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这篇非常适合自己懂命理/算过命,
且对自己未来有点担心的朋友看。
细柳给刚出生的儿子起名“长怙”,盼望孩子永远有父亲。“怙”在古代指的是父母(“无父何怙,无母何恃。”――《诗·小雅·蓼莪》) 丈夫夸奖细柳“心细”时,她道丈夫“品高、志高、文字高,但愿寿数尤高”; 提前花重金为丈夫准备了上好棺材,并在人高价收购时也不卖; 丈夫出事那年不再允丈夫去外地,并在其晚归时让仆童接二连三地去催丈夫回家; 丈夫死亡时是溽暑时节,尸体易腐,多亏细柳提前准备了棺材和衣服,丈夫才能体面安葬。
女于女红疏略,常不留意;而于亩之东南,税之多寡,按籍而问,惟恐不详。 晨兴夜寐,经纪弥勤。每先一年,即储来岁之赋,以故终岁未尝见催租者一至其门;又以此法计衣食,由此用度益纾。
长子是继子,名长福。娇气懒惰爱逃学(“娇惰不肯读,辄亡去从牧儿遨”); 次子是自己生育的,名长怙。读书笨蛋又懒得务农,还好色好赌(“怙最钝,读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦”;“帖淫赌”)。
好吃懒做的长福,被细柳拿棍棒赶去干粗活,后长福离家出走行乞几月尝尽辛苦,终于回家读书; 读不来书又懒得种地的长怙,因畏惧细柳不得不学做生意。后细柳预判长怙心思不定,进行一番设计——如长怙本意老实做生意,则平安无事,一旦动歪心思就会受到惩戒。
先是在长福离家出走时,每晚担心得睡不着觉,还是咬牙忍着; 后是因预判长怙会好色贪玩耽误正事而忧心忡忡,虽给予惩戒但仍安排了后路。
如我前面的假设成立,那么回顾细柳的人生,有些事的确避无可避,是注定。比如在封建社会,细柳恐怕不得不成婚;又比如儿子一开始就是这个不争气的样子,是定局。
以为她知道自己婚姻不好,会和先生有矛盾。结果人家自己和丈夫感情甚笃(丈夫称赞细柳:“细柳何细哉:眉细、腰细、凌波细,且喜心思更细”)。 以为丈夫死后,她没有靠山便过得不好。结果人家不耽于情,也因一早学会了怎么管家,并无大碍。 以为儿子不成器,她就没办法了,结果她有雷霆手段(此无论闺闼, 当亦丈夫之铮铮者矣!”)。 以为她会怕邻里争议,不敢管教继子长福,结果她只是一心为了继子好,敢背骂名,拿着棍子就打(在细柳教子时,邻里:见而怜之,纳继室者,皆引 细娘为戒,啧有烦言)。 以为她是好名利才督促孩子学习,结果她说“四民(士农工商)各有本业”,斥责孩子不干活是自寻死路。 以为她经历一番辛苦,好不容易教育儿子成器之后,要享受荣华富贵了,结果路人评价她——“窥见太夫人,年四旬,犹若三十许人,而衣妆朴素,类常家云”。
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文章标题:【聊斋志异】细柳——“预言家”怎么应对自己的“关卡”?发布于2024-01-19 08:38:11