大六壬-分类杂占上

 

 

 

原文：

问雨以水神为主(亥子)，兼看龙元阴后。问晴以火神为主(巳午)，兼看蛇雀。凡课体炎上主晴，润下主雨，曲直主风，稼穑主阴，从革主雨。若遇空亡则反是。三传午戌传寅则晴，寅午传戌则不晴。子辰传申则雨，子申传辰则不雨。三传火上水下主晴，水上火下主雨。

 

意译与解说：

初传火，末传水，或火上水下，火水未济，故不雨。初传水，末传火，或水上火下，水火既济，故主雨。

 

原文：

三传火土主大晴，三传金水主大雨。三传巳亥巳，为天门地户相通，主阴。水神空主晴，火神空主雨。日克传主睛，传克日主雨。巳午乘蛇雀主晴，亥子乘元阴主雨。纯阳主晴，纯阴主雨。亥子加巳午未申，为水运乎上，主雨。若加亥子丑寅则无雨。水神克日主雨，日克水神主晴。

视巳午所临之辰(地盘)，而知其何只晴。视子亥所临之辰，为知其何日雨。青龙乘金为云雾，勾陈加水必有雨，冬主大雪。蛇主大雷，乘金水主闪电，在亥子则化龙。雀临巳午为归巢，主旱风。元武在亥子为居穴，主霖雨。白虎加寅卯为出林风。

一法：视天罡所临，指阳则晴，指阴则雨。

 

意译与解说：

一、占断天时类神：

子为水神，为云；丑为雨神；寅为凤神；卯为雷神；辰为雾；巳为晴神，为虹；午火晴神，为电；未为风伯；申为水神；酉为阴；成为云；亥为雨神。

贵神为阴；蛇为电，晴神；朱雀为风；六合为雨，勾陈为云：青

龙为甘雨之神．天空为霖雾，太阴为霜雪；白虎为雷电，大风；太常为阴雾，玄武、天后为雨神。

二、占睛雨：

台湾六壬名家张定州云：“占晴占雨，其说至多。发用乘白虎者晴，乘青龙者雨，此一说也。魁罡加孟者睛，加仲者阴，加季者雨。此又一说也。初传乘朱雀，末传乘青龙者睛；初传乘青龙，末传乘朱雀者雨，此一说也。玄武乘亥者雨，朱雀乘午者睛，此又一说也。凡此诸说或失之偏，或失之小，或失之巧，或失之奇，均非占晴雨之正轨。占晴雨之法，当于日上，发用及三传详细观察，参以类神，而后所下断语，始不至错观。”

以干上神断：干上神属火，所乘天将为蛇雀，主晴。若被干克，却反主雨。干上神属水，所乘天将为后玄，主雨。若为日干所克者，反主睛。

以课传断：炎上主晴，值空亡反主雨等(依本文之论)。

以发用断：巳午乘螣蛇、朱雀发用主晴，妻财发用主晴。亥子乘玄武、天后、青龙主雨，官鬼发用也主雨。

以类神断：类神偏胜，有其一，无其二。如卯多亥丑少，主雷震而不雨。子多亥丑少，主云胜而不雨。类神交并，想此得此。如占晴遇巳午乘蛇雀，或同八课传必晴。占雨亥丑乘龙后或入传必雨。

