( 党同如整理  未按时代顺序排列)
             党氏名人之一  党怀英(金)   
 
典籍记载   
(1)据《千家姓》载:   党怀英诗《渔村诗话图》江村清境皆画本,画里更传诗话工。渔文自醒还自醉,不知身在画图中。   
 
(2)据《辞源》载:   党怀英,公元1134——1211年。金冯翊人,字世傑。大定十年(1171年)进士,官至翰林学士承旨,擅长文章,工画籀,称当时第一。著有竹溪十卷。见金史文艺传上。   
 
(3)据《辞海》载:   党怀英(1134-1211)金文学家。字世杰,号竹溪,原籍冯翊(今陕西大荔),其父宦于泰安军。遂为奉符(今山东泰安)人。举大定进士、官至翰林学士承旨。能诗文,兼工书法。其现存诗篇中,颇杂有老庄消极思想。   
 
(4)据《中国历史辞典·辽夏金元史》、《中华万姓溯源》载:   党怀英(1134-1211)金泰安(今属山东)人。字世杰,号竹溪。大定进士,莒州军事判官,除汝阴令,累官至翰林学士承旨,与修《辽史》。能诗善文,工篆籀,学者宗之。(任崇岳)。 
 
(5)据《百家姓全览》,《华夏百家姓探源》载:   金代有翰林学士党怀英(《辽史》的撰稿人)。著有《辽史》。   
 
(6)金章宗……金章宗年间的“泰和通宝”,是金代书法家党怀英用玉箸篆所书,他工篆籀,时称第一。他写的钱文柔婉流动,气势凝重,人称“金泰和。”
 
    █ 生平简介:  
  文本一:  
 
党怀英(1134—1211年),字世杰,号竹溪、谥号文献。金代著名文学家、书法家。祖籍冯翊(今陕西大荔),其父纯睦为泰安军录事参军,因家奉符(今山东泰安市),遂为奉符人。  
 
党怀英,为宋初名将党进的十一代孙。少年时与大词人辛弃疾共同师事亳州刘瞻(字岩老),同门读书(见刘祁《归潜志》卷八)。金人南下,山东沦陷,辛弃疾率众起义,归宋抗金,而党怀英则留而事金,从此分扬镳。在金“应举不得志,遂脱略世务,放浪山水间,簟瓢屡空,晏如也”(《金史》本传)。大定十年(1170年)中进士,调莒州军事判官,累除汝阴县尹、国史院编修官,应奉翰林文字,官至翰林学士承旨,故世称“党承旨”。  党怀英工诗善文,兼工篆籀,“当时称为第一,学者宗之”(《金史》本传)。金章宗明昌年间,怀英为一时文坛盟主,其书法与赵沨(今山东东平人)齐名,并称“党、赵”。
 
金著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳(修)公,不为尖新奇险之语;诗似陶(渊明)、谢(灵运),奄有魏晋;篆籀入,李阳冰之后一人而已。”“古人各一艺,公独兼之,可谓全矣”(《闲闲老人滏水文集》卷一一《翰林学士承旨文献党公碑》)。
 
赵评虽不无溢美之处,然党怀英的成就确乎是多方面的,诗、文、书法、史学都取得一定成就,对金代文学的发展曾产生一定影响。  
 
金章宗明昌年间,党怀英是一时的文坛盟主。作品不尚虚饰,因事遣词,对金代文学的发展有一定影响。他具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧,如写淮南景色"潮吞淮泽小,云抱楚天低"(《奉使行高邮道中二首》其一),写行舟所见"岸引枯蒲去,天将远树来"(同前其二),极力锻炼而能不见斧凿之痕。其文平实畅达,不为尖新奇险之语。其书法被称为独步金代,颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》,即由其篆额。  著有《竹溪集》,今佚。其诗见《中州集》卷三,词见《中州乐府》。  
 
另:〔字世杰,号竹溪。宋太尉进十一代孙。与济南辛幼安同师蔡伯坚。筮仕决以蓍,辛得离,决意南归,党得坎,遂留事金。〕文本二: 党怀英:(公元1134~1211年),字世杰,号竹溪;原籍冯翊(今陕西大荔),生于奉符(今山东泰安)。
 
著名金国文学家、书法家。 党怀英之父党纯睦,曾任泰安军录事参军,党怀英随父宦居,遂为奉符人。
 
他曾在《题张维中华山图》诗中写道:“我姓出冯翊……我生随宦游,久作东南客,有田泰山下,绕屋皆泉石。” 党怀英为宋初名将党进的十一代孙,他少时聪慧,曾与辛弃疾同师于亳州刘瞻,时号“辛党”。
 
