古人总说蜀道难，然道路可以修公路，修高速公路，修高铁，蜀道难早已解决！中医之难学，难于上青天，何以解决？？？
《伤寒论 辨霍乱病脉证并治》
我们百度上找一下原文：
问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，名曰霍乱。
问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下，又利止，复，更发热也。
伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上转入阴，必利，本呕，下利者，不可治也。欲似大便而反矢气，仍不利者，属阳明也，便必硬，十三日愈，所以然者，经尽故也。
下利后，当便硬，硬则能食者愈；今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日，当愈。不愈者，不属阳明也。
恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。
霍乱，头痛，发热，身疼痛，热多，欲饮水者，五苓散主之；寒多，不用水者，理中丸主之。
理中丸方
人参（甘温） 甘草（炙，甘平） 白术（甘温） 干姜（辛热）以上各三两
右四味，捣筛为末，蜜和丸，如鸡黄大，以沸汤数合，和一丸，研碎，温服之。日三服，夜二服，腹中未热，益至三四丸，然不及汤。汤法，以四物，依两数切，用水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
加减法：
若脐上筑者，肾气动也，去术加桂四两。
吐多者，去术，加生姜三两。
下多者，还用术；悸者，加茯苓二两。
渴欲得水者，加术，足前成四两半。
腹中痛者，加人参，足前成四两半。
寒者，加干姜，足前成四两半。
腹满者，去术，加附子一枚。服汤后，如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被。
吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。
吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。
条文这么多，我今天就研究一条，历代医家都被其困惑，各有分歧。
恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。
这个条文明眼人一看就知道有问题，记载不全或者有误。
医宗金鉴认为应该是：恶寒脉微而复利，利不止亡阳也，四逆加人参汤主之。
日本医家汤本求真比较认可医宗金鉴的论述，总结成了：恶寒脉微而复利，利不止者，亡阳故也，四逆加人参汤主之。
我认为最接近真理的应该是汤本求真这个日本医家，但是还是差之毫厘谬以千里！
真理是什么？
到底是亡血（亡阴）还是亡阳？
我今天给出正确答案：
原条文：利止亡血也，单拿出来是对的！如何解释呢？人得了霍乱病，大量下利，由于人体的阳气存在可以抗邪。阳气足的人可以抵抗，可以利止。还有一部分人虽然阳气也不足，但是不至于亡阳的地步，也可以暂时利止。但是，下利已成泛滥，必然伤及阴血，所以亡血必然先于亡阳。所以医圣张仲景描述和总结出：如果利止了，必然已经伤了阴血而亡阴。气随血脱，既然已经亡血，气何以存？所以条文漏了一句，或者张仲景干脆就不想赘言，因为他认为这个简单的阴阳道理（气随血脱先亡血后亡阳，阴阳同步亡失，前后脚都亡了），还用写出来是阴阳双亡吗？由于古文的晦涩，阴阳理论的失传，导致后世医家很难完全理解医圣的真正理论。
我是如何能破译医圣张仲景的真正理论的？
答：我是先掌握了阴阳理论，然后再来读伤寒论条文的。
在此我必须再次推崇一下另一个医圣：郑钦安祖师爷。
医圣郑钦安明确指出了人参药性是补阴的，四逆加人参汤是阴阳双补的。
所以有了以上理论基础，很容易就能读懂伤寒论的这条：恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。
如果非得写的明了点，（医圣张仲景显然不喜欢婆婆妈妈的我，哈哈！）如下：
恶寒脉微而复利，利止亡血也，复利者阴阳气血双亡，大剂四逆加人参汤主之。十之可救一二！
红色背景字是我按医圣郑钦安口吻写的。
中医就是这么难学，当你还看着本草纲目，认为人参是大补元气的时候，你就会混乱于阴阳理论，将来临床上治病救人，就可能害人害己。人参其实是补阴的！！！
所以，这么多大家,如：医宗金鉴的作者都是御医啊；日本大家汤本求真；本草纲目作者李时珍；还有张景岳、黄元御、现代的倪海夏等等大家，都是败倒在了阴阳理论上。唯独有郑钦安祖师爷，在张仲景之后可以再次称为医圣。
我经常讲阴阳理论之高深，真正掌握可以通圣开悟，真实不虚也！
我虽然一跳梁小丑，但是深信医圣郑钦安之理论，临证实验实战，自诩开悟乎？？？
掌握阴阳理论，大道至简也，可登临泰山，一览众山小，指指点点诸多名医也是合情合理。
好了吹牛皮到此结束，点到为止，否则臭气熏天，下次就没有观众了。今天我破解了伤寒论一条文和一个方子，希望大家珍惜。认可认同我的朋友，关注一下我的 ，加 1687978743 一起交流进步。
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文章标题：中医有多难学？今天我来破解伤寒论一方。中医理论迷雾重重，吾辈当自强！发布于2021-05-04 21:09:15
