俱为吉利;惟木居之,一则木入水局,二则害曜破官,三则辰午为煞,十二宫主,惟相貌闲极乃缓中之急,若命主二星在上,或有火、罗合之,多是卿相造化。如郑敬壬辰十一月十九日辰时,安命在丑,土星在亥,系闲极宫,官至公相。若此显达者,不可枚举,虽土在亥,本为土逢木局,而未官有火,却成木生火,火生土,况命坐崇勋,而见火加入命宫,此其所以为佳也,须知此格方妙。亦有於寅位辏成火局,或有火罗乘之者,如单见一土入木局,当以凶断,不可一例推之。要之,最切者,莫如加盘,最妙者,莫如入局,正谓「得地不须论恶弱,失时何必问高强」。今之术者,不知加盘之妙,以为郑敬斋之首发达者,何辰限为大魁,又何三十六气,此中气推之,正交入辰限,辰限无星,不知辰加寅,既加见禄,又加见马,安得不荣达,切不可以弱宫论之!又如巳宫虽曰迁移,实为切要,若有金星在上,一则照命,二则照禄,三则官星入局,值此者多是晚年显达,切不可以弱宫论也!然又要观子寅二宫,有夹有扶尤妙。若火在寅,金在子,为官福夹命。日月在二宫亦佳,日在子,月在寅为上,日在寅,月在子次之,日在巳,月在酉,亦谓之「阴阳拱夹」,亦好,身命若拱夹好,则一生吉利;若不好,则一生灾晦。又是前为胎元,後为三日,其为祸福,不亦重乎!其次要观命主。命宫为缓,命主为急,故殿驾经云:「命虽空亡,而主领犹在」。即命主也,最要者,拱夹,不然诸星揖拱,日月朝拱,皆贵命也。又其次要观身主,若拱禄、拱殿、拱驾,皆是贵格。若身命主在辰,卯上谓之「官福入命」,不可与诸煞相参,若身命二主拱卯,不为拱福德,却为拱木局,土命得之,皆为失格。间有救处,亦是贫夭之命。又其次要观当生之时,若攀殿驾,登禄马,亦是贵命。在十二宫,皆要太阴居闲极,独此丑宫与亥宫,最怕太阴在闲极,盖丑,土也;亥,木也,月临之,谓之「安身傍」,又成木局,主一生迍蹇,重则夭折。既观此生时,又要观所生之日,有天月二德、帝座,或日月夹垣城帝座,或二主夹垣城帝座,或官福夹垣城帝座,或身命夹垣城帝座,此三台八座之格。如日在丑,月在亥,中夹一子,若丙子、丁丑日生,水旺在子,乃日生以帝旺为帝座也,纳音旺处是帝座也。庚午、辛未日皆土旺在子,故帝座在子,日月夹之,岂不奇哉!惟癸巳、乙卯、乙酉更高一著,是谓「暗禄入局」,日在丑,月在卯,更於丙寅丁卯时,是纳音火长生在寅,谓之「日月夹垣城」,毕竟谓之安身傍鬼,以中夹寅木,若更遭刑煞、囚难等星在其中,则必为害,又不可以垣城论也。若无他忌,只恐寅木为害,此亦小节,不足虑也。又以丑之为命,故知其为诸不入局,偏则为四正局,於中亦有变处,正则为诸不入局,盖安命稍正,则合从入局断,若安命偏於子,又从四正局矣。偏正之中,有天地德合局、六害局、六合局、六破局,不可便以诸不入局看。以六害为六合,不啻霄壤。六合则始终有成,六害则始终有患,须於偏正中仔细推之。


立命寅宫:

 

寅宫属木,木生在亥,寅与亥合,两宫互加,丑为通关,卯为加盘,一则财帛,二则相貌,若有吉星居之,财帛、相貌皆是贵命;若有凶星居之,皆是贱命。好则福生有基,不好则祸起萧墙。人皆知拱夹为重,而不知互加为妙,若在外而实在内也。此宫所好者,水也,孛也;所忌者,金也,月也,皆难星也。金、水二星,最关利害,细看闪避,互宫换局,贵贱了然。若金入水位,水入金宫,不然金入水局,水入金局,皆是仕宦命也。若金水相隔一位,水居无用之地,则为夭折之命。大抵恩星虽化为刑、囚、值星,亦吉,若化为福、禄,愈佳。然难星虽化为福、禄,亦凶;若化为刑、囚,尤酷!馀宫依此断之,虽然好恶之星如此,又次看守宫之星如何,所用之星如何,印荫混杂之星如何,方可以断吉凶。且如庚生人,以水为禄主;乙生人,以孛为禄主,固为福也。若五、六月生人,混之以火、土,是火值生土,因克禄水,耗克禄孛,未必不为祸矣!又如己生人,以金化囚为忌;辛生人,以太阴化囚为忌,固为害矣。若春生金混之以水,得水以泄金,太阴水精以生孛,反为有福,不可概论也,当审轻重断之。若有职元、局主、天马、地驿,与夫难星、害曜、值煞之类,又不可以此断。论十二宫,惟官禄、福德、田宅、八煞至切也。巳为官禄,所属者水,水星居之,谓之「官星入垣」;太阴居之,谓之「身入官禄」;木星居之,谓之「木入水位」;命主有气,谓之「命主坐官」,或丙戊生人,谓之「禄居官禄」,俱是富贵之命。若金星居之,谓之「害曜破官」,午有水星,破祸成福,有火居之,亦能为福。若辰酉有金,破福成祸。辰为福德属金,若金星居之,不为福星入垣,即为害曜入垣;太阴居之,不为身居福德,即为安身傍鬼,又为难星党害曜;木星居之,不为命主坐福德,却为木困金乡,是贫薄命也。若金居之,混之以水,破祸成福;木星居之,若申子辰有水星,即为木入水局;太阴居之,若六乙生人,卯上有禄,即为身命夹禄,好恶之辩,可细推也。田宅亥宫也,金水若在亥,行辰限,多发福,若有金土在亥,行辰限,多为祸。男女戌宫,与官禄巳宫相关,有金在戌,行限遇水,则吉利,若有土金在戌,到巳限不见水,则不利。八煞未宫,太阴居之,谓之「难星入垣」,若三四月生人,月为值星,主生疾病。六辛生人,月化囚星,多有官灾。更加申午二宫,若有凶星临之,岁煞值之,谓之「以煞见煞」,有大祸存焉!有吉星临之,未必为福,是申为胎元,午为三日,前扶後引,惟命主木星居之,一则入局,二则入秦,三则八煞有星,不为主居疾厄也。更有吉星扶之,不贵即富矣。此宫亦有数局,一为天地通关局,二为天地德合局,三为六合局,四为诸不入局,五为六害局。所谓天地通关局者,以阴加阳,以阳加阴,主星得宜是也。如寅生人,以木为主,飞入於申,加之以酉,申者阳也,酉者阴也,申属水,酉属金,是金生水,水生木,木飞申上有禄,寅宫安命,谓之「冲干对禄」,谓之「六合局」,为吉。若辛生人,木为主星,飞在戌上,亦加之以酉,虽曰辛禄在酉,酉属金,木逢之不得,其次反成六害局,酉戌是穿心六害,为不吉也。所谓天地德合局者,此宫坐命有二,丁己生人,禄在午,木为主星,飞在午,午宫有未,是午与未合;六癸生人,禄在子,木为主星,飞在子,子宫有丑,是子与丑宫;如甲戊庚生人,贵在丑未,而命主飞在未,是未宫有午,午与未合;如六辛生人,贵在午寅,而命主飞在午,是午宫有未,未与午合;如乙巳生人,贵在子申,而命主飞在子,子宫有丑,子与丑合;又甲戊庚生人,命主飞在丑,丑宫有子,子与丑合。有如此数,即为之六合局。不然互拱见贵,尤其佳也,其他皆为诸不入局,是天盘地盘加合不成。如有职元、殿驾、局主、气、天马、地驿、在命主所躔之宫,即为好命;如有刑囚、难值、煞星在命主所躔之宫,即为凶命也。又谓不入局中有六害存焉,木为命主在酉,是酉宫有戌,戌宫有酉,好则为天地通关局,不好则为六害焉。又如木为命主在卯辰,卯辰是六害,辰宫有卯,卯宫有辰,为六害局,惟是这处便有轻重。此寅之一宫,得阴注、阳受二星最为利益,专解值难一星,八煞宫属月,以月为难星,若得阴注阳受解之,不为身犯难宫,若以月所到处皆成难星守位,如此则此宫安命者,俱无好命矣!贵乎有阴注阳受而附加之,尤以为佳,所以大煞僧多值此星,亦有大仕宦者多值此星,互加暗加之法,後学鲜知。最妙者寅中之造化,万物殊途,皆由此出。人徒知有寅也,而不知有艮也;人徒知有艮也,而不知有震也!先天後天,大有施设,谁能明达自此乎?寅宫坐命,皆从卯上加,所谓天地左旋,而右转又以偏正而论,所合者数局,殊不知伏吟局有之,六害、六合局有之;天地通关局,天地德合局亦有之,惟其如此,亦难捉摸,所贵得其要诀,则判然如在目前矣。  


