武曲贪狼，形小而声高。

至于人体声音的产生，这点学音乐的和医学的应该比较清楚。那么，我们如何才能优雅地发出高音呢？

科学上的解释是：声带闭合。声带的闭合状况会导致人的声音状况不同，声门裂越窄，人的声调就越高，声门裂的宽窄又导致了空气与肺的交流不同，很多练高音的人，爱学一项技能即：憋气。脸红脖子粗滴。当声带不是完全闭合但是只留存很狭小的缝隙的时候，人的高音就出来了。肺部的气流可以往外出，但却不是很那种很轻松滴出来，犹如人潮挤一个狭窄的门缝一样。这时候能发出高音。大家可以做一个小实验嘛，拿一根喝饮料的吸管，如何吹吸管才能让吸管发出高亢尖锐的声音呢？是吸管完全通透的时候还是我们将吸管前部管口按住，只留一条缝隙的时候？肯定是只留一条缝的时候。人体发出高亢的声音原理跟这个类似。

知道这个联系了，我们能把控几个点：1.肺管子又堵住了（以前小编写铃昌陀武爱说一句，这格局本质是肺管子堵住了，这是被水堵住。此处的肺管子是被狭窄的声门裂堵住了。武曲忌，肺管子又堵住了，但是不完全堵住。），2.需要空气协同作用（空劫协同）。至此，形小，声高，皆与武曲贪狼相关了。紫微斗数教你飚出海豚音。

探讨至此处，我们基本可以摸清古人说这句古诀，不是胡乱说说，里头有几分科学根据的。

那么问题来了，通过前边的分析，我们知道了“武曲贪狼，形小而声高”这句古诀不是古人吃饱了没事干随便写着玩的，那么是否非得在命宫才行？网上很多人的注解是：落命宫啊。古书也的确有这样的文字是点出来在是命宫。但是，这句古诀可否只能唯命宫论？

这句话出现在《形性赋》上，小编不否认命宫可以看出我们的形性，命宫就是一个“我”字，他是综合体。但是，我们不能唯命宫论，紫微斗数里还有一个宫是疾厄宫他更能代表我们的形。所以，这个武曲贪狼在疾厄宫，出现二星之一化忌的状况也是可以论形小而声高的。

然而，小编开头说了，宫干很重要，它能代表一个宫的质，如果一人没出现武曲贪狼在命宫或者在疾病宫的情况，我们可否也能用“形小而声高”的断语？答案是：可以的。

小编给大家分享一个案例欣赏一下：

侏儒案例

此张命盘出自出生证明，法国高卢人种，歌手，他多高呢？咳咳，高卢人不一定就高啊，他,99cm，侏儒症。

此人，满足古诀里说的武贪同宫的组合，只是不在命宫，他在官禄宫，并不是因为他聚到了武贪就形小而声高了，更关键的是：疾病宫之壬，武曲忌，骨骼发育不好了+先天就有贪狼忌，生长激素也不好了。这个套路跟小编今年聊的命宫折射的价值观的套路一样，只是宫位不同，我们就以不同的宫职去解读就可以了。这人最大的毛病就是：侏儒。男人99cm的身高纵使在亚洲也是极为矮小的。他壬武曲忌贪碰空劫+陀螺，肺管子不完全闭合但是狭窄。当然，我们从其疾病本宫就能看出来其声高啊，铃星+文昌。

古书里提及廉贞星和破军星坐命的时候，有两句古诀很有意思，即：1.（廉贞落命宫）为人身长体壮，眼露神光，眉毛中大，克骨亦露，性硬浮荡，
好忿争。2.（破军落命宫）体型五短背厚眉宽腰斜，性刚寡合，好争强。

廉贞入命是为人身长，破军入命是体型五短。那么问题来了，廉贞破军同时在命宫咋办呢？到底该论高还是矮啊？看庙旺？要不然我们中和一下，取个平均数？犯冲突的时候便让人不知所措。这个时候，我们不妨看看武曲和贪狼的位置吉凶啊，再看看疾病咋样啊。有的廉破很高，有的廉破很矮。

小编在课上其实还讲过一个案例，也是一个搞音乐的，也是侏儒，同样是疾病有壬，只是化武曲忌在辰戌二宫对照贪狼。命宫不是武曲贪狼星坐守。

如果前边那张盘子换成先天武曲禄+疾病戊呢？反过来呗，亚洲姑娘也能178cm…

对啊，武曲贪狼形小而声高，也可以同时往相反方向发展啊，谁规定不能形高而声小？

这是三合+四化串联解读，解读的同时并没有和古书原文犯冲突。

古人写书其实挺烦人的，写一半留一半。留的那一半吧还是大前提。给后来学者增加了很多困难，唯一的好处也是坏处就是：为紫微斗数贡献了1000多个流派。这一千多个流派理论之源都是《紫微斗数全书》。一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，而一千个紫微斗数流派就有一千种对《紫微斗数全书》的解读，如果再加上小编这种没有门派的呢？那到底有多少种解读就不得而知了。

无论怎么解读，但是这个理啊，终究会越辨越清的。可惜，我们不能活着看到这一天的到来喽。看看子平八字界的理论纷争便可以预见到斗数的前途了。八字理论争了一千年了，不仅没有达到大一统的局面，反而越来越分裂。这就是一部没有硝烟的棍阀混战史啊。直系，奉系，桂系，川军，滇系，粤系……………

我们紫微斗数的命运也一样。