易经，如何入门？

  在中国传统文化中，周易被称为群经之首，地位非同凡响。周易成书在商朝末年周文王时期，从时间轴线上，其比孔子、苏格拉底、释迦牟尼还要早五百多年，也远早于四书五经。春秋战国时期，诸子百家争鸣，思想文化极其繁荣，百家思想的共同的源头就是易经。“易道深矣，人更三圣，世历三古”，三圣指的是伏羲、文王和孔子，三古指的是上古、中古和下古，历时两千五百多年，其历史久远，单是研究周易的典籍就多达三千多册。简言之，说周易是中国智慧的源头一点也不为过，自春秋战国至清代以降，周易一直居于中国传统文化的主流地位。

  自古以来研究易经的流派，被分为象数学派和义理学派。象数学派注重对易经的卦象、卦变的研究，以其所理解的道理推导人事吉凶。所谓象指的是形状，包括六十卦卦象、八卦所象征的事物以及卦辞、卦爻所说的具体事物。数代表卦中各爻代表数、顺序数或者卜筮的方法等等。象数学派的代表人物为汉代的孟喜、京房、焦延寿，以及宋代的陈抟、邵雍等人。孟喜、京房的易学观点被成为官方易学，成为汉易学的主流学派，发展到东汉末年逐渐被以费直为代表的民间易学所取代。义理学派注重发掘周易的卦名、爻辞和卦象所蕴含的意义和道理，其代表人物为魏国时期的王弼，以及其后宋朝的胡援、程颐、李光、杨万里。义理无形无相，需要通过文字或图形才能显现出来，所以，象数和义理可以看作统一事物的两个方面，区别在于象数学派更注重“技术”推导，而义理学派更注重“理论”研究。笔者认为，学习易经，探寻其中奥秘，象数、义理均应涉猎，将两者结合起来，做到融会贯通。

  人为什么要学习易经？

  学习易经，开启智慧人生。易经作为我国文化源头，生命宝藏，包罗万象，其爻辞中蕴含着诸多社会人生的哲理和智慧。“天行健，君子以自强不息”引导我们培养坚毅不屈的精神，“君子以果行育德”提示我们应以果断的行动，毫不犹豫得去培养高尚的品德，“险在前，刚健而不陷，其义不困穷”等等易经中随便一词句，都可以拿出来作为我们的人生信条。当我们学习易经，理解了易经中所蕴含的智慧，认识了易经中所蕴含的大千世界的运行规律，也就意味着开启了智慧人生的旅程，遇事做到心中淡然，内心强大，泰山崩于前而面不改色。

  学习易经，趋利避祸，无往不利。义理的智慧，告诉我们如何做人处事，在生活事业中如鱼得水？譬如，居安思危，谦虚自处，持盈保泰，等等。很多人不懂得这些道理，或者虽了解但没有践行，导致陷入困境或灾难。“人若乖戾，其祸必至”，过于极端或乖戾的性格，不懂人情世故，也会为自己和家人带来灾祸。人行走在社会中，面临诸多选择而焦虑困惑时，易经也可以指点迷境。在现实生活中，我们经常看到很多人因为机缘巧合而飞黄腾达，也有很多人因为一次错误的择业，一次冒失的投资或者一次冲动的恋爱而让自己陷入泥潭不能自拔，甚至丢掉性命。易经中的命理学可在关键时候给人重要的启示，告诉人们趋利避祸的方法，指明方向。几年前，笔者投资了一家足疗店，经过两年辛苦的坚守最终还是损失几十万，惨然收场。当我深入研究易经后方知晓，本人财在土，火生土，足疗店属水多克火，必死无疑！如果当年了解这些，就可以挽回这些损失。很多人在事业生意上失败，大多都是选错了方向，选错了行业，而并非不努力。

  学习易经，如何入门？我们从义理和象数方面分别说明。

  义理，学习经典。关于易经的经典纷繁庞杂，入门则应从《周易》原本开始学起，熟练背诵掌握六十四卦爻辞。对大部分初入学习的朋友来说，易经晦涩难懂，爻辞更是理解困难，如何能快速的入门？

  第一，需要刻苦努力，下硬功夫，只要功夫深，铁杵磨成针。书读百遍，其意自现。要想更深入的学习，这一环节和阶段是免不了的，学习没有投机取巧，你所付出的所有辛苦和努力必然在某一天回馈与你。