立命卯宫: 

 

卯宫属火,火库居戌,卯与戌合,戌者阳也,卯者阴也,故以火为命主。春夏当权,虽昼生不为忌,夜更有功。命居於此,为伏吟,偏於寅则为不入局,偏於辰则为六害局,卯辰是六害、伏吟无度,大概要推日出入度之浅深。如日入浅,躔氏一度,虽天盘在卯,则加辰,地盘则寅加卯,以卯时而论,则命度与日同度,有如此类,便以为伏吟局,其说谬矣!又六合局有之,六害局有之,天地通关局,天地德合局亦有之,於中暗有造化。若日躔房度,以卯时生则正为伏吟局,既得伏吟局之正,故无往而不正,在十二宫中亦皆以正论,其祸福只在一十五度内见之。使有一水星在亢初度,水能克火,是祸起萧墙;使有一木星在尾初度,木能生火,是福生有基。木、者,此宫之父母;水、孛者,此宫之鬼贼。木为母曜,为木馀,固能为福。若六己生人,於十一月十二月生者,复混以水,未必不为祸也。难星囚值,不惟作灾,又制其木,不使为福。又如水、孛固能为害,若六辛六丙生人,於二月三月生者,混之以木,未必不为福也。是水生木,又以泄水不能为祸,至此方知甚妙。要之,十二宫最切者,无如戌宫、酉宫,其次申、未宫,祸福不出乎此。盖戌宫关我官禄,且官、福二宫有好星在上,未必吉,恶星在上未必凶,惟有暗加之吉凶最验也。未为迁移,申为八煞,申、未通关,难星居之,俱为不足。月临之,亦未为善。更火星临之,却不为「火临坤地灾消烁」,而为灾愈甚,人多不知其然也。此宫坐命,一曰深浅互加,二曰翻覆互加,三曰就本位加。且以深浅互加言之,以一宫有三十度有奇,日初入,则谓之浅,日将次欲出,则谓之深,不然命宫三十度皆然。今试言一段加盘,方晓其义:以命宫之入浅而论,则八岁至十五岁,是卯加辰,辰所主也。若有水星在辰,是辰金生水,为灾愈甚;十六岁至二十一岁,是辰加辰;二十二岁至二十六岁,是辰加巳,巳上加见辰水,谓之「害星入垣」,能制其火;二十七岁至三十四岁,是巳加巳;三十四岁至四十二岁,是巳加午;四十三岁至四十六岁,是午加午;四十七岁至五十二岁,是午加未。以命主入深而论,自一岁至七岁,谓之卯加寅,虽坐命於卯,而却一半在寅起,所以卯加寅也;自八岁至十五岁,是卯加卯,此伏吟局加盘也。大概日渐浅而渐深,不可便以为浅,便以为深,返旋加减,则命度自明,此则言其大略也。若行限则又看中气,更看在何宫上,如逢职元、局主、卦气、天马必能为福,如逢岁煞、刑囚、值难、必能为祸,不可一例推之。所谓反覆局互加,既以天门地户,又以地户加天门,天门属乾,亥宫也,地户属巽,巳宫也,奎初至轸七,轸七至奎初,此理点实,於中造化隐然之妙,正在丑加寅,子加卯,亥加辰,戌加巳,午加酉,申加未,所谓「木局互加」,亦反覆局例。以寅加辰,次第加去,祸福了然。以上加盘,要看星辰对度,消详取用,以论吉凶。 

 

立命辰宫: 

 

辰宫属金,坐命以金为主,金之一星,最关利害,若飞起入官、福二宫,又临驾登殿入局,无恶星杂之,则以贵命论。若飞入四宫,更加福、禄、权、财相会,而不以暗耗杂之,则以富命论。或在奴仆、相貌弱宫,又无官、福、权、财助之,则以贫贱命论。若坐煞宫,会刑、囚、值难,则以刑夭命论。此宫所忌者火罗,所喜土计也,土为命母,又为田宅宫主,计乃土馀,所以皆喜也。火为煞星,罗乃火馀,所以皆忌也。虽然喜忌如此取用,亦须看守宫加合印、荫何如耳。如火、罗虽为煞曜,若混之以土、计,则转祸为福矣。土、计虽为恩星,若混之以木,克我命母,反助火、罗之恶,为祸非轻!若以十二宫轻重言之,无如命宫主之最紧也,午为福德,未为官禄,日在午为福入福宫,月在未为官居官位,不惟官禄入垣,又是阴阳入庙,最为奇也。或命主居於强宫,又与太岁、宫神、禄马、天马、地驿、职元、局主互相管摄,则功名显赫矣。卯为财帛,火星居之,不为财元入庙,乃是刑曜入垣。酉为八煞,金星临之,不为难星入垣,乃是八煞有星,合此格者,无有不好。若科名科甲拱夹,愈加其妙。若金星在午福德之位,日为福主在巳,月为官禄主在未,谓之「日月夹主」,又为「官福夹主」,则为福不浅矣。且如王待制甲申十月初五日寅时生,命在辰,金为主,在寅本居闲极之宫,又临天马,未足为荣,盖寅为禄马之地,天盘以丑加寅,是为坐贵坐禄,若日在卯,月在丑,乃日月夹主星,况日月二主又是官福,丑寅卯皆隔一位,加见官禄,又是夜生人不背,年三十馀,官至待制地位。若金在午,罗在巳,火在未,谓之「火罗夹命主」,若是六戊六丙生人,以火罗为刑囚,谓之「刑囚夹本主」,刑害可知!天盘巳加午,主犯囚星,以午加未,主为刑星所犯,谓之「合处受伤」,为害不小,必然刑夭破败,虽日月夹,奚补哉!纵富贵亦须夭折。若寅午戌三合者,有土、计居之,可以泄火之凶,不然巳、申宫有土,则火能生土,土能生金,又可挽回春意,以有益於我之金,如土、计二星,更为禄贵、天马、地驿之类助之,尤为大福也。此辰宫安命隔一位互加,一则为天地通局,二为六害局,或有官星、禄主、禄星、贵人在卯、辰、巳三位则吉,是卯加辰,辰加巳,谓之「天地通关局」。若火罗二星,又为刑、囚、值难在卯、巳二位,亦以卯加辰,辰加巳,俱是刑囚,是火来克金,谓之「六害局」,盖吉星居之,则为天地通关局,其为福可知;凶星临之,则为六害局,其为祸可知。


或者不识飞宫变局,可以互加,举一隅则三隅反。又如火星在午,是财星逢旺,亦是刑星逢旺,既为财元坐禄,又为刑星破福,既看财元不当以刑星论,盖火为财元,逢旺,若是丁巳生人,禄居午位,乃是财元坐福坐禄,加以土、计二星为禄主权星,在寅戌二宫,或在巳未二位,大约三十六岁行午限,得土、计为福禄临之,必大发福也。若火为财元逢旺,倘会刑、囚难值在午,又是岁煞之所在,若更生於夏月之时,火神用事,若三十六岁限到午,必然夭折,纵有当生之金在巳酉丑三位,亦难救。达者观之,不待辩而自明矣。 

 

立命巳宫: 

 

