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转自今现在说法

历史感应 不昧因果 善恶之报 如影随形

亲爱的听众朋友们：大家好！孝亲是中华民族的美德。古人常在民间访求孝子，推荐给国家。国家也会在听闻孝子的事迹之后，准备好特别的车子和礼物，去他家里请他乘车去京城或者府城做官。这个制度，让今天的人不禁产生怀疑，寻找孝子就能解决社会管理的问题吗？要是孝子能力不够怎么办？今天就让我们一起看看魏晋时期的名臣王祥的故事吧。

王祥的孝亲与报国

王祥是二十四孝的孝子之一，他是魏晋时期的瑯琊人（也就是今天的山东临沂）。王氏家族世代学习经学，恪守儒家孝悌忠信的教诲，汉宣帝时的谏议大夫王吉，就是王祥的六世祖。

王吉祖孙三代都是名臣，为人非常清廉，虽然是国家重臣，回到家中，穿的依旧是粗布衣服，家里也没有什么积蓄。王吉劝汉宣帝，治国理政，不能仅仅满足于解决好民事争端，求得暂时的平静发展，而要用能够带来长治久安的大政方针来治国。他引用孔子的话说：『安上治民，莫善于礼。』希望能够完善汉家礼制。当时，撰写汉书的刘向，也有这个志向。不过，遗憾的是，宣帝没能采纳。

所谓汉家礼制，简单说来，就是一套行之有效的社会管理以及全民教育的体系。能够管理好社会，人民可以安居乐业；能够教育好国民，则国家长治久安。这个理想，是两汉读书人的共同目标。后来，著名的科学家张衡，在晚年也放弃了所有科研，转而专门研究汉家礼制，用意也在于此。

俗话说，人有善愿天必从之。王吉的理想虽然没能实现，但是他们家的教育却得以代代相承。到了第六代，王祥、王览兄弟可以说是做出了孝悌礼让的好榜样，千百年来，人们都学习和效法王家兄弟的贤德。

王祥小的時候，母親薛氏就去世了，父親娶了後母朱氏，可是後母不喜歡王祥，總是說他不好，所以，連父親也不太喜歡他了，讓他做掃除牛糞的雜事。可是，王祥心中對此不但完全沒有怨氣，反而更加孝順侍奉父母。史書上說他遇到父母生病，就一定會守在父母床前侍奉，父母吃的湯藥，也都先看看溫度是否合適，做到了「親有疾，藥先嘗」.

可是，父母對王祥的態度還是很差。母親在冬天的時候，想吃魚，王祥就到河邊[I]剖開冰面找魚。正在此時，只見魚自己跳出來，鄉民們覺得很是神奇。母親病了，想吃烤黃雀，王祥就張網捕雀，正琢磨著黃雀似乎不好捉，就看到許多的黃雀飛到他羅網中了[二、导言。這大概就是人們常說的孝子的心誠，能夠至誠感通吧。

虽然如此，后母并没有感动，她对王祥说：「庭前的李子树正在结果实，你给我守著，不许李子掉下来！」王祥于是白天在树下驱除鸟雀，晚上防备虫子、老鼠来吃果子。那一年多雨，后母见到王祥为了不让雨水把未成熟的果子打下来，就整晚抱著树，直到天明，也觉得有些不忍心。

可是，瞬间的感动很快就过去了。后来，王祥结婚娶妻，后母还是不放过他，连同媳妇一起责骂，总是想至他于死地。有一天晚上，朱氏实在觉得太愤恨了，就拿起斧头，向王祥的床上砍去。刚好这个时候，王祥起夜去上厕所，才躲过了一劫。回来之后，就立即跪在母亲面前请死，他不但没有怨恨，还希望以死来让后母安心。朱氏顿时感悟，所有的怨恨当即烟消云散！从此以后，她对王祥如同亲生儿子一样地爱护。后来，朱氏去世之后，王祥为她守孝，亲爱精诚，乡人们看到都感动流泪。

