第一节概论

 

天目天门,不过是一个室的两个出入的门户。其正室便是九宫正中(亦即之中)的泥丸宫。只是天目在于眉心,横向直入三寸处,天门在于顶上,正中直下三寸处,是泥丸的正确位置。在天门的位置上,也曾发生过,一些争议,有人认为是百会的,有人认为是囱门的,不过百会囱门确都与泥丸直接相通。只是百会与会阴直接相对,是通天彻地的人身主轴,囱门只能与前阴相对,是前侧的一个部面,不能没有偏颇,故当以百会为准。

 

天目俗称千里眼,也可分几个层次。如追眼、判眼、预眼、透视、遥视等,实为功力逐步上升的历程。

 

的历程说,瓜熟自然蒂落,《契》中还强调说:“自然之所为兮,非有邪伪道。”丹道从炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,总是逐阶而上。

 

臻至天人合一,大彻大悟之时,自然湛然常寂,大定涅盘,获得超脱;五通六通以至于十通的全部功能,都可一次性完成。那时全身所有部位包括汗毛孔窍都能透视、遥听,用不着再用天目去看,天耳去听。以至于他心通,宿命通、漏尽通,神境通,超距的几亿光年以外的外星球、超远的无限时间的历史现状;都可寂然不动,感而遂通,可以顷刻来去,了如指掌,达到无为无不为的地步。没有必要再有意识的勉强去追求。而且人为的开发出来的功能,每透视一次,都要耗神伤气,付出代价,所以有人说,特异功能,是修炼气功的付产品。故古人一再告诫,“慧而不用,益增其慧。”《心经》也说:“无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,,菩提萨埵。”它们不但不急求开发,而且还主张“开发”出来了,也不要急于应用,让智慧继续得到增加和巩固。俗语也说:“急火烧山芋,皮焦肉不烂。”大器晚成吗?急什么呢?

 

那么,我又为什么提供这么多的人为的后天开发功法去自欺欺人呢?原因是多方面的:由于得道了道,难度很大,人的本性又是千差万别;智、愚、贤、不肖的根基也各有不同;这便形成一个现实,“修道如牛毛,成道如犀角。”先打开一些局部的特异功能,不但可以满足一些不同根器的人的需要,也有一定程度治病度人等应急的用处,和激励炼气功人信心的作用。中国近十三亿人口,全世界近六十亿人口,养家糊口是前题,企求高层丹道的人,毕竟是少数,而大部分都莫不急于求取一孔之得,一技之长,以光耀自己;特异功能便是气功界最吃热门货。一些招生广告,因而大吹特吹,××气功大师了得,能训练透视、搬运,改变物质性质……从此门庭若市,大吃风头。基于以上原因,以及下封底漏,上续天梯的需要;为打通中脉,通天彻地,透露一点信息。成为大江西派传代九字中“海天空”三字探索后天秘密,并直接寻求横通先天的途径,也是笔者写本文的原意与本质所在。以及介绍这许多后天功法的原因。请关注微信平台中国风水研究会和四柱八字梅花六爻奇门遁甲。天乐诗断:后天开发为何多,适应当前群众求。未炼大丹先愈病,初畅小法后高修。

 

一涓一滴昭明信,五眼六通判魔。视听既能千万里,岂非宇宙似片舟。

 

第二节开天目功法汇编

 

第一则开天目速成法(观旭日呼吸法)

 

天目位于两眉连线中点之眉心(也有以眉心上一寸或眉眼之中点为天目的),又称天眼或千里眼。炼该功法应选择夏季或温度较高的季节,早晨或旁晚时,面向金色的太阳,平坐、盘坐、站桩均可,全身放松,舌舐上腭,咀唇微闭,双眼瞳神凝视太阳不动。 ,天机录。吸气时瞑想太阳的红色金光和热量从天目穴吸入脑内;呼气时瞑想金光和热量在脑内留存,同时将浊气深长均匀缓慢地从天目穴呼出,另有一股内气从中脉下沉至会阴涌泉;并采用逆腹式呼吸法,直到天目发热发胀为止。

 

每天子时再对着红色的灯光采炼一次。平时在没有太阳时,也可对着灯光采炼。

 

要炼到闭上眼睛也能看到自己骨骼时即已大功千成。

 

炼功要领:要一空二松,全身放松,大脑无私毫杂念。凡出现额前胀痛,眉心发胀,眼睛流泪,均属正常现象,不必介意,意念始终凝集于天目穴中。

 

炼成速度,快则一月,慢则百天,速度快慢,取决于念力大小,思想是否集中,年龄大小也是主要因素。

 

收功:双手叠放腹前,闭眼意念收功即可。

 

注意:①开天目后,不可炼其它功法和饮,防止能量跑掉。②平时意想脑中还有一个眼睛,体会阳光、月亮、灯光等光源能量和宇宙之光进入天目穴。③不时双目守玄。把双眼瞳神重叠在两眉中间,是谓对合同(瞳)或双瞳抱一。④天目开后,元气走漏,要慧而不用,方能益增其慧,否则会缩短寿命,要少用慎用。⑤重德重道,方能巩固发展、提高。

 

第二则观香调灵法

 