巳宫属水,安命於此,谓之「借局」,亦谓之「诸不入局」,隔三位互加,卯为闲极,午为相貌,两宫虽为怒陷,实与命宫官禄暗有相关。水星在午卯二位,尽是陷弱,为福必难,安和水在午,午加申,皆是水位,水在卯,卯加巳,水星入垣,亦为水临室女,若癸酉、癸丑之人,带此多发达。水在午,午加申,官禄主坐长生,不惟命主入垣,亦是官星得局。若六庚生人,水为禄主,乃是禄主居窠,申宫又为岁殿之所在,必少年腾达,此加盘之妙,能知弱处之强,缓中之急。未为福德之宫,月居之,为月居月位,福入福宫,若六己、六丁生人,为禄主福星,为福尤紧。孛星在上,为太乙抱蟾。六乙生人得之,为禄居禄位。若兼之以木、天马、地驿、职元、局主之类,乃上贵人也。六丁生人得之,是身犯囚星,若混之以土计、四星、值难,又是横夭之命矣。酉为迁移之宫,水居之,乃水命金局,金星在申,谓之金水互垣,官星命主有气,六辛生人,禄在迁移,丙丁生人,贵在迁移,若有木星在丑酉亥宫照命,多是文章显达之人,否则离祖荣身也。戌为八煞之宫,水星临之,为主居疾厄,火入命宫,为难星与命主互垣,水火互换,未免抱病压身,更加土计在寅午拱主,又是庚申生人,为害不小,若木在卯亥二位,卯加巳,巳加未,又见木长火之恶,若无救解,则是抱薪救火,带此者,多主利害恶死,否则手足伤残,六根不具。子为奴仆之宫,水星在上,谓之「主入旺乡」,又是主居陷弱,善恶难辨。若与金星同居,更於冬月水神用事,谓之「逢旺得局」,若与火土同居,更生於夏月,火土用事,我命水,未免有伤,不可一概而论,若太阴居之,主是偏生庶出,若癸生人,孛、罗为福禄夹拱,偏官右选造化。盖巳宫所喜者,金星、母星也,财帛官主也;所忌者,火星、八煞宫主也,土计也,煞星也。金在巳,谓之「财元逢生」;与水同宫,谓之「金水会蛇」。水在未,谓「主居福德」;与月同居,谓之「水涵月魄」。水在申,谓之「官星入垣」。月在申,谓之「身居官禄」、「福入官宫」。月在申,水在未,谓之「官福互垣」,皆是妙用造化。土星在巳,谓之「土埋室女」。火星在巳,谓之「难星入命」。火土在巳,为「刑难作党」。土在未,谓之「刑星破福」,加入命宫土在申,谓之「刑星破官禄」。水在子,土在巳,为命主与奴仆互垣。或水土皆在迁移之宫,必死於道路,皆是刑夭之命。若是丁生人,以金为禄主,乙生人,以金为福主,必大发福矣。如韩丞相八月十五日卯时生人,坐命在巳,禄又在巳,命坐禄,水为命主,为官星、为禄元在巳,满三用皆入垣,月为福德主在亥,乃戴天履地格,正是日月拱官福,合作一品之命。有火为难星,守辰宫临驾,是为「客曜临朝」。水与太阳同宫,坐汨没煞,则主多磨障。凡福星得地得局、临驾、攀殿、居驿马,皆要吉星临之,为官则一生享福,若有刑星临之,必为刑煞之所制,纵为仕宦亦蹇滞,宜斟酌轻重论之,则不为按图索骥也。 

 

立命午宫: 

 

午为日宫,坐命於此,以日为主,是为四正之体,且日在子午卯酉四位互加,皆是入庙,盖子有虚,午有星,卯有房,酉有昴,四宫皆有日,乃为四正互加,四位若有殿、驾、禄、贵在上,更兼身命二主、夭马、地驿临之,左右拱夹,继以金水为官福会马,此乃出将入相之格。或孛罗二曜为福、为权拱夹,必兼杀伐之权。日为命主,喜金水二星互垣、互局,对日宫行,若是金居金局,水入水乡,此为入格,为官福入垣。或金在申,水在酉,又为官福互垣。若身命二主,更居官禄、福德之位,临驾攀殿,又坐贵禄,无杂星以混之,则为大贵造化。若身命二主居官禄之宫,不临殿驾,兼火、罗在申、酉二位,六丙、六乙生人逢之,亦未得为全美矣。若金、水、日在巳,六丙、六戊生人,是命主与官福坐禄,亦是仕宦之命。或金、水、日在酉,更为奇特。若金、水、日在卯,尤妙。更兼安身在酉,是身居官禄,又是日月拱命主。若丙生人,驾在子,贵在酉,可为日月拱驾,四位互加,皆是临驾入局,更加天马、地驿,不背,亦是公相之命。且如虞学士乙未四月二十九日午时生,午上安命,日为命主在酉,以酉加午,谓之升殿,金为官星化福,日为命主,三元上下,二盘皆入庙旺,月与火同宫在戌,以戌加未,又是月居月位,日月升殿,况未生人未为殿驾,月为岁星,火为岁德,戌未相加,二星临驾朝垣,是谓「岁德朝垣,火月升殿」,合此格者,少年及第,名冠天下,此酉戌二位与午未本无相涉,而大有相关,以日在酉,月在戌,人皆以为反背晦明矣,然焉知午加酉,未加戌,皆是日月升殿,此乃加盘之妙也。巳为财帛之宫,水在巳为财元入庙,土星临之,害我财帛。  水在申为福星入垣,土在申破我福德。若金在卯,水在酉,皆加入命宫。日在午,为命主入垣,官福左右夹命。日在子,驾在子,为命主临驾,官福拱命拱驾,皆是上格之命。若六庚六丁生人,见之更妙。日在子,火在申,罗在辰,谓之「火罗拱命」,六乙六丙生人,见之更毒,不可不知也。亥为疾厄之宫,命主临之,是主居八煞,俱为不足。然则日为命主,乃人君之象,虽遇火、罗、计、孛,皆不足虑,所虑者木、二星,木为难曜,为木馀,如临照身命,实足为害。日为宫主,与木同居,谓之「命主犯难」,星亦然,九月十月生人,为害愈重,不然生於春月,木神用事,必致横祸。日与木在巳,又是寅生寅时,寅上是煞宫,巳上是月煞,值难、刑、囚居之,为害尤重!若木在申,身命在申、在巳,是皆寅来刑巳,巳来刑申,是为三刑局,合此格者,皆刑徙命也。且如晏头陀壬寅七月二十四日寅时生,寅则巳,巳刑申,乃三刑局命也,不合土、水、火、孛在命。水为囚值,与火、土、孛战於命宫,安得不死於非命!盖享贼首之福,是全为官星在巳,逢生坐贵会命主,所以享福,而终为恶死。今略举其一二,乃知加盘之妙,亦知四正局为福,三刑局为祸。或木为难在卯,加入命宫,谓之「难星逢旺」,入命必为灾矣。若生当冬月之时,水神得地,及与水同居,六戊生人,以木为囚,又见水星得时,而长木之囚恶,更加身命主星,坐煞逢伤,必死於牢狱,或伤残手足眼目,而为废人方免!不然或病风瘫而死。若木不与水同居,而与金相会,七八月生人,秋金用事,金神刚健,木被金伤,木自谋已不暇伤人,则木不能为害也。若火与木同宫,乃是旺在卯,虽入命宫,如六甲生,以火星为禄,木星为福,禄元马元,遇五六月生人,火星当权,是木难化为福,以生权星禄主之人,反能为福也。造化之妙,须看飞宫变局为要。或贵人为煞所制伏,或煞为贵人之驱驰,亦是多凶少吉。孰重孰轻,祸福如见,以此断之,毫发无差也。 

 

立命未宫: 

 

未宫生人,以月为主,所关二用,以月为命主,亦以月为身主。如命主飞起坐煞,而身主亦是坐煞,此宫坐命,乃三合局地。月在卯,又加卯在未,是月到月宫,未加亥,亥加未,亦是月入月宫,三位互加,此其为三合局也。午为财帛宫,太阴在午,谓之「身居财帛」。太阳在未,谓之「财元入命」,亦谓「财命互垣」,亦是「身主入命,命主入身」,此为内外台格,切不可谓阴阳反背!但取身命互垣,俱为贵命。若甲午、己未生人,得此格者愈好。甲午生人,未为贵宫,午为岁驾,是身命主临驾,身命主坐崇勋,此则富贵双全大格局也。若火、计在午,土、孛在未,六丙、六丁生人,以火、孛为囚,以土、计为煞,临身照命,祸不可言,是为「客曜临朝」,「飞星破禄」,合此格者,必是凶恶之人。如戌限加合,皆是刑囚破败伤残,甚至死於非命。如格局布定,一星稍异,理皆不同。巳为兄弟之宫,太阴在上,谓之「身居闲极」。夜生带於格局,反添福德,日生不然。若有福禄主、权星、财元居之,谓之「身命合财帛」,有刑、囚、值难居之,又是「身命夹煞星」。凡夹福、夹禄皆为福;夹刑、夹难皆为祸。若六丙、六戊生人,崇勋在巳,是身宫命主坐崇勋,天盘以巳加酉,丙禄又加福德,福入禄宫,福禄双全,皆是富贵之命。酉、戌二宫,最关利害。酉为福德之宫,月在酉上,谓之「身命坐福德」,金为福主,又为母星,飞入命宫,不惟宫主与福星互垣,亦是身命二主互垣,又合内外二台格。若六丁、六丙生人带之,坐贵愈佳。更加殿驾、天马、地驿、职元、局主居上,乃是卿相之格。若是寅、申、巳、亥生,的煞在酉,为禄逢破碎又减力。戌为官禄之宫,月在上,谓之「身命二主坐官禄」。或六丙、六丁生人,又是二贵夹官禄,二贵夹身宫,若火为官星,与身主飞入未宫,是「命主官星互垣」,亦合内外台格。须是登殿、临驾,坐贵、坐福、坐禄,方为奇特。子为八煞之宫,月居之,是身居疾厄,土乃月之所忌,盖月为命主,最忌土、计二主,如土、计在亥、卯二宫照命,加入命宫,若六戊、六丙、六壬、六庚生人,不为福禄拱命,乃是刑难拱命,虽有吉星拱夹,亦是贫夭造化。如戊子生人,卦气在子,月临之,不为身居疾厄,是身临岁驾卦气,若是金为福星在寅,火为官星在戌,正合漏关格局,此格尤佳,又不可以疾厄论也。日在卯,月在亥,谓之「日月朝命」,日月夹官福、身命主、登驾、坐殿、临卦,皆是有福有禄之命。若刑囚夹命,或拱夹值难,便是贫贱之格。如蔡枢密己丑十二月二十七日申时生,太阳在子,太阴在寅,岁驾在丑,金为福星在寅,火为官星在丑,日月夹官星,日月夹岁驾,金在寅,木星怒宫,金为福星加入官宫,火为官星加入福宫,谓之「官福互垣」,月居官福,日月拱夹,岂不为大贵之命。若日月居奴仆,福星既陷,则不大贵,所谓「谁信无中还有曜,岂知弱处是高强」。若加临有凶星破之,又不可以贵命言也。如星命坐殿驾,会刑囚难值,而官福俱陷,若加盘又有殿驾、禄马、贵人、卦气聚会,亦可以贵命言也。若月在辰坐田宅,如金在巳,火在卯,官福宫主夹身,若木在丑,六甲、六乙生人见之,科名照命,大约三十六岁行酉限,得官星、禄主、福星、科名交照,行此酉限,其人英雄杰特无疑。

