继续说“象”——量子物理和命理的“象”

        承接第一篇关于象的文章：开公众号先拜伏羲——想学习中国传统文化，先把这篇文章看三遍。

        先说一则故事：

        这个故事来自《资治通鉴》的记载，很多喜欢命理的朋友都听说过。

        唐太宗贞观年间，李世民得到“谶语”，称“唐三世之后，女主武王代有天下”。意思是唐朝三代后会被取代，取代之人具有两个特征性的“象”，一是“女主”，二是“武王”。太宗因此日夜寝食不安。一次节日聚会，群臣酒后聊起了各自儿童时代的乳名。有一位名气不俗的武将，他的乳名让太宗顿感恐慌。这位名叫李君羡的武官，小时候被称作“五娘子”。更令太宗惊奇的是，他的出生地在河北武安，爵位是武连郡公，又兼任了玄武门的守将和左武卫将军。他的乳名、官职和谶语“女主”，“武王”高度吻合。在这场愉悦的宴席过后，李君羡便遭到连番降级，最终被太宗找了个借口杀害了。然而，后面的历史大家都知道了。李世民的这一举动，并没有根本破除谶语所说的“象”，唐朝三代以后，武则天代李氏而建立武周王朝。

一般命理界的看法，是李世民并没有找到真正的“女主武王”，他只是错把李君羡当作“谶语”中那个威胁唐王朝的潜在对象而杀害。但在我看来，李世民“取象”未必错误。倘若李世民未能杀害李君羡，那么不排除未来代替唐王朝的就是此人。然而杀害了李君羡这个“女主武王”，则会有另一个“女主武王”出现，去应证那个“象”的存在。

这种说法看似难以接受，但是不无道理。

黄帝内经曾说过：“天垂象，地成形”。这两者之间的因果关系很明显，因为“天”首先垂示了“象”，“地”才会根据“象”，在大地上呈现各种生命形态和各类事件。就拿现在很多天体物理学家所比喻的那样，我们的宇宙好比是一个巨大的计算机，中国人的“阴”“阳”二象，就是0和1两种代码而已，有了这两种代码，万物万事都可以被提前编译好。

所以，无论主宰我们命运的那个主体，是巨型计算机也好，是造物主也罢，难道他们不会事先预知我们有人会去主动寻求改变自身的命运吗？

他们早有所料。

我们各自的命盘，早就将我们寻求改命和改命的结果作为人生的一部分，提前记录在内了。所以所有的“李世民”都必将是徒劳的。或者说，李君羡和武则天，他们互为影子，无论李世民扑捉到谁，另一个都会“代天下”。当然，如果二者都被除去，那么恐怕还会有更多的“影子”出现。“象之神圣即是如此，象不可轻易泯灭”。

这就好比量子物理中的“量子叠加”。量子在平时会展现出“分身术”，但是一旦有人去看它，它的分身就会随机地消失。

命理就是这样一回事情。

再举个具体点的栗子：

    比如，紫微斗数的命盘里一种情况，财帛宫坐有双星，分别是“武曲”“擎羊”。在古法中提示此人“因财持刀”。这是因为武曲是财星坐财帛宫，而擎羊五行为“金”，有“刀剑象”。所以称之：因财持刀。白话就是此人会为了钱财而操起刀剑。但这四字言简意赅却又信息量巨大：“因财持刀”既可以是正常的谋生手段，比如屠夫，外科医生，护士，缝纫女工；也可能是非常规，和不法的生财之道，比如强盗，黑社会。批评者会说，有这么多种解释，那命理看上去就是捕风捉影和模棱两可的语言伎俩而已，殊不知，真正的象，就是模棱两可。这是象的特点，也是量子的特点。正如佛家所言，“佛不可说，说即一物不是”。可谓中的！

          薛定谔的猫也是这样认为的。