最好坐在漆黑的房间里,不要让外面光线射进来。然后点上一支或九支香。

 

通风不好只点一枝香,通风好可点九支香,九枝香有九支得的离奇。

 

开始观时,眼睛睁得大大的注视香点,尽可能延长眨眼的时间。眨眼是训练眼功的一个障碍,有时图像来了,你一眨眼,就变化或者就消失了。要注意,眼睛专注香点,是用心不是用力。观久了眼睛就要疲倦,那时就轻轻合上眼睛,用眉心去观香点,尽可能把红色香点观出来,并尽可能维护它的存在。这里也存在一个定力问题,在观到念而无念,眼神不动时,呼吸也停止了。

 

务须注意,轻轻合上眼,用眉心观时,也不要眨眼,尽可能延长眨眼的时间,反过来说,也是训练定力的权宜方法。眨眼延长了,定力也一定取得进展,进而言之,定力巩固了,自然就不眨眼了。所以是否眨眼,也是检验定力的标准。如果有足够的时间,一次可观两支香,训练最好是连续七日或21日,定力太差的人,也许要49天。

 

观到一定层次,便会进入深层的“定”境,眼不眨了,呼吸也自然停止了。

 

鼻外的虚空“通天窍”自然产生控制的微力,呼吸逐渐深入下沉,牵制日轮(肚脐)会阴和涌泉穴,到此地步,眼似看非看,呼吸也似有如无,海底轮和水源的能量自然不断向眉心结集。请关注微信平台中国风水研究会和四柱八字梅花六爻奇门遁甲我唯大定真空,如如不动,一直静静地观下去,及到出现图像,仍旧似看非看,若无其事的静静地观。先是出现黑白图像,不要管它,及到把彩色图像调出来,这就叫调○(零)点,或调灵法,只有调到○点,方能调出彩色图像,到于千里万里,逼真现前,灵通无碍,调○点的方法,就是一个观,一个静,一个空。

 

注意!这里的“观”,只有一个字,不能与“想”字连在一起,想与观的性质有本质的区别。想是后天意识的各种想象,是表层出现的映象,与观中出现的真像,有天壤之别,不可同日而语。

 

第三则观日观月及其它

 

其它两字,可包括观圣像,观法印,观任何一种目标物;如一盏灯,一棵树,一朵花,一只字,或画一个圆圈。主要观法,都与观香一样,专注凝神,只观不想,以期大成。

 

日月星都高挂天空,除早晨或傍晚,可以凝视半到一小时外。其余时间,不唯光线太猛,仰头观也非常吃力,故青潭观月之说,也便应运产生。“青潭”就是碧青深潭,如河浜,水池,湖泊,古井……可找这种合适的地方,并不容易。

 

所以用脸盆代替,是最简便方法。炼功时,盛上半脸盆水,放在圆月或烈日之下,选择光线的反射点,静坐定观,是最方便舒适之法。不过天有阴晴,月有圆缺,万一十日九雨,未免十曝九寒,功就炼不成了。所以仍以观香为最妙,观灯次之。取信息物或反光物为好,有机物或标本物又次之。

 

原理:人的大脑、思想、意识、或潜意识等,或者说人的心,如同一架精密的仪器,或天平的摆针一样,总是不断的摆动,当你称量重量时,一边是量重的物体,一边放上法码,只有在天平持平时,方能测定物体的重量。歧轻歧重,天平就摇摆不平。人的心理状态,本来就很复杂,心理不平衡时,摆时的幅度就会增大,偏离零点的角度也一定增加。当心理不平衡过度时,像天平一样,就会一头翘一头沉,就失去了心理上的平衡,此时人就会生病。观香等的调零,就是把向两侧摆动的摆针的摆角缩小,使夹角两端趋于零点,达到平行。这时人脑就会出现一片大光明,彩色图象就会映现出来。

 

天目号称月台,是一面现成的聚光镜子,人身的两眼瞳神,是人人本具的发光体。都可从这里体现出来。所以在观香观月以至其他物质时,不但身体能获得平衡,各方面的光热,也凝聚在聚光镜的焦点上,发显焦点透视的能量。两瞳交光,内外交光,在心境进入高度平静时,两耳也自然依息,心息两定,息念双消,外而眼耳鼻舌虚空,包括山河大地日月万物,四时八节,百骸九窍;内而心肝肺肾脾等一切骨骼脏腑精神气血精液,内外五行同归虚无,一起消融;以致上呼下应,头顶目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海轮,也成光的海洋。以至上下交光,连在一起,同向光点结集,整个宇宙,通天彻地,无处不光明。你的凡胎肉体,也就不知不觉的全都融化在光的海洋里,发生微妙的变化,成为真空实体。

 

第四则观眉心之法

 

前已说过,眉心就是天目,佛家称谓月轮,道家称谓玄关玄门,是神出入的门户。从此门入修的门派很多,特别是民国初期到四十年代末,当时的会道门如:同善社,一贯道,长生教,无极道,黄极道,中教道义会,一心天道等,都作为普渡点玄的神秘穴位,严肃到父不传子,夫不传妻的绝密程度。订阅号,天机录。只有受过天命的神职人员—点传师,方可点玄传道。道徒