 

若身命皆坐煞,会刑囚值难,官、福、禄、权俱陷,必主剥杂无成。如太阴在辰,土、计在寅、午二宫,大约三十七岁入戌限,寅加午,午加戌,戌加寅,皆犯土、计,必以刑夭断之。若於加合中得金、木解救,则免。 

 

立命申宫: 

 

申宫安命,以水为主,巳宫安命,亦以水为主,巳与申合,俱属水,命虽相类,而官福之类不同。申上安命,为诸不入局,又名借局,隔六位互相加,内无奴仆、疾厄,卯为奴仆之宫,若水在卯,本为陷弱,以卯加申,是水居水位,命主入垣;丑为疾厄之宫,若水在丑,本为失位,以丑加申,亦是水入水宫,命主入垣,或命主水星飞起,登殿、临驾、入局、坐贵、禄马互换有情,与宫神太岁暗加关摄,则为富贵之命。若命主水星飞入煞宫,会刑、囚、值难,互换无情,将重轻,无有关摄,则为贫贱之命。此宫所喜者,金为母,月为财帛,木为官禄,火为福德;所忌者,土为煞星,又为疾厄,计乃土馀,为害一也。或土、计二星,在当要处临照身命,必为祸媒,若大限见之,必然为灾,轻则压身破相,重则伤己戕生。如根基壮厚,福气雍容,又得木、加合解破,其祸稍轻,若根基浅薄,必然夭折。更加流年恶星党之,决定刑害,死於非命。未为财帛之宫,水居之,谓之「命主坐财」;月居之,谓之「财星入垣」。或水星在巳居田宅,亦谓之「水星入垣」,或金星在巳,乃是「金水会蛇」。命主逢生,或金、水、日、月居午位,不可为「身命主居闲极」,是「子母日月同宫」,此金、月虽化为刑囚,无害;若化为福、禄尤佳。如行限逢金、月,六丁生人,必大发福,更加禄马、官魁、科名、科甲则富贵自来逼人。如命上水星在巳,或与日月同宫,或日月拱夹,或官福入垣得局,或官入官宫,福居福位,或官福互垣,或身坐禄,或登殿,或守时籍,或会科名、科甲、魁星,则当期以大贵。如许状元戌子七月初一日丑时生,安命在申,月在未,水在巳,为身命入垣坐禄,木在亥,火在戌,官福入垣,身命与官福俱在高强,入庙入垣,水为禄元,木为官星拱身,火又为魁星得位,加入身命,岂不为大魁乎?所忌者,土为难星在子,孛为忌星在疾厄,难加入命位,罗在巳,计在亥照身,所以不得其寿矣!辰为男女之宫,金星在巳,水星逢金生,又来同宫,谓之「母附子、子顾母」格。子母相生有情,极为奇特。或水在卯,火在申,水火互垣,不相交战,是命主与奴仆互垣;交战无情,不能安享。或有禄贵、殿驾居之,福禄临之,终欠享福。或月在寅,火、计在巳,谓之「身犯四刑」,又名「土计拱身命」,或寅、申、巳、亥四位上又是七煞 (即亡神也)、劫煞、阳刃、岁煞之宫,亦为刑害之命。若月在亥,日水在巳,又为锦上添花,那更火星在未,木在卯,官福俱入明地,福居库位,是官福拱身命。木在卯,不可谓「星坐奴仆」,此是逢旺入庙,加起入命。若生於春月,官星愈显,但防生於秋月,金神得时令,又在寅卯之上,是为官星受伤,难以为福。如水星在戌,不为水泛白羊,是主居福德。若火星入命,又为福主与命主互垣,或天马不背,职元、局主高强,或临身命,则主功名富贵矣。迁移子宫土位,为水旺之所,水星在上,逢生旺则吉,受克制则凶。或生於冬月,水神得地,是为水星逢旺,或壬辰、癸巳、丙子、丁丑生人,水旺在子,子为帝座之宫,丙子带之尤妙,乃为命主临帝座之宫,又得日月左右夹之,可以为三台八座格局,不谓之主星受伤。若生於辰、戌、丑、未之月,土神得局之时,子上又岁煞、阳刃所破,乃是命主受伤,为贫贱之命。或水在丑坐八煞,以申加丑,亦是命主入垣,如土居丑位,又不可为命主入垣论,带此格者,多废疾之人,如福主居其位,反能为福,此吉凶相对,归之於福,则以贵论,归之於凶,则以贫断,须分轻重论之,万无一失矣。 

 

立命酉宫: 

 

酉为金旺之地,此宫安命反吟为体。反吟者,是卯加酉,酉加卯。卯属火,酉属金,火来制金,金受火制,卯酉二位所以为反吟也。此局往来七位互加,又为四破局,又为四正局:火、罗、刑、囚在子、午、卯、酉,则为四破局也;日、月、官、禄在子、午、卯、酉,则为四正局也。曰破为祸,曰正为福,更看局之变处轻重何如以用之。此宫以金为主,土、计我之命母,火、罗我之忌星也,若寅午戌三位,火、罗之,是值鬼贼交横要路,他既得地,我必受制矣!更混之以木,则为祸尤酷,是党恶也。若混之以土、计,则又反祸为祥,乃是诱火、罗为福也。更看所守者何星:若金与火罗同宫,必为祸;若金与土计同宫,必为福。如命主在辰,辰乃奴仆之宫,金居金位,命主入垣,金星得地,不以为弱。火星在戌,辰加戌,戌加辰,俱是刑星。若水在辰,金反生水,水能克火,是生子御寇。若金在午,土在子,午加子,子加午,土能生金,金主失位逢生,互换往来,皆见官禄。金在巳,水在亥,亥加巳,巳加亥,金为命主,木为福星,互换往来,此贵命也。若木在巳,土在午,巳加亥,福星入垣,午加子,官星入垣,福居福位!官入官宫,岂不美哉?如安墩御史壬午十二月二十六日午时生,日在子,月在丑,土在巳,木在午,安命在酉,金主在亥,身主在巳,亥天门也。巳,地户也。天门加地户,地户加天门,身命主戴天履地,况壬禄在亥,岁贵在巳,禄贵相加,土为官星在巳,木为福星在午,巳加亥官入福宫,午加子,福入官宫,官福互垣,日在子,子加午,日居日位,月在丑,丑加未,月居月位,阴阳升殿,官福互垣,三元得地,经云:「三元得地,为上品之公卿;日月升宫,乃百官之领袖」。  岂不为御史乎!此乃加合隐中之妙。若月在丑,日在子,若己酉、己卯、丁酉生人,禄在日正,命临岁驾,日月拱之,或命主更乘天马、地驿、职元、局主亦佳,若六己生人,太阳为禄主,加在午,月为禄主在子,土为官星在酉,木为福星在卯,卯加酉互加,皆见官福照命;子加午,官禄加禄,官星坐禄,午加子,崇勋、官禄官主入垣,此乃宰相公卿地位。如官魁拱命,福禄夹身,或官禄拱身,或日月拱殿,阴阳拱驾,或身命拱驾,官福夹驾,日月夹垣,阴阳拱帝座,皆是大富贵命。如或刑囚拱命,难值夹身,或刑囚拱身夹命,或客曜临朝,飞星守驾,则为凶恶命也。 