参考判断：

火土发用，末传青龙乘水神者，朝晴暮雨。

金水发用，末传天空乘土神者，早雨晚晴。

朱雀乘午发用，但被下神或中末传所克，虽睛但多云。

天后乘子发用，但被下神或中末传所克，虽云簇但不雨。

寅申龙虎互乘，主风雨大作。丑午雀台并见，雹雨大作。

白虎乘申酉发用主雪；太阴乘申酉发用主霜；寅申临干支发用主风；水少火土胜，申酉乘自虎主雹；六合乘土神临火神发用为雾。

初中传火神火将，末传水神水将，主初阴睛后雨。初中传水神水将，末传火神火将，主初雨后晴，程度则以四旺判断。

三传皆为阳支，天乙之前又无水神，也无龙在传，主久晴。三传均为阴支，天乙之后又无火神，蛇雀也不临传，主久雨。

白虎乘支克于，忽然起风。申酉旺相加子巳，秋冬下霜。

课传阳不备者主下雨，阴不备者主晴。青龙乘丑或未有风雨。白虎乘神临寅、卯、辰，名虎啸山林，主风。如果白虎乘未临寅卯辰，主有暴风。

申加干在天乙之前主风，起风的时间依未土临支决定，风向则以白虎来定；若自虎加未土受克，则主小风或无风。

丑未均出现于课传主大风；亥子加巳午未申，风后有雨。

巳为风门，未为风伯，乘白虎发用，主有大风。

今日测明天或后天的天气，则看明天或后天的地支上神属于何种类神，然后以此来定。

三、久雨占晴：

刚日视午下之神，如午加子，即子日放晴。柔日视巳下之神，如巳加寅，即寅日放晴。

干支上神为土，且乘贵勾常土将，很快就会放晴。

四：久旱占雨：

刚日视子下神，如子加卯，即卯日雨。柔日则视亥下神，如亥加酉，即酉日雨。

连续旱天，占得炎上，为阳到极点，三天内会下雨，应干天后，玄武，乘神加临的地支之日。

原文：

以日为农，以支为田，以支上神将占其吉凶。财旺为丰年，子空为损耗，父发用同徒劳，兄发用日收薄。水鬼旺相为淹腐，火鬼临生为焦枯。土鬼克类，水旱不调。金鬼伤类，蝗虫交集。木鬼主风，谷粒被吹。口辰上下相生比者，大丰。日伤辰上者，主耕耘不力。支上神伤口者，主有天灾耗失。三传财神

旺相，高低皆宜。发用在日上二课，宜早种。在辰上二课，宜晚种。

又看课传日辰，察其何田为今岁之所宜。如伏吟宜近，反吟宜远。辰上神是卯辰巳午未申，宜高田，酉戌亥子丑寅宜低田。又看所乘之神吉凶，如高田吉，则宜高田。高田凶，则又宜低田矣，不可胶执也。

木是稻禾金是麦，黍并红豆火为之，丑未土兮麻大小，菜兼乌豆水应知。又寅为早禾，卯为晚禾。类神要人传，即不八传，要旺相。乘吉将与日相生比和则吉，最忌空亡刑克。

 

意译与解说：

子属黑豆、麦；丑属黄豆、大麻；寅属瓜果；卯为瓜果，晚禾；辰为五谷、米、麦；午属黍稷、红豆，加卯为小豆；未为田园；申为麦(六辛日，申乘太阴旺相方是)；酉属姜蒜，乘太常属小麦，为青苗；戌属麻、豆；亥为稻，乘太常为谷粟，亥加子为麦。

贵人属谷物、麻；螣蛇属豆、黍；朱雀为谷、果；六合为粟、盐；勾陈属果；青龙为米、谷；天空为井；太常为麻；玄武为豆；太阴为小麦；天后为稻、豆。

原文：

六畜只看支上之神，旺相则吉，休囚则凶。又看类神所临何神(午马未羊之类)，又看类神所临何处，旺相则吉，否则难养。所乘之神来生日者易养，克日者不可养。魁罡加白虎乘之．必有病。如子巳寅酉加于辰上，畜病必死。(子为屠户，寅为铺师，巳为灶，酉为月砧。)

占蚕以午为蚕，未为叶，寅为茧子，卯为丝缕，申为绵帛，辰巳为筐簿。要干支相生，财神旺相，临家长年命上者，全收，否则看其缺陷处以断分数。四课遇官，必遭伤损。遇亥戌必然黄死。遇丑则眠化，遇酉则自疆，遇子则鼠窃。未作妻财，叶必腾贵。未逢朱雀，叶必争竞。午为蚕命，宜于寅卯巳方安之。只要日辰发用，神将与天上午、地下午相生，十全收成也。受克则蚕病。

 

意译与解说：

类神

子，旦为燕，暮为鼠、蝙蝠；在人为屠夫。丑为牛、龟、鳖。寅为虎、豹、猫、狸；在人为铺师。卯为兔、为羝羊、为狐，乘蛇加巳午为骡、驴。辰为蚕、为水族之类。巳为蛇、蟮、蜥蜴、飞鸟、飞虫；在物为灶，在人为厨夫。午为马、为獐、为鹿；在人为蚕姑。耒为羊、为海鲜，乘朱雀加亥子为蝗虫。申为猴、猿、猩猩。酉为鸡、鸭、鹅，乘螣蛇为怪鸟；在物为刀砧。戌为狗、为狼、为豺、为蚕丝。亥为猪、熊、野猪。