后来金人南侵,山东沦陷,辛弃疾率众起义,归宋抗金,而党怀英则留而事金,从此分道扬镳。在金“应举不得志,遂脱略世务,放浪山水间,簟瓢屡空,晏如也”。 金大定初年,党怀英隐居徂徕山,筑竹溪庵,读书吟诗,今其处尚存党怀英篆书“竹溪”刻石。 金大定十年(公元1170年)中进士,调莒州军事判官,累除汝阴县尹、国史院编修官,应奉翰林文字,官至翰林学士承旨,故世称“党承旨”。
 
党怀英工诗善文,兼工篆籀,“当时称为第一,学者宗之”。 金章宗明昌年间,怀英为一时文坛盟主,其书法与赵沨(今山东东平人)齐名,并称“党、赵”。金著名文学家赵秉文《文献党公碑》中称誉:“怀英文似欧阳(修)公,不为尖新奇险之语;诗似陶(渊明)、谢(灵运),奄有魏晋;篆籀入神,李阳冰之后一人而已……古人各一艺,公独兼之,可谓全矣”。 
 
赵秉文所评虽不无溢美之处,然党怀英的成就确乎是多方面的,诗、文、书法、史学都取得一定成就,金章宗明昌年间,党怀英是一时的文坛盟主。 党怀英他的文学作品不尚虚饰,因事遣词,对金国时期文学的发展有一定影响。
 
他具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧,如写淮南景色“潮吞淮泽小,云抱楚天低”,写行舟所见“岸引枯蒲去,天将远树来”,极力锻炼而能不见斧凿之痕。 其文平实畅达,不为尖新奇险之语。其书法被称为独步金代,颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》,即由其篆额。 元大安三年(公元1211年),党怀英逝世,葬于今山东省泰安市郊区北集坡乡西旺村。著有《竹溪集》,今佚。其诗见《中州集》卷三,词见《中州乐府》。
 
█作品欣赏  
《鹧鸪天》党怀英   
 
云步凌波小凤钩,
年年星汉踏清秋。
只缘巧极稀相见,
底用人间乞巧楼。  
天外事,两悠悠。
不应也作可怜愁。
开帘放入窥窗月,
且尽新凉睡美休。  
 
词作鉴赏:  
作者借诵古老的牛郎织女的传说,表达了脱俗超凡的广阔胸怀。 
“云步凌波”是典故。曹植在《洛神赋》中写道“凌波微步,罗袜生尘”描绘了洛神的轻盈飘逸。
 
作者借洛喻美,一幅美人出行的画卷令人注目。是仕女游春吗?否!“年年星汉”写出她的出行是如和织女一样,一年一度与心上人在“七夕”相聚。“清秋”点明周围环境之幽静,“踏”,践约的意思。
 
这里,词人虽未正面描写织女的美貌,但仍会令读者意会到女子的绝世丰神,飘飘若仙的身影,对情人的脉脉深情。牛郎织女七夕相会的传说在我国流传极广,妇孺皆知。  
 
南朝殷芸《小说》(《月令广义。七月令》引)中写道:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳逸,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后随废织纟任。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”在汉代已经有了“鸟鹊填河成桥而渡织女”使其夫妇相会的说法(陈元靓《岁时广记》卷二六引《淮南子》)。
 
周处《风土记》载:“七月七日,其夜洒枉于庭,露施几筵设脯时果。散粉于筵上,以祈河鼓、织女。言此二星当会,……见者便拜而乞富乞寿,无子乞子。”七月七日在古代被视为祥如意的日子,在这一天祈祷,所有愿望会得到满足,因此,妇女在夜间向织女乞巧(乞求灵巧),七夕被称为乞巧日,七月被称为巧月。富贵人家往往在庭院中搭结彩楼,称为乞巧楼。词人在第三、四句中用“只缘”“底用”对世俗之见给予了否定。他认为:织女与牛郎一年一度才得相见,根源是她的“巧极”。  
 
即因为心灵手巧织出了锦锻才嫁给了牛郎,结婚后‘废织’才造成分居的痛苦局面。
 
因此,人间的妇女们何必向织女去乞“巧”呢?更没必要劳民伤财地建楼搭棚乞求了。“天外事,两悠悠,不应也作可怜愁”,抒写了词人的感概、是继“只缘”“底用”之后的进一步表述。“悠悠”是个多义词,在此作“遥远”解。“两悠悠”承上片末句的“人间”连下片的首句中的“天外”词人明确地指出人间天上悠悠远隔,织女之巧,人间的必乞取;对天外的织女牛郎双星的“稀相见”更没必要同情和为他们忧愁。接下来作者直抒胸怀:天上双星长相思、难相聚,虽凄凉寂寞但天外人间两悠悠,与我们有什么关系?我们又怎么管得了呢?我且拉开窗帘尽情赏月,享受新秋凉爽睡美之乐吧。“开帘放入窥窗月”句化用了苏轼《洞仙歌》中“绣帘开,一点明月窥人”。词贵创意。词人“开帘”“放入”均写出其主动积极,此时情真呼之欲出,平添许多情致。况周颐《蕙风词话》评价本词末两句说:“潇洒疏俊极矣。尤妙在上句”窥窗“二字。窥窗之月,先已有情。用此二字,便曲折而意多。意之曲折,由字里生出,不同矫揉钩致,石堕尖纤之失。”非常中肯。  
 