当时正值朝代更迭，社会很乱，徐州刺史听说王祥的事迹，几次礼请王祥出来做官，但是都被拒绝了。后来，王祥在弟弟王览的劝说下，终于答应帮助徐州解决盗贼困扰乡民的问题。

王祥率领兵士，维护治安，很快盗贼就不再出现了，徐州一下子安定了。大家唱歌来歌颂王祥：「海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。」意思是说，徐州这块地方，是依赖王祥才有了社会康宁；我们这个地方能富裕起来，也是依赖王祥啊！

后来曹魏的高贵乡公执政，礼请王祥到中央做官。天子视察太学的时候，还特别礼请王祥上座，在太学升座，讲授孝悌忠信的道理，而天子则如同学生一样，坐在下面听讲。王祥的讲学，让在座的人都感到振奋。

高贵乡公遇害后，司马炎开始做了晋王，大家都向他行跪拜礼，只有王祥长揖不拜，说：「我们都是曹魏的臣子，我是三公之一，您是晋王，照礼而言，可以作揖，不可跪拜。」晋王说：「我到今天才知道为什么您那么受到重视了！」

西晋成立之后，晋武帝执意让王祥保留太保的官衔，但是王祥则称自己又老又病，守在家里不上朝。西晋成立的第四年，八十五岁高龄的王祥去世了。临终之前，告诫自己的子孙说：「言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。」意思是说，言必信，行必果，这是诚信；功劳归他人，过错归自己，这是有德；能够立身扬名，光宗耀祖，这是孝道；兄弟相亲相爱，宗族之间和乐融融，这是悌道；遇到有利益的时候，能够做到礼让——这五个方面，是立身处世的根本。王祥一生的行持，以及他对子孙的遗教，可以说是将祖宗的期待，真正在生活中做出来了。

善继人之事，善述人之志，这是孝道。能够真正有爱心、有恭敬心的人，为国家做事，往往能有所贡献、有所成就。在王祥做官的曹魏时代，社会崇尚清谈，风俗习惯越来越浮华，但是，王祥却坚守孝悌勤俭的家风、家道，不仅为社会做出贡献，更为保存文化传承，做出了的贡献。瑯琊王氏因为家教严谨，培养出一代代的人才，成为中古时期首屈一指的大家族。

王祥临终时，将弟弟王览叫到床前，亲手将一把宝刀送给他，说：「你的后代子孙必然发达，配得上拥有这把宝刀。」原来，王祥在徐州的时候，这把刀在徐州刺史手上，有相术的人看到，说只有能做三公的政治家才有资格拥有这把刀。刺史就郑重将宝刀送给了王祥，对他说：「您有大才，将来能位列三公，所以，特别将这把宝刀送给您。」

王览得到宝刀之后，果然子孙代代出人头地，孙子王导，更为东晋立下了汗马功劳，王家也成为南北朝最重要的家族之一。当时，人们都说：王与马，共天下。意思就是说瑯琊王氏家族是和司马家族共同统治天下的。可见王家社会影响力之大。

所谓宝刀，多有象征的意味，真正的用意还是通过良好的家庭教育来培养出德才兼备的人才，服务社会。王家之所以能够成为中古时期最有影响力的家族，归根结底还是忠孝传家的家风、家教、家道能够代代相承。据二十四史中不完全的统记：从东汉至明清1700多年间，瑯琊王氏共培养出35位宰相，36位皇后和186位名臣。

事實上，像瑯琊王氏這樣的家族，中國還有許多，例如蘭陵蕭氏、蘇州范氏、江西歐陽氏等等。即便現在，在歐陽修當年生活過的地方，依然保留古風。在江西吉安的古橋村，小孩子上學第一天，都要在祠堂舉行啟蒙禮，由長輩將千年的家規家訓講述給孩子們聽：「以忠事君、以孝事親、以廉為吏 、以學立身。」啟發孩子們真正求學以立德、立身、揚名後世，光耀門楣。[iii]

學歷史 說感應 知善惡 明因果

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听 故 事 I  长 善 根 

立 大 志 I 做 好 人

 

亲爱的听众朋友，今天的故事就讲到这里，
感谢您的聆听，我们下次再会！

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