贵人为牛、鳖、生丝。螣蛇为蛇、蟮。朱雀为马、獐、飞鸟。六合为兔。勾陈为鱼、水族类。青龙为虎、豹、猫、狸。天空为犬、狼。白虎为猴、猿、虎。太常为羊、雁。玄武为猪，带鳞甲之物。太阴为鸡、飞鸟。天后为鼠、蝙蝠。

 

原文：

专以类神为主，如求财，要青龙财神人于课传。如类神见于课传，干支上神比和而乘吉神者；发用所乘之贵神与日相合，而不落空亡者；三传具退连茹而空亡者；年命上神与所谋之类神相合，而不见刑冲，不落空亡者；贵登天门，罡塞鬼户者(如甲日，丑加亥为贵登天门；辰加寅为罡塞鬼户)；贵神覆日者；三传俱吉者；皆可以谋望者也。

若类神不见于课传，日上神与支上神刑冲破害，而不相合者：发用与日干刑冲破害，而天官复乘恶神者；日上神与发用俱值空亡者；发用空亡，又乘天空者；三传空陷者；于支坐墓，或干支互墓与墓神覆日，墓神发用而不见刑冲者；日辰命上所乘之神皆凶，而发用复凶者；此皆不可谋望者也。

类神旺相者速，休囚者迟。劫煞发用者速，驿马发用者迟。类神临卯酉者速，临辰戌者迟。六阳宜公，六阴宜私。丁马并见宜动，干支乘旺宜静。干传支，我求人。支传干，人求我。传贵顺则事顺，传贵逆，则事逆。去辱喜空，求荣喜实。

 

意译与解说：

一、类神

谋望的类神以所谋之事来确定。如求财，以青龙、妻财为类神。占婚以妻财、青龙、官星、天后、神后为类神。占酒席以太常为类神等。

二、谋望成败

关格发用，又乘恶将者(如子加卯，午加酉且乘凶将)；干支虽均吉，但三传凶者；谋望类神虽入课传，但落空亡与刑冲破害者；勾陈、天空、玄武、白虎虽非类神，但日上与发用并乘者；太阴、螣蛇、朱雀非类神但乘发用克干者；三传所乘之神先见玄武，复见勾陈，命上神或克日上神者；三传初传克末传者；三传见类神但休囚者；均主不成。肚上所论，皆常理，也应活看。如三传初克末主不成，但若末传为凶神凶将，初传为吉神吉将，如此则初传克末传反为救神，主吉庆。

日德、日合发用又乘吉将者；干支虽凶但三传均吉者；类神见且不落空亡，不刑冲破害者；太岁、月将作贵人发用者；命上神或为贵人，或为月将，且与发用相比和者；干上神与命上神相台者；三传未传克初传者；三传见类神且旺相者；龙常临干发用且不克日者；主谋望必成。

三、迟速

三传不离四课，末传归日上者速。三传离四课，末传又空亡者迟。

迟速之应必参考岁月日时。如用年不出年，用月不出月，用日不出日，用时不出时，其迟速自然明了。

四、附论

三合、六合见类神，所图者实。类神伏或乘天空逢旬空，所图必虚。

上克下者，事起男子在外。下克上者，事起女子在内。知一课事起比邻。支克干者言真，干克支者言伪。

原文：

以日为我，以辰为人，又看所托之人，系何类神(如文视青龙，武视太常，奴视戌．婢视酉之类)。如辰上神生日，或与日比和者；发用日德日合，又乘吉神者；干支虽凶，三传却吉者；辰上神与类神，不遇空亡与刑冲破害者；太岁月将作贵神发用者；年命上神，或为日贵，或作福德．而与发用相比合者；发用乘青龙太常，而不克日者；此皆可以委托之占也。