申为财帛之宫,水星居之,是财元入庙,月居之,是身居财帛,若六己生人,月为禄位,又为禄主临财。寅为疾厄之宫,木星居之,为难星入垣;月居之为身居八煞。若九月十月生人,木为值星,必多疾病,那更火在申,申加寅,寅加申,加入八煞,所以寅申之宫相关也。若六丙生人,以火为凶,又为囚星会值难、会刑星,加之身宫守於煞位,若金更在申宫,或在午戌之地,为灾非小,必主恶死。未为闲极之宫,月居之,一为「身主入垣」,二为「身居闲极」,三为「身命夹财帛」,甲戊生人,丑未为贵人之地,未加丑,丑加未,互换贵人得局;六辛生人,若月在卯,辛禄居酉,谓之「冲干对禄」,又为佳也。若金在戌,戌属火,金乘火位,以辰加戌,辰属金,又为金乘火位,命主受伤,则为害矣。水为财星在子,六庚生人为禄主,为财元逢旺,木为福德主在辰,三合申子辰,命主复坐子位,禄主之水,又生辰上福德之木,所谓「福禄相生」,岂不为妙?傥火为刑星,飞来寅位,寅来加申,又有木助之,虽然命主之金,禄主之水,福主之木,本来奇特,岂知寅上之火加入申,则是命主之金生禄主之水,禄主之水生福德主之木,福德之木生刑星之火,克我命主之金,虽有福禄,又为无补,是谓「抱薪救火,自焚其身」。若土、计在午戌二位,以泄火气,火衰而金旺,可以挽回春意。戊人以土为禄,壬人以计为禄,则弥佳矣。 

 

立命戌宫: 

 

戌宫属火,火库居戌,卯与戌合。戌者,阳也。卯者,阴也。阴阳交合,故戌属火,而卯亦属火。安命此宫,六合为体,六位互加,最切奴仆、疾厄、福德之宫也,有吉星则吉,凶星则凶。安命在戌,火在卯,卯加戌,与戌合,火居火位,是不为疾厄也。火在巳,戌加巳,火加火位,命主入垣,是不为奴仆也。然戌上虽属火,而巳上又属水,此两处不相入,或曰火星在巳为「火居火位」,又曰「火入水宫」,此戌巳二宫加合之难辨也,如巳宫有福禄、贵人、驿马、岁驾居之,必能化为福,或有的、劫、岁煞、七煞居其上,必能变为灾,不可概论也。如官均光禄大夫辛巳八月初一日戌时生,日在巳,月在巳,金水在巳,火在巳,安命在戌,诸星皆居奴仆之位,亦未为奇,然火为命元,水为运元,金为禄元,并日月在巳,岁驾在巳,戌加巳,命临岁驾,三元临岁驾,加入福德之宫,身命二主,上下入垣登驾,所以为贵。然水火交攻,未免多迍耳。卯为疾厄之宫,属火,火居其上,不为难星入垣,乃是命主入庙,亦为八煞有星,若乙卯生人,禄有卯,岁驾在卯,命主临驾坐禄,况卯与戌合,是为天地合德。木在卯,木为科名,火为命主,木来生火有情,至十六岁行限在亥宫,见禄驾。辰为夫妻之宫,辰与酉合,火星在上,火入妻宫,加入财帛,酉、辰二宫属金,皆为得地,倘水星同在上,水为刑星,终是受伤,若是六害三刑对照,又有月孛居之,愈重其恶,孛乃水馀,以水加孛,煞气增盛,刑害可知,甚至恶死。若火星在辰,土在酉守财帛,土为官,是福主临财,辰与酉合,命主暗合财宫,合处有情,乃为贵也。丙戊生人,以土为福禄愈妙,纵三合有木、伤之,又有命主之火在焉,则木、只生命主之火,火却生土,为官福愈有气也。大凡戌上安命,最切者土,盖官、福俱为土也,木、二星,本来克土,而得命主之火泄其气,反能生官、福之土,生而复生,有无穷之造化。未为田宅,本宫月居之,谓之「月居月位」,身坐田宅,甲生人身又坐贵,木星居之,为木入秦州,亦谓「身会福主」,此为福也。孛星临之,不为「太乙抱蟾」,乃是「身犯煞曜」。水星居之,不为「水涵月魄」,乃是「身犯难星」,若以未加子,子加未,皆是六害为刑星,为祸尤甚。子为福德之宫,土在上,谓之「福主入垣」;月在上,为「身坐福德」,六丙生人见之,为化福坐福。丑为官禄之宫,土在上,谓「官主入垣」;月在上,为「身居官禄」,六戊生人见之,为「真禄归窠」,虽夜生人不以土为忌,日生人见之,愈妙。若大限经过子、丑二宫,必然大发财福。若命主更临岁驾、登殿、坐贵、天马、地驿、或加职元、福禄主,乃享万锺之命也。申为闲极之宫,火在上,绝处受伤,若火躔井木犴,又得木星,火绝处逢生。水在命宫,躔奎木狼,则水只在木,木泄水之气,则水为害小,或丑上,卯上有水,丑加申,卯加戌,又得木、以助火,则水虽为祸亦轻矣!未可便以水火互垣为忌也。火为命主,最喜寅戌二宫得火,在火旺处逢生,丁巳生人,禄在午,又得旺中坐禄逢生,乃是上象垣局。若行刃限,午来加丑,行斗限者,谓之「日中见斗」,必然田财耗散,尤防官刑火灾。如耗星在亥,辰加亥,本为六害局,又是相貌弱宫,有甚好处,所幸亥属木,火居木位,或夜生人,三合无刑星伤之,是谓「火照天门」,更加日月在子、戌二宫,又为「日月夹天门」,阴阳拱主,若乙亥、癸亥生人,驾在亥,禄贵在子,又是身主登驾,禄居禄位,福入贵地,此为仕宦之命。

 

《星命总括》二十八条断例:


同宫千里,异宫寸尺。且如子上立命女、虚、危,虽是同垣,何止千里。若危十一、危十二立命,亥上危十三、十四,有尺寸之隔,此何可以异宫论也。他仿此。 

 

二母争权,姑恤大过。如木命见水孛或临本宫三合,独见方为福。若同见二母争权反为祸,馀仿此。 

 

一星得地,初无二用。或土宫立命,或命主土星在别处三合见火生土吉,设若三合火见金,火性炎上,便去尅金,却不能生土,馀仿此。 

 

水火相战,其势俱败。如水命火同在命,或三合或十五度之内相照,虽火受水尅,我亦不宁,其势俱败,馀仿此。 

 

日月争权,到底无光。如日为命主,夜生本无光,或与月同宫,或见三合月为命主昼生本无光,与日同宫,或合照,是自争权无成於福气。 

 

禄嫌冲破,衣食艰难。如甲生人禄在寅,立命在申,禄当头为命冲破,终是艰难奔走,限逢之亦然,馀仿此。 

 

马忌空亡,衣食奔波。如己巳生人马在亥,行限至此,或命身值此,更加以?星守照,毕生受困,馀仿此。 

 

母主无权者,福气不大。如命在子土为主,限行遇火,或三合为水孛所伤,其母受尅,子必无力,福气不大,他仿此。 

 

向前得力,令後无功。如命在亥木为主,行子限三合见一水,单行必巳发福,若又行限到辰,再见水孛,必无再发之理。 

 

若是无形,终难有力。五星乃有形,馀气无形,五星相尅,此理甚明,如气近土孛近火,乃馀气侵克,其力终缓,或戌上立命,命主火星在子,金水同宫,辰上虽有气,亦难制水尅火之虐,况子宫水旺之地,其火受尅不浅,以此合言天命,他仿此。 

 

党恶则乱,制恶不行。如木命行限,遇金本自受尅,加土计临三合助威,为杀愈重,若同火罗,则制其金,恶不行矣。 

 

独阳不生,孤隂不生。若男人命,遇太阳居四正,为得地,左右无吉星三合,又无助,为独阳不生。女命遇太隂居七强,亦得经入庙,三合皆无吉助,为独隂不生,为事多尅无成。男命?四正,女命?七强。 

 

刑囚入?,縦恶难施。如甲生人,命在戌火为主,水化刑本能尅我,三合有土计制之,或入?地彼受制之,不暇岂能施恶於我哉。或土计自?,又恐不能制水, 

 

暗耗虽强,逢生反益。如甲生人,命在酉金耗为主限,逢土计不以为耗,又如乙生人命在亥木为主化暗,得宫有水孛生之,其暗反明。 

 

四正日月,最怕西沉。如子午夘酉四正之地,为日月之垣,独酉为西沉之地,若日月居其上,终无显逹。 

 

三方禄马,最宜拱照。如乙生巳酉丑之人,命在未,马在亥,禄在夘,三合拱照,一生衣禄不少,此论地元禄马。 

 

安身傍母,福禄尤佳。如土为命主,火为土母,月火同宫,不以伤身论。又如命在辰金为主,土为母,月与土同行,不以蚀月论,乃富贵格局。 

 

奴贼临身,妻儿必尅。如寅亥木为主,气为奴星,若气与月同行或傍,其人必孤。又如子丑土为主,计为奴,若计与月同行或傍,其人必受刑伤,不然夭,馀仿此。 

 

主数遇?,有救不?。如木命人,木?於子,或入金宫化刑囚,或值命限到此本受尅,縁三合有水孛,能觧金厄转?作吉,但未免劳心耳。  

母若当权,为福莫大。如土命子上立命,以寅夘为隠官之地,若有一火罗独守在上,是母当权大吉,馀仿此。 

 

同室操戈,必招祸变。如立命在子,不问主星,但有水火同垣,金木同位,虽彼自相战尅,与命宫不相干,终是窘我室庐,祸起萧墙之内也。 

 