  第二，掌握一定的学习技巧，比如通过故事联想、短视频等方式，以通俗易懂的方式来学习。以同人卦为例，这一卦我们可以想象成古代战争的场面。“同人于野，享。利涉大川，利君子贞”。初九，“同人于门，无咎”，众人集合在门外，正在进行征战的仪式，众人浩浩荡荡非常壮观，群情激昂！九二，“同人于宗，吝”，如果只在宗庙前集合亲族，人比较少，就无法形成优势。九三，“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，这是一场伏击战，我们占据了高地，实力的悬殊让战争三年都不能兴起。九四，“乘其墉，弗克攻，吉”，这跟九三的意思是一样的。九五，“同人先号啕而后笑，大师克，相遇”，战争非常残酷，我们打的异常艰辛，也随时面临着亲人离别的场景，是不是听到哀痛嚎哭，但最终我们还是胜利了，在门外遇到了班师回朝的胜利之师。上九，“同人于郊，无悔”。大家聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。

  象数，学会记卦是入门的关键。记卦是断卦的基础，判断人事吉凶，无论是六爻、梅花、紫微斗数、奇门遁甲、六壬等，都需要从记卦开始。一个卦盘是由几个模块组成，完整准确的记录卦盘，需要熟悉并掌握相关的模块。以六爻为例，我们先看下面的一个卦。

  案例：一男子测其父亲生病情况，起卦如下：

  上卦是典型的六爻卦，由四部分组成：

?年干地支。

  预测时的时辰是卦盘的关键信息，包括年、月、日、辰，须将公历转化为农历。如2023年5月10日下午3点08分，转化为农历就是癸卯年、丁巳月、戊辰日、壬戌时。年干可以查询万年历，以年排月干支以及以月排日干支，有一些口诀可以借鉴。

?记录卦宫

  根据摇出的卦，需要准确的对应到六十四卦的某一卦。以铜钱卦为例，如摇出的结果分别为单、拆、拆、拆、拆、拆，那么内卦为震，外卦为坤，组合起来就是地雷覆卦。如果有一爻为交重，则为动爻，变出之卦也按照这一办法进行记录。

?装五行、六亲、六神

  根据卦中每爻的地支，标上五行金、水、木、火、土，十二地支与五行相配，如子水、巳火、丑土等。六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性名词，与卦身合成“六亲”，除卦身外，六亲按照本卦所在宫的五行属性为我，取同属性爻为兄弟，其余爻按照五行生克确定，如戌土为兄弟，申金则为子孙，亥水则为妻财。六神依次为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，按照日干也有固定的排列次序，如甲乙日从青龙始。

?安世应、取用神

  世应也即世爻、应爻，每宫首卦世爻为上爻，自此分别自初爻开始，至五爻为止，到游魂卦继续向下装，也即游魂卦的世爻为四爻，归魂卦的世爻为三爻。应爻与世爻相隔两爻。最后，根据所要预测的人、事，选定用神。如男测婚姻，取用神为妻财爻，女测婚姻则取官鬼爻，测投资生意，取妻财爻为用神等等。至此，整个卦盘就基本排完了，后面就是断卦。在这里，取用神也可以作为断卦的部分，是最为关键的一步。

  记卦容易，而断卦难，断卦涉及到各种复杂的因素影响，五行生克制化，诸爻的旺相休囚，日辰、动爻、变爻，长生墓诀绝，世、应、用神、凶煞关系等等等。准确的断卦，体现者学习者的水平和悟性，需要打好基础，触类旁通。

  如何理解善易者不卜？

  荀子说：“善易者不占”，意思是会易、明义理的人，不会去占卜。但大部分人因为不懂易经，遇到难事，毫无头绪，就要靠占卜，预测吉凶及发展趋势。易经智慧，与大道法则一致，遵照行事，无往不利，不需要去占卜，去依靠卜筮作为工具来决定行为。笔者认为，卜筮本身并无好坏，关键在于运用的人，合理科学的运用，能够对于个人的生活事业带来助力，反之则有反噬作用。要想运用好卜筮工具，需要掌握三个原则：筮必诚心，一事只占一次，不能反复占验；无事不占，动心起念之时方占；敏感问题不占，涉及自身或他人生死、政治等不占。另外，卜筮只是易经象数学派的一个工具，甚至可以说是很小的一个分支流派，易经博大精深，作为初学者，在掌握基本预测技能的同时，我们更应把精力放在易经智慧的学习上，修身养性，提升自己，君子以果行育德。