阮氏起源（外纪）之——上古传说--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

东夷部族的上古传说（一）

大家都知道阮氏的始祖皋陶，但是否知道皋陶曾是东夷族部落的首领，上古战神蚩尤（刑天或炎帝）也是东夷族部落的首领。今天，我们就来说说东夷族与其图腾神话传奇。

蚩尤是中国上古神话中的重要人物，因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。在中国关于蚩尤的传说众说纷纭，但是可以肯定的是在“涿鹿之战”战中被黄帝打败，也正是应为这一战黄帝奠定了华夏文明的基础。

精卫神话见《山海经·北山经》。具录如下：“发鸠之山,其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”；其鸣自叫，是炎帝之少女，曰：女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”这则神话似不难解，但古今学者亦未全部讲清楚。例如，精卫鸟前身女娃的族属，即颇为含混。

由于女娃是“炎帝之少女”，故学者常以属于古华夏族团的炎帝说之，甚至还无端牵扯上“神农氏”。著名的神话学者袁珂便把女娃之父说成是“炎帝神农氏”，结合民间传说的神农尝百草“一日而遇七十毒”《淮南子·修务训》，说女娃溺死所化的精卫鸟，衔木石填海，“其坚志乃甚有父风而令人向慕无穷焉”⑩，即使人感到出于误会。

在产生“精卫填海”神话的上古，炎帝是炎帝，神农是神农，二者并未“联宗”以至溶为一体。①若以“炎帝神农氏”阐释精卫神话，实在有悖于时代背景。另外，上古号称炎帝者有二，一为为古华夏族团的炎帝(与黄帝并列者)，一为东夷族团的蚩尤。东夷乃鸟图腾族团。以女娃溺死化鸟的重要情节看，女娃必属东夷族团，她当是蚩尤氏的少女。

上古人“人死化鸟”的观念源出图腾主义。〔苏联〕学者柯斯文即指出：“图腾主义也导致其他一些概念，如认为生育是由于图腾入居妇女体内，死亡就是人返回自己的氏族图腾。”⑥马克思说：“‘图腾’一词表示氏族的标志或符号；例如，狼是狼氏族的图腾。”（19）华夏族团的炎帝、黄帝同出少典氏(《国语·晋语》)。“炎帝以姜水成。…..炎帝为姜。”姜，同羌；上为羊，下从“女”从“儿（人）”相同(仅性别差异)。《说文》释“羌”：“西戎羊种也。”是羌人(包括华夏族团的炎帝)属羊图腾，图腾祖先系羊。可见和女娃的族属两不相涉。

东夷族是鸟图腾族团，证据极多。例如“天命玄鸟，降而生商”《诗.商颂.玄鸟》，“少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而为鸟名。” (《左传》昭公十七年)而东夷射神羿(夷羿、后羿)，即有死后化为大鸟的传说。（20）蚩尤属东夷族团九黎族的首领。（21）但是，（宋）罗泌却说：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱，逐帝而居于浊(涿)鹿，兴封禅，号炎帝。”《路史·后纪四·蚩尤传》)说蚩尤“号炎帝”是对的。说蚩尤“姜姓，炎帝之裔”则否，盖由于罗泌不谙古情，想当然耳。蚩尤既然地处东方，与少昊同族，怎么会变成华夏族团的姜姓炎帝之裔呢？

所以，当时的情况是，中华大地万“国”(氏族)林立，但大体可划分为华夏(西方河渭地区)、东夷(东方海岱地区)、苗蛮(南方江汉、沅湘地区)和百越(更在苗蛮之南的闽、粤、桂、滇、黔广大地区)等几个大族团。这些族团图腾不同、族源各异，经过万年千代的冲突融合、迁徙、婚配，已都成为中华民族的有机组成部分。在公元前二十七个世纪前后，华夏由西向东，东夷由东向西；华夏的先锋炎帝族和东夷的先锋蚩尤氏首先遭遇，发生冲突。涿鹿一战，炎帝败北。“蚩尤乃逐(炎)帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”（《逸周书*尝麦解》）胜利者蚩尤，遂袭号“炎帝”。

战胜者袭取失败者的称号，上古乃习见之事。如战国初田氏取齐，仍号作“齐”；韩国灭郑，也即称“郑”。《史记·韩世家·索隐》:“韩灭郑，……因改号曰郑，故《战国策》谓韩惠王曰郑惠王。”近古如此，远古更甚。蚩尤袭号“炎帝”，他的族属和图腾崇拜依然如旧，不可能有所变更。“炎帝之少女曰女娃”必是炎帝蚩尤氏的少女。“女娃游于东海”，她的族属也只有是濒临东海的海岱地区之东夷鸟图腾族团。说她属于西方华夏族团的羊图腾炎帝族,实在攀扯不上。

蚩尤对华夏族团的炎、黄大战经年，先屡胜而卒以失败告终，身首异处。所以蚩尤后来被祀为“兵主”，即战神。上面说过,作为黄帝的劲敌蚩尤，很可能就是“与(黄)帝争神”而被断首的刑天。女娃殆是刑天的女儿，她死后化鸟，矢志填海，正足以和“刑天舞干戚”相媲美。从这一点来看，女娃“坚志乃甚有母风而令人向慕无穷焉”。

炎帝蚩尤又具有“日神”身分。（22）“炎帝者，太阳也。”(《白虎通义·五行》)今湖南省境内的炎帝庙，也应该是蚩尤庙。蚩尤本为古夷人的战神，但后来谁都不愿和他认亲，只好推给三苗（23）。三苗氏属古苗蛮龙蛇图腾族团。这样，在周穆王时代的《尚书·吕刑》中，蚩尤竟成了“惟始作乱”的苗民首领。蚩尤的“炎帝庙”在湖南境内；萤尤受到西南苗、土家诸族崇奉，便不是不可理解了。

《论衡·说日》云：“夫日者，天之火也，与地之火无以异也。”作为太阳神的少女，火的女儿，水火不相容，她溺死东海毋宁是必然的。“日中有踆乌”(《淮南子·精神训》),踆乌即金乌，三足乌、阳乌、凤皇或玄鸟。日、鸟关系在神话世界十分密切。作为太阳家族的姑娘，水死化鸟，衔木石填海，在神话领域，完全合乎逻辑。至于后世的传说里也不乏死后化鸟的情节。这类故事已经远离上古图腾崇拜时代，自宜分别情况以评述之。