飞星破驾,终是废人。凡论命必殿驾为先,假如甲辰生,嵗驾在辰金为驾主,辰酉立命,金为命主,若有火罗飞入辰宫,乃为害曜破驾,必贱人也,馀仿此。


刼杀抗冲,威烈以怒。如壬子生人,命在巳乃的杀之地,更有刑土之星於其上,是谓杀见杀,行限必夭。 

 

三元并驾,禄又加官。如甲子生人,禄马俱在寅,甲生人又以木为天元,是木为三元,若临身命必显逹,最是子丑午未命?。 

 

相顺相生,当观向背。如立命戌,主入丑宫躔斗九度,又有木躔斗焉,(原注:“按此下似缺数条,无他本可校。”) 

 

夫金生夏而旺於秋,水生秋而旺於冬,木生冬而旺於春,火生春而旺於夏,土乗火气初生旺於已,每於四季节中气前三日为旺,其日在辰、戌、丑、未为正位。故金旺木死,木旺金囚,水旺木相,土旺火休,生我者父母,我生者子孙,尅我者官鬼,我尅者妻财,比和者同类。然五行之性,各致其用,是以元星入局,福夀无亏。母曜归巢,荣华有凖。若见财星得所,发积成家。倘或刑星当前,尅伤?命。遇子旺宫多显发,子冲杀处必英雄,子可顺於财星,财莫伤於母曜,兴财享福,印绶滋元,反祸为祥。儿乡制鬼,刑星有制。故逢我胜他衰,元若居财,切忌财星受死,本宫正旺母受刑,生荣有日。元如虚弱,元逢子怯,发无因,清淡守虚。子居母局,性贪薄艺。母入财乡元局,故怕受伤元星,亦嫌受尅。元居鬼局,破耗非轻。子入元方,艰辛万状,谋他失本,生局逢财,好事多磨。妻宫制母,元莫伤於财曜,子可逺於母星,冲鬼须当子在先,援母必当鬼在後。为祸者须逢死绝,为福者切忌休囚。妻来入母,父道先亾,母若俱生,坤宫早逝。伏吟庶出,母入儿胎,衾枕孤单,妻居夀局,尅伤离祖,鬼局逢刑,被害伤身。妻宫逢鬼,母入刑宫,情断绝。子居鬼煞继无亲,子居鬼局尤逢死绝之乡,妻入妻宫切忌休囚之候,妻居制局,怙恃乘离。子入夀乡,女男多获子星。入制,寄飬偏生。妻曜居生,因妻家败。母居夀局,棣蕚聫芳。鬼入元宫,雁行分序。夀入夀无伤,则男女成行。财遇财有尅,则夫妻反目。儿乡有尅,当寻妻曜长生。妻局受伤,湏?子星帝旺。母星入制,孤尅散离。夀曜居财,悭贪?失。五行相尅,便知先者受伤。两曜相生,必是後来泄气。先详体用,次察尊卑,一举纔通,万无一失。


看星节要八十三条


一、 看五星之法,先排太阳。以生时加在太阳度上,逆数至卯,则知安命在何宿何度,方为端的。须是以度主为要,宫主次之。盖宫主者,州郡也。度主者,县令也。由县而州,其宫主必要逢生得令,不要克制,不为太阳所伏。及三方四正无星相克方好。更看度主,又坐高强,又坐禄马、长生、岁驾,又知生旺得时为妙。

二、  立命既定,更看是昼生夜生,昼生人不要火金月孛罗照命,夜生人不要日木土炁照命,名曰五残星,皆主贫贱。不然,则多忧少乐,生不成败,碌碌到老,无不切中。

三、 立身在何度何宫,昼生人看命度主,夜生人看身度主。如上弦望前望后,及下弦生者,看身度为紧,亦如命度之法。

四、  须看福德宫不紧,谏人生处世,以福为最。有福则有妻子,立名利至。宝贵福德。既亏前数者,未见其可得也。福德者,人生一世之主。若见福居禄,禄居福,身主命主入福,又有日月照福德,权贵荫映之星入福德,金水夹月居福德,皆有福之人。为人性必端厚,量必宽洪,仁慈处世,无刻薄之患。有福有寿可以定人性情,每试果验。若见土计坐福者,必寡言少语,其性沉重。若见福德宫有刑囚耗星居其上者,必是房刻薄之人,凶悍之徒,大宽小急,不仁不义之流。心多好杀,言不忠心,诡谲欺诈,奸谋机巧,未见其为福。如福德宫无好星,又看三合对照有何星守照。如三合对照守照无星,亦未可便言其吉凶,更看财帛宫如何。

五、  财帛宫,亦人生受用大商也。或福禄守财帛,日月照财帛,田财互垣,命身二主临财,财帛又逢生旺得令得时,是乃有禄之人。斯人既是有财,则可以养妻子,致奴仆。既有财,则有名。若财主失经,刑囚暗耗照财帛,是无用之人。如财帛不好,未可便言其吉凶,又去看田宅宫何如。

六、  田宅之位,亦人生受用之源。如田宅主星不起,或有福德照田宅,日月照田宅,身坐田宅,亦看作有财名望之人。既有田宅,则妻子皆自田宅而出,人之一生,福德、田宅、财帛三宫既无吉星,便不可以为福,只是寻常碌碌成败命断。

七、  看生平行限如何。如人一生命好身吉,若行限不好,却不作发福论之。盖命好不如限好。如身命好,行限又好,方是好命。盖命为魂,身为魄,限为血气,三者须要相扶。譬如人之一身血气稍滞,则血不流,故为寒热相攻,疮毒并作,风邪客气得以侵之。若气血和畅,其峰既壮,安得有病也。

八、  行限须要向明,不背方吉。何谓向明?夜生人见火金月当限,日生人见日木土水炁当限,皆谓向明,发福可期。如日生人不曾见日木土星,又皆独见火金月照限,行限又经行的煞、劫煞、阳刃三煞空亡之上,未可以发迹许之。

九、  凡大小限,以生日后交神煞禄贵,以冬至晶日后交命宫行度。九岁以前在童限,至十岁上本生度起行。

十、  看命须要得令为紧。如春木、夏火、秋金、冬水土,则寄旺四季为令。令者,如臣禀君令,宣其教化,生民休戚系焉。以令生之不背,则赫然号令,从所瞻仰。立春木为令主发生,则万木萃于春,为人亦清丽焕彩然。木既主令金不可克。木乃掌时月之星,金当藏刃,土则培木。只怕金土参差,是为逆乱伐上,祸由斯发,主为凶厄。夏月火阳当空,水纵泛滥,岂敢侵月令之火?金废则沮于烁石,流金之势,何所用焉?亦当废弃,帮夏金多行南方,若金火日用事,必有色之疾。大抵当废之星主事,为人志大谋疏,虚空无实,愚而好自用,平生怏然,易于退失。只怕金水相合,与火争势,为反逆之曜。为此用事,主凶恶而不得其死。秋金用事,大火西流,本自弃置,万木黄落,当废之时,惟金司权,逆金为祸。若水火相合,既不受令,又有陆梁,安得不凶?冬水洹阴,必籍火为顺流温助之宿,土为堤防之星,皆无伤用事之时,却水木无相生之理,相合冰冻。若水星夜见,以之用事,其人必孤寒。大抵令星春时必籍土为栽培之宿,冬月火土自为相生相养,亦与水而濡沐者,虽星废不当时,却毕竞相为表理,皆吉。办有火金月不可相见,必不能相顺,见之祸发。令星从阳顺则吉,为赞助协翊之星;逆则凶,为跋扈飞扬之宿。所以顺者,或引阳或从阳,远在十度不为克夺。所谓逆者,侵阳用事。令星最要得日君行事,居有气之位,与命不相反,方为令自出。稍为克夺,则是听令于人。令星司夺,当之必死。令星司福,用之必祥。五星犯殿伤宿,即克夺之星也,主为人行所不为之事,亦受人所不受之祸。万万必中。

十一、  太岁最为紧要。太凡人命,要主星临驾,与太岁相关摄,则富贵。岁君不收录,则无用之人。又忌煞破驾。凡人命身与福德为重,有禄无福,良将安享?有命无身,命将安保?

