八字命理基础之七杀论

七杀

命理

七杀，无情之克，攻伐于我，伤害于我，谓之鬼，谓之煞，也谓之凶器 

在阴阳五行生克关系中，是克我之五行，阴阳相同者为七杀，也称鬼或煞。虽然七杀和正官都是克我之五行，但性情确天差地别，官为有情的约束与管教，杀为无情的压迫与奴役，官如修身之规矩，杀如伤身之凶器。在人文社会中，两个据理力争的人互不相让，必定无法统一结果。同样，两个都闭口不言的人，就无法交流思想。而七杀正是强对强，弱对弱，两强相争必有一战，两弱不交则不成太极。

杀能盗财气，财可以滋杀 

在五行生克关系中，财既可以养官，也可以滋杀。财受制于我，七杀盗财气而反制于我，就如三命通会巫咸撮要因贪财而滋生出斗争与迫害，因人性的贪婪而走上不归路。财滋杀者就是明知道危险，依然铤而走险，明知道是非分之想，依然要强夺豪取，这样的人必定会得到恶报。杀无非就是欲望所驱，贪婪所化，代表着自然界的弱肉强食，代表着人间的权力斗争或资源纷争，是财私有化的产物，把握好了是至高无上的权利，把握不好就是惹祸上身的灾难。

杀是印之源，印能解杀之暴 

在五行生克关系中，杀克我，印盗杀之气转生予我。杀就好比不利于我的处境，此时得印就好比我应对不利处境的变通思维，是谋略的象征，是为人处世的圆滑。印得杀也可理解为历练，印生我就好比太过舒适的环境，在温室里培育的花朵必定经不起室外的风雨，所以要有适当的磨炼，一个有智慧、有魄力、有才能的人必定是通过挫折磨炼出来的，这种磨炼出来的意志或精神就是杀所滋生的印。

杀是日元之克星，能挫阳刃之锋芒 

杀是凶星之最，常被喻义为恶鬼或灾煞，其根本原因就是七杀是克日元之五行，阴克阴，阳克阳，其为无情之克，凶险无比，好比人所面临的困境，所面对的危险。人的一生不可能一帆风顺，也不可能永远得意，阳刃就是人过于风顺，过于得意，而滋生出的傲慢无礼，自大妄为，偏离现实基础的状态。此时杀的出现便能挫其刃之锋芒，如同一个自视过高的人，只有当遇上真正的对手，经历了失败才能让膨胀的自己回到现实，从新审视自己的错误。

杀遇食制成偏官 

在五行生克关系中，七杀克我无情，我生食神反克七杀。可以理解为以牙还牙，是我反制敌人的手段。也可理解为以德报怨，是我以大度招降敌人、笼络人心的气魄。就像汉末的曹孟德于官渡之战前对通敌之臣既往不咎，从而赢得人心的，巩固内政的高明手段。食神制杀就是将帅驰骋沙场的勇气，是御敌制敌的方法。也是武将能臣与帝王周旋以保全自身的策略。还可以是帝王权衡文臣武将避免一家独大威胁皇权的手段。所以说七杀制合得当为偏官，偏官所显之权贵胜于正官。

七杀的心性 

如何看七杀的格局 

观八字，察人生命运，先看日元为何五行，日元即是出生之日的天干，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，前者为阳，后者为阴。例如，乙木见辛金为七杀，见辛金所藏地支酉、丑为杀乡。丁火见癸水为七杀，见癸水所藏地支子、辰为杀乡，其余以此类推。

杀有制化为偏官，七杀喜食神来制约，无食神有伤官也可制合。用食伤制杀者，日元得根稳有力，以保证食伤根源不枯，日元力不足者可用比劫帮身，运入本家之乡也能发贵。如果七杀当令，日元必处于死绝之地，此时见印如同凤凰涅槃重生。见众比劫泄印者，也喜用七杀抑制比劫，生助印绶，运入杀乡必能发贵。日元生于阳刃月令，盛极而衰，劫财趁势而上，冲官败财，正需七杀来剥去阳刃，以压制过盈之气。杀令最忌透财，透财不能用印化杀，即便食伤可以制杀，但明财能泄食伤之气转生七杀。杀用印者不可再用食伤，杀为印源，如果食伤得势再来制杀，必会坏了印源，泄了日元。同样杀用食伤者不可再用印，印为杀之护卫，印得势便化枭剥夺食伤，使杀再无天敌。总之，日元虚弱时见杀喜印，而不喜食伤再来泄气。食伤制杀喜日元根稳身强，此时不需印来化杀，有印反坏了食伤。