在写作上,作者绘景抒情极具匠心。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齿如编贝等词语直指容颜。本词却仅以“云步”、“凤钩”写织女的步履轻盈,纤足弱小,正是从侧面烘托,别具只眼。本词的另一特点是以景抒情,情景交融。词人在观察、体验和摄取周围景物时,是以其独特视角,深怀情感进行的。以景寓情,融情入景,有机结合,浑然一体,收到很好的艺术效果。“开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休”二句充分体现了这一特点。  
 
《青玉案》党怀英   
红莎绿?春风饼,趁梅驿,来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。   
 
一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑,别作高寒境。  
 
词作鉴赏:  
词中,咏人,咏事的较多,而咏物也多以杨柳荷等娇美之物入词。而此词则为咏某词,以制饼运品尝为线索,借其形状、效用,在赏月过程展开联想,构思巧妙,顿生新意。  
 
上篇“红莎绿?”三句,写茶饼的包装转运。“红莎”指红莎纸包茶,“绿”指用香蒲包裹。一红一绿,香气诱人,使人馋涎欲滴。“趁梅驿,来云岭”,写转运之艰难,跨越千山万岭,风餐露宿,使人知茶来之不。“紫桂”后四句。“紫桂”用琼窦岩穴,群仙居食于紫林的神话。“等闲分破”含有当时的一段茶故,北宋年间茶罕饼珍,寻常难求,偶尔皇家赏赐,也只能中书、枢密院各赐一饼,四人分之(据欧阳修《归田录》)。作者由破饼分之又联想破镜重圆故事,使“分破”的茶饼,又象征那期望团圆者茗佳人心中的明镜。珍贵的茶饼,难圆的明镜,层层重叠,融为一体。 
 
下篇写品茶和感想。“一瓯”两句,写品茶之效,品后增神益志,心魂清醒,清歌伴唱更显悠然自得之兴。“痛饮休辞今夕永。”在这夜静月明,花枝绽露的夜晚还是让我们开怀畅饮吧,不要让今宵空度。最后三句写品茶后的感受。饮茶之趣,不止在避暑,更在于可令人超凡脱俗,直至“高寒”之境。苏轼有“只恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的词句,以此来说明饮茶所带来的乐趣。花前赏月,月下品茶,如此完美地统一起来,令人感叹茶的妙处。  
 
本词在选词时十分注意。红莎绿?m相映生辉,一趁一来顿显深意,月露清歌更显艺境。运笔自如,毫无拈来掂去之感,而词到意达。故况周颐评曰:“以松秀之笔,达清劲之气,倚声家精诣也。”另外词人善于使用双关联想,使赏月品茶交汇融一。
 
茶饼分赐予镜之圆缺相联,顿感佳人之离怨。饮茶之功效与月之高寒相系,牵出文人诗兴词情。想象力丰富,下笔有力,不愧为咏物词中的佳作。  
 
《月上海棠》党怀英   
傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏、烟雨晚秋意、萧散绕东篱,尚仿、见山清气。  
 
西风外,梦到斜川栗里。断霞鱼尾明秋水。带三两飞鸿点烟际。  
 
疏林飒秋声,似知人、倦游无味。家何处?落日西山紫翠。  
 
《粉红双头牡丹》党竹溪 
 春意应嫌芍药迟,一枝分秀伴双蕤。并肩翠袖初酣酒,对镜红妆欲斗奇。晓日倚阑同妒艳,东风拾翠两骈眉。更看散作人间瑞,万里黄云麦两岐。  
 
《吊曼卿》党竹溪 
 “城头山色翠玲珑,尚忆清狂四饮翁。铁马冰车断遗响,桃花石室自春风。生平诗价千钧重,身后仙游一梦空。相见蓬莱水清浅,芙蓉城阙五云中。”宋真宗朝,石曼卿通守煦山,遣人以泥封桃李核弹之岩石中,其后花开满山。又尝携妓饮山之石室间,鸣弦为冰车铁马声。过煦山,为诗。  
 
《青玉案。咏茶》党竹溪 
 红莎绿{艹弱}春风饼,却趁梅驿来云岭。紫桂崖空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑;别作高寒境。  
 
《感皇恩。赋叠罗花》
党竹溪 碧玉捻条,
蓝袍裁叶。明艳黄深软金叠。道装仙子,谪堕蕊珠仙阙。为春闲管领,花时节。汉额妆稼,楚腰舞怯。襞积裙余旧宫榻。东君着意,留伴小庭风月。任教鹈唤,群芳歇。
选自尧山堂外纪  
 