十二、  凡煞星不要逢时,要失时。如春水逢金,冬水逢土之类。煞星失时,主星有气,凡火为煞,不宜昼生人。土为煞,不宜夜生人。木为煞防春,金为煞防秋,水为煞防冬,火为煞防夏,皆得时失时之妙论。

十三、  金星若在太阳之宫,名曰映进。若作命主在太阳之前,为特进。各名曰金星映日,又曰金星当权,皆主权贵。太阳之前,只喜身度主,命度主及金星在前者,皆作吉论。若太阳之前或是刑囚暗耗,名曰误进十不进吉。命主及金星在太之后者,名曰后进,其福减半。

十四、  诸星并行,有先有后。大凡煞星则欲其前行,主星则欲其后至,且如水火,水能克火,则以水为煞星。如水星在前行,则不能克火;如火在前水在后,其煞逼身,最为利害,不可不审。诸星皆然。《经》云:煞前主后,当膺薄辅之权国;煞后主前必有徒流之患。诗曰 :身命二星若无克,须交金向木前行。水火二星不相克,更饶水向火前行。土月二星无相食,最宜月向土前行。土之行迟月行疾,不分前后极难言。

十五、 诸星退行,有退而有力者,有退而无力者。且如退而有力,火金二星同行,金在前火在后而退行,此煞星不敢进前以克其金。是退而有情。如或金星退遇火顺行,是退而逢其煞也。五曜皆然。亦有退而升殿,退而入垣,退而逢生皆为有情,又作吉论。或退而坐煞,退而逢煞,或退恶弱之宫,皆为无力,可作凶论。

十六、 迟留伏逆,五星中紧要,学者不可不明。迟则顺度,留则不行,伏则不见,逆则退行。有用之星顺行这福,迟留伏逆进退减力。《经》曰:顺则优游,逆则退缩,留则拘紧抑郁,伏则韬晦无光。如命午太阳忌木炁同躔,木前日后,退之为祸;日前木后,退之为福。留者用星,留于实地,为福久远。煞星留 于实地为祸不休。若留 于虚地,祸福皆无;伏者用星,伏则无力,忌星伏则无灾,逆者,退行也。有退为福,有退为祸,以理推之。诗曰 :五星遇日须当伏,三合逢阳必定留。若是对宫为逆度,不逢阳处为迟。

十七、 罗计截断半天星,有吉有凶;或截断诸星在左而限行右,名曰反背,行限不遇诸星故也。又有升沉之同,或日生而诸曜当天,截在辰巳午未申位而有星,行限从酉戌亥子丑寅位而无星者,为不得体。又有夜生截断在戌亥子丑寅位而有星,行限从辰巳午未申位而无星者,皆为升沉之不同,并不合格。

十八、 罗计截断半天星斗,有跳出一星者有外者,有专论在外一星祸福。如跳出一星这福主禄文,命主身主,或官魁权贵星,夜火夜月,昼木昼土,皆为得格,主人必有富贵名利之事。如跳出一星刑囚暗耗,或奴仆主,阳刃,劫煞、的煞,主星昼生而火漏出,夜生而土漏出在外者,皆不合格,主人贫贱,劳役奔波,劳碌度世无成,不为吉论。

十九、 截断不要太阳跳出,如太阳格在外,名曰孤君。孤遁君而无辅,极为不好。盖太阳乃人君之象,必诸星辅佐而行,或左右,皆为吉论。若太阳孤立,主其人不得人之力,虽亲新辅人,人多远之,平生劳苦。

二十、 诸星聚会,有吉会有凶会。吉会者,为命主、身度主、官魁福禄,或化权贵荫印,皆为吉会,虽是罗计火孛亦无害。如不为前项等星,而为的劫阳刃等主,或化刑囚暗耗,皆为凶会,不可不察。

二十一、身命主坐奴仆,有凶有吉,贵人之命,多有身主入奴仆,而贵者。亦有入奴仆而贱者。如奴仆宫主原是贵人禄马长生帝旺籍驾殿勋垣卦之地,皆不可以奴仆论,皆是大贵这命。如奴仆宫主原是劫的亡刃,死绝暴败之乡,而身命限主居其上,皆是奔波劳役无成之人,方可奴仆言之。

二十二、太阳孤立照妻宫,皆主夫妻年纪不等。不然,妨克重婚。

二十三、太阴正照妻宫,皆主妻妾无貌。不然,亦非正礼而婚,缘太阴亏盈之不常也。

二十四、夜生人太阳独照男女宫,无星以辅之,其人无子。昼生而见太阴在男女宫,无星以辅之,亦无子,夜生人惟有水辅日在男女宫,反主有子。

二十五、妻宫不论妻妾主星,假如甲子年丙寅月,寅亥木垣木为兄弟,乙巳日巳乃水垣,为妻妾水得地逢生,坐实则妻贤貌美,内助荣夫,或坐籍驾禄马贵人。则因妻致富,或水星坐空脱之地,逢煞星同行,皆不好妻或无妻。

二十六、男女宫不论男女宫主,只以时论之。如丙戌时,卯戌火垣,火星逢生坐实禄马贵人之地者,皆主得贵子。火若虚脱或逢煞,主无子送终,必有损破,否则破荡之子也。

二十七、看命须是四正为紧,或日月照四正,或金木照四正,福德照四正,及用星居四正之地,皆贵,乃有受用之人。亦有火罗计孛官运亨通四强,及化得好者,皆为合格。如是刑囚暗耗等星居于四正宫中,而逢相克之曜,皆说破败。

二十八、看诸星皆如看命之法,亦看三合,亦看正照,方断吉凶。大抵论三合四余轻五星重,对照四余重五星轻,盖四余乃横冲直突之曜也。

二十九、看带疾先看命度,身度受克与不受克,及起处坐煞与不坐煞,更看疾厄宫中何星坐其上。如疾厄宫有火罗计孛刑囚暗耗诸凶星并会其上者,皆主重疾。如疾厄宫无星,而三方对照有凶恶之星夹照者,主带疾。

三十、  命主、度主起坐劫的亡刃,主人克害父母,骨肉不全,或出祖破祖。过房自立方免。

三十一、游行坐驿马,主人过房出祖。坐长生马者,有四方之志。

三十二、身命主起迁移入兄弟、奴仆宫者,皆主出祖、过房、偏生、庶出也,试之验。

三十三、十干坐命,如六甲生人,不要立命在金宿度上,名曰鬼克,皆主不安劳役,只喜坐生星坐水宿,名曰父母之上。坐土宿,名曰财帛之上。坐火宿名曰脱局之上。当以意会消息,得时得令为好,余仿此。

三十四、男女宫有土罗火计孛暗耗刑囚照者,其人多子女,一年一产,及至老来皆不得力,如鸡抱鸭相似。不然,忤逆之男多出在外,亦同无子。

三十五、命坐禄,坐贵,坐长生,坐库,坐驾,坐殿,坐夹贵窠,坐禄马枢,坐生旺乡,皆主富贵。不然亦主衣禄盈饶。《天玄赋》云:禄马贵人持世立身,须主清高;咸池凶煞临身出处,必然徽贱是也

三十六、命坐劫的亡刃,暴败空亡、死绝三煞、飞廉煞者,皆主人性不好,心险行怪,狼暴不仁,成败劳苦。

三十七、夹命要日月夹命,福禄夹命,官魁夹命,印贵夹命,三合拱之者亦吉。或命度主身度主塌在别处而夹拱之者,不露人见皆大贵。

三十八、劫的亡刃之宫,或凶星夹拱,其凶暴不可言,亦主死于非命,然无官符不成煞刃,无岁破不成劫的,无病符不成疾厄,此乃五行真生煞。

三十九、 官禄不要星克其宫,名曰官鬼。且如官禄在寅地,却不要金星入内,亦不要三合四正宫值之,皆主其人健讼。不然

四十、  官禄、福德二宫最要吉星临。如日月居官禄、福德,或福禄居官福,水日金月各居官禄,行限遇之,皆发福。如官福二宫无星,有吊起或吉曜居其上者,亦吉。又看对照三合之宫,以断休咎富贵之人,未尝官福二宫无星,如二宫原无本星宫主,又恶吊起对照,又无星辰照临,一生虚花无成。

四十一、妇人不要太阳坐命及照命,如身弱,皆主欺夫夺权,性有男子志气。

四十二、妇人田宅宫如刑 囚暗耗坐其宫,并有恶煞坐其上者,皆主破耗,外家零落,兄弟无情。妇人最重田宅、财帛之宫。

四十三、妇人坐驿马,又带水孛照身,立命或在五弱之宫,皆主淫奔。其余与男子一体同断。

四十四、看命,恶弱之星则要其居陷弱,明显得用之星则欲其居高强。

四十五、看八煞之宫,非但主人疾厄,亦主一生权柄之地。若权星、印星、福星、禄星居之,皆主人有权。

四十六、贵人之命多是陷弱不可观,其中有一星得用,坐煞得时,及官禄有吊起,吉星暗加其痊者,皆贵。不然,三方有吉星交照官宫。又不然,有吉星交照八煞宫。,

四十七、金星不要坐阳刃劫的煞之上,盖金星主煞,遇则煞气腾辉,为煞最重,

四十八、太乙抱蟾。常人若见月与孛同行,谓太乙抱蟾,非也。须是上弦及望既望,下弦在未上见之,又生于戌亥子丑之时,方谓太乙抱蟾。如非上弦下弦及望既望前后,名曰太乙抱鬼。如在辰亥戌子城之宫,又是下弦,既晦之后遇之者,名曰抱死鬼。,却不为福。如他宫遇之,皆非抱蟾。