若发用关格，复乘恶神者；干支虽吉，三传独凶者；辰上神克日，或遇空亡，与日刑冲破害者；岁破月破并见三传，而类神复为岁破月破者；勾空元武作类神，而日上与发用并乘者；太阴蛇雀作类神，而乘用来克日者；三传初克末者；皆不可委托之占也。

先刑后合，先难而后易。先合后刑，先易而后难。三传递生干者，事虽大向必成。三传递克于者，事虽小而必败。太岁月将发用，宜于大事。类神旺，可图现在；相可图将来；休可图过去。罡在孟，尊长之事难图；在仲，等辈之事难图；在季，卑幼之事难图。

 

意译与解说：

委托类神，以所托之事来定。如委托求财，以妻财、青龙为类神。委托文摘，以朱雀、青龙为类神。委托求官，文以青龙为类神，武以太常为类神等。

原文：

以日为人，辰为宅，又为妻。命看一生造化，年看一岁吉凶。初传管初运二十年，中传管中运二十年，末传管末运二十年。其生克衰旺墓脱天将，各依其类以断之。

又法：以本人当生月日时，看太阳到何宫以月将加生时上，即以生日起四课、三传、大小运，并以立命法推之分十二宫，随天将顺行。一命宫，二兄弟，三妻妾，四子孙，五财帛，六田宅，七奴仆，八疾厄，九迁移，十官禄，十一福德，十二父母。

附占寿夭法

专看命上神。若命受上神生者寿，见生气更确。若得长生见生气，寿尤多也。大端长生主寿，冠带、临官、帝旺，俱壮健可望寿。沐浴好色多病，衰病俱主气血不足，而死墓绝胎养俱天。若命上被克，见死神死气，带白虎，或见空亡，皆即天也。日上生日者寿，辰上生辰者，只主身壮健，不以寿夭论。三传四孟，以长生递生干及命者寿。四孟从干递生去者，为源消根断，虚痨病死。三传四仲，不夭不寿。三传四季者夭。

原文：

以官禄为主，文视青龙，武视太常，雀为文书，虎加官鬼为催官使者，又主威权。太岁为至尊之神，月将为福德之神。二马为致远之具，禄神为食禄之方。俱要得时有气，马陷空亡死绝，不能远到。禄居旺相、临官必然久任。寅申巳亥为长生学堂，奠遇刑冲克害。戌为印，未为绶，卯为轩车。

凡官星有气，当长生帝旺之时，又值三传上神生之，发达其速。或官虽不当时，而自己居长生帝旺之地，亦为有气。但不宜见剥官煞(即子孙是也)，恐功名无成。若克官之神，白坐克方及空亡、脱气、墓库，则不为害，但有阻滞，必待官星有气之年得之。若官星逢生，屡见升迁。如日干太旺而官星不能克之，必待官旺之年始得。若日休囚而官健旺，主人心已灰，而富贵逼人。若有文无官，乃是生局，目下虽困，宜藏修以俟进取。

其升迁之迟速，文视青龙，武视太常。所乘之下种，或作今日之日辰，则佳音可翘首而待。不然，视龙与日隔几位，而因以定其年(如甲口占，龙乘午加辰与口禄隔三位，为迟三年也)。视其神与支隔几位，而因以定其月(如戌为支，辰戌隔七位为七月)。视天盘

上神，长生之地为何神，而因以定其日(如龙乘午，午长生在寅，寅上是辰，辰中有戊土，是为戊寅)。视龙临地盘之神，而因以定其时(如龙所临下神为辰，即辰时)。其龙常所乘之神，生日比日克日者，内除也。日干生克龙常所乘之神者，外除也。其禄神下之神，即食禄之方。

州县以月建为上官，生干吉，克干不吉。在朝官，太岁生日干，升迁之兆也。六丁带凶将，迁谪也。六丁带吉将，远行也。丁带凶克日，上章贬斥也。干支上乘罗网发用(干支前一位是)。而年命上乘丧吊者，为丁忧之象。日上与发用系日墓，上乘白虎，或禄作闭口，或三传为折腰空亡，与年命之神乘病符与凶煞者，主疾病不测之象。

三传自上克下，递克日干，而无解救之神，朱雀发用者，为弹劾之象。金神三煞(即破碎)，占功名大忌，见之多败少成。出身但看日上带凶煞，出身微贱。贵人禄马临身，必主高品。

 

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