词作鉴赏  
在金代中期,文坛领袖党怀英以诗文书法得享盛名,词作亦入妙境。本词是他的一篇名作。词的写作时地没有明确记载。根据词中“栗里”和新述,可能写作于金世宗大定五年

 

(公元1175)前后任汝阴(今安徽阜阳)县令时。县令一职官小政繁,作者清高自许,难免厌怨,本词抒发了词人倦游无味欲辞官归隐的惆怅心情。  
 
上阕“傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏,烟雨晚秋意。”摹画出一幅淡雅的秋菊烟雨图。“傲霜枝”出自苏轼诗“菊残犹有傲霜枝。”“袅团”状菊,类丛,言盛茂状。“冷香”幽冷的芳香气味。茂盛的菊花丛中,一颗颗带着雨珠的花蕾晶莹闪烁,秋风微拂,枝蔓摇曳,阵阵幽冷的芳香在如烟似雾的霏霏细雨中飘散,深深地感到了晚秋的风光与神韵。二句明写景,暗喻人,“晚秋意”三字概括了词人对新见景色的观感。接下来词人由景及人,本人也进入画卷:“萧散绕东篱,尚仿佛、见山清气。”此情此景,使我们感到词人是与陶渊明有共鸣之处,诗情画意都能联想到陶诗。如“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”(陶潜:《饮酒诗二十首之五》)。“日夕气清,悠然其怀”(《归鸟诗》)对比之下不难看出词人是在赏菊中想到喜菊名人的陶潜,同为爱菊,自己非常追慕渊明。这点也可从词中“仿佛”二字看出。即是说,陶潜当日“悠然”自得,如今自己也颇感同身受。词中写山气清新佳妙,正与陶诗“日夕气清”相应。暗喻词人现花也正处“日夕”之时。陶渊明折腰之叹,更使词人在见繁政务之余远慕陶令,“西风外,梦到斜川栗里”写出词人梦想自己也能像陶潜一样在“归故里”后,逍遥自在地“与二三邻曲,同游斜川”。斜川和栗里都在江西境内。据《宋书》载“潜尝往庐山”,途经栗里,以词人此句中借栗里言“悠闲”。“西风外”的‘外’字为方位词,如“怡柳映,杏花遮,东风外,旗斜”(《百花亭》杂剧第一折)在这里“外”有内中、其中的意思。  
 
下阕:“断霞鱼尾明秋水,带三两飞鸿点烟际”继写景色。前句化用苏轼《游金山寺》诗“断霞半空鱼尾亦”,后句直写秋江晚景,“飞鸿”二字动感极强。那朵朵晚霞被残阳辉映得如同绯红的鱼尾,一江秋水也纷外澄明。天边暮霭中三两点飞鸿隐隐移动。意境高远,写象瑰丽,动静相宜。语意苍茫,隐含思归。  “疏林飒秋声,似知人、倦游无味”,用典,西晋张翰故实,张翰为齐王东曹椽,在洛阳见秋风起,引起乡思,怀恋菰菜、莼羹、鲈鱼脍,说:“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!”遂归。历来诗词多借用秋风起寓思归浑意,词中写疏林中飒飒秋风声阵阵响起,好像知道“宦游吾倦已”(见辛弃疾《霜天晓角》)“无味”,乏味,有‘鸡肋’的意思,倦游无味道尽此时心态,貌似平淡,实则意蕴极深。归去是意愿,能否实现自己的愿望呢?词人慨叹:“家何处?落日西山紫翠。”思归而不得归,大有“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的郁闷惆怅。  本词艺术表现力极强。况周颐《蕙风词话》卷三曰:“融情景中,旨淡而远,迂傀(元代水墨山水画家倪云林)画书,庶几似之。”评论公允恰当。通篇寓情于景,情景交融,起书、过片结束,无一不是以景记以景致,由景入情,由情出景,交相辉映,发人深思。

 

 

党宝修,字同如,号党家山人,男,汉族,1962年12月出生,山东省沂水县杨庄镇党家山村人。祖籍河北枣强,(先祖党永昌公元1436年自河北枣强移民至山东潍坊青州,再至临沂沂水。)1982年毕业于临沂师专(临沂大学前身)中文系,1990年结业于北京农业工程大学项目管理培训班,1991年结业于中国人民大学和联邦德国诺曼基金会联合举办的干部培训班,1996年毕业于山东省委党校涉外经济管理本科班,1999年结业于山东曲阜师范大学行政管理硕士研究生班,2001年结业于北京师范大学现代信息技术研讨班。

 

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文章标题:党氏历史人物资料汇编发布于2021-05-06 21:46:10