四十九、 盾命只可求其主星、命度命主、身度身主,看强弱祸福,不必诸星一一高强,一一得地。故《经》云:一星得地,终为贵显吉人。又云:使一星背而莫究其非,纵群曜吉而莫能为福。譬如五七员官员在任,不必员员识,而其中有一员得力,则群从州县莫不刮目。观星当以理推,其次看限主行限,须要限主高强,得地受生,吉星交会,方为好限发达,不然,皆为不福。

五十、 凡有用之星辰,要在高强。大抵小人命多是有用者居于陷弱,无用者处于高强。诗曰:相生须用他生我,相克还须我克他。他克我时为祸大,我生他时福消磨。有用为我,无用为他。

五十一、论命必言身,论身必言命,二者出于一体。且如立命子丑,土为命主,木炁为难,火罗为恩,月为身主,亦为月为土之用星,并不可使月与木炁同宫,亦不可木炁合时与月,亦不可使土月二星躔于四木度,及泊于木宫。此二星倘逢木炁,又躔木度木宫,便见有祸无福。如土月二星躔于火度,泊于火罗,便以吉断。切不可以身命主异用。父母、兄弟、妻子、田财、限主并可依此。

五十二、官禄福德二宫,主人中年成败生死,富贵贫贱,于此实为利害。奶中年一落千丈,有中年奋发驰骋,有中年衣紫腰金,有中年孤苦伶仃。福德且干系妻子两宫,如吉星守照福德,照妻照子,不但官中光景,亦许佳儿佳妇。如凶星守照,不但初年蹭蹬,亦早伤子刑妻。官禄干系田财二宫,如吉星守照,许其田财;若凶星守照,一生决无福矣。更所忌者,罗喉守官禄,少年逞讼权豪。若为用恩二星,又许有用。不问是何命,并依此断。

五十三、昼生人则要太阳在卯辰巳午未上,方应昼生,为朝阳向明之格如晶生人太阳坐申酉戌亥子丑之上,皆非合局,夜生人则要太阴照命,行限亦要火罗月金孛当限,方为得体。

五十四、余论五星,每每推究太阴躔度次舍,断祸福吉凶,贫贱富贵,十中有九。盖人命以太阳为主,身宫发太阴为主,主本既危,何所根蒂?故凡日生人当推太阳,夜生人当推太阴。如日生太阳逢恶曜,夜生人太阴逢凶曜,无不贫贱夭折。日生吉宿逢阳,夜生吉星钓月,无不功名富贵。然犹当论其在十五度中与不在度中也。

五十五、木罗会舍在寅上,为会吉。盖木喜于寅,罗乐于寅,二相得为会舍则吉,其他处不可以会舍言。

五十六、火炁为职权在卯寅上,方为合格。盖火入庙于卯,生于寅,寅又炁星之垣,卯为炁旺之地,二星相生,故为职权。不以昼夜为忌。他宫减半。

五十七、命坐弱宫,主星又微,行限又微,一见好星在前,却不能胜其任而命即亡。盖素贫贱而行乎贫贱,虽有富贵不能享也。

五十八、命坐高强,主又高强,行限又好,一见凶恶之星在前而不能进。盖素富贵而行乎富贵,虽有贫贱不能处而亡也。

五十九、 人命合主有疾,而少年未见,乃是未曾遇煞星,克星行限,故不发也。一行煞地,又见煞星高照,决是重疾废疾,有中年患目患风者由此。

六十、  日生人自少至老,一见太阴在前,谓之阳极阴生,决主人死。

六十一、夜生人一生见行太阴,又行阴星之限,至老一见太阳在前,谓之阴极阳生,决主人亡,又如命躔房日度,行限至张月度,必死盖有月光而无日光也。又如躔心月度,行限至星日度,必死,盖有日光而无月光也。然须看有无恶星当关,方可以此断之。

六十二、太阴逐月随日而右转化金木水火土,太阴属水,则不喜土月同躔vk太阴赂木,则不喜金月同躔,皆主疾厄妨克。如更在亡煞劫刃空亡之 乡,决主其人乱说言语不实。

六十三、男女坐亡神,及主星起坐神,桃花带马者,而又有炁孛金水照之,皆主其人慷慨风流,歌唱风月。女人值之,决主为娼。

六十四、 定人心性,先以守照论,守照如无,以对照论。对照又无,以三合论。或四宫无星,以福德宫论之。

六十五、 命好星辰俱善,柔而不能作大事业,又要一凶星以助其权。大凡吉星多,凶星少,则以吉论。凶星多,吉星少,则以凶论。贵人之命,非权煞不能治世。

六十六、人命多有生时不定,以子为亥,以亥为子,以初为末,以末为初,故其言祸福不准,须加减定其灾难受制受克,方能定其死生。故《经》云:一不可拘,二当敢断,妙在识其通变。如是祸福不应,未可据言休咎。村居之人,不近谯楼标牌更鼓之下,亦有晦冥风雨,气候不齐,难以定时,故算祸福不应。况古今圣贤立法,未有不验,在意消详以定之。

六十七、有人命不好而享用者,不当有妻子。有妻子者,何以言之?或有父母在,倚恃父母福荫,故安享受用。父母一殁,便破败不当。有妻子而不能受妻子之奉,至于死亡而后已。一有妻子在前而命中无妻子,未至终身,妻子 俱亡,零丁半世,孤寡至老,皆初年限路稍强,因主其一时之荣。及末年限路一弱,气运不佳,皆非所有。

六十八、有人郚身好,初年行限不佳,未免奔波,辛苦无成,人皆以贫贱视之。一旦行限好,平地发迹立各利。故舜起侧微,傅说起于版筑,不可不察。

六十九、人命皆要日月明洁,方为吉论。盖天地以日月为主,若日月明净,方始贵显。故《经》云:贵人日月要分明,日月 不明非贵人。

七十、  炁孛罗计,乃四凶之星化凶,并皆要独行,则主重权。

七十一、福禄权贵,亦要单行,方为显贵。

七十二、原守之星固好,又恐流年之星为患。如限主又恶又弱,流年凶星重,则亦能死人,不可不察。若限主健,只是流年为祸,必候凶星出去方好。故《经》云:原守虽然无咎,流年又怕为灾。原守虽醇,尤胜膏粱之有味,流年为,譬犹潢潦之无根是也。

七十三、行限有迎有送,人多送煞之年,皆能死亡。若是逢煞不好,迎送又不好决死无疑,若送迎不好,非有好吉星不能救其活,亦十死一生也。

七十四、行限须要限元得援,故《经》云:得援高强,失援孤弱。限主失援,莫不卑微。

七十五、寿之修短,不可以限度定止,从难星。若难俱受制,全主高寿。且如立命在辰,金星为主,火罗二星为难,火被水克,罗被孛克,各各受制,莫能为毒,的许高寿。纵使限到难度,亦不为害。如或被火克罗无制,未可断其高寿。必二难俱受制,方可断寿之高。

七十六、财库,五星中各有库,如壬子生人,木为库在未,未上有好星,主财盛。如无星,主管耗。星凶居之,反破财库。若平生不聚财,乃田宅财帛坐马多摇动。

七十七、 得妻财,假如戌命,妻宫在辰宫,或身主起于妻位,若有土计与火同宫,三合生金,主得妻财。如无土计,不以论。如身命在妻,有火计相生,主进妻财。亦有因妻失财者,如未命,妻宫在丑,土为妻,月若在酉土在巳,或三全加合相会,必因妻失财,亦不和合。

七十八、妇人有破父母家者,如命坐酉金为主,有火罗居申,必破父母家。出外行限遇火罗,必破夫家。内则父母,外则夫家。

七十九、妻妾有权者,如寅亥命木为主,妻乃水星,或水化权,行限遇之,必有权之妻。孛为权星,主有权之妾,辰宫命,火为妻,罗为妾。罗强火弱,妻无权,妾有权。

八十、  老得少妻,土孛同行得少妻,计孛同行得少夫。

八十一、立命安身在女心毕柳,及身命二主泊贵人、咸池,迁移官宫,又逢炁孛土星合,作九流百技之人也。富贵豪家之人,亦主寿高。

八十二、多口舌人,如甲乙生,炁为口中舌;丙丁生,罗为口舌;戊已生,计为口舌;壬癸生,孛为口舌;庚辛人金是。如人命或对头三合守命见之,多口舌,亦主口嘴不中。

八十三、凡行限遇难星,须论金木水火土,分别缓急轻重。如以火为难,望见生灾;以水为难,过去为祸;以金为难,对度方凶;以土为难,则缓而迟;以木为难,则急而轻。盖火未燃而先烟,水既流而后湿,金正遇而后能伤人,土之性缓,水之性柔故也。其为灾祸凶难,亦以五行类推。如以内言之,火则心血燥热痰痢等症,水则贤胱冷湿白浊遗精等症,金则肠痈痔漏等症,土则脾胃噎塞等症,木则肝胆风眩等症。以外言之,水则溺,火则焚,金则刃,土则压,木则扑之类。又须看三方四正加关通无救解,或有救 而力不能。又命主低微,故以此断。余屡试有验。


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文章标题:七政四余推命发布于2021-04-20 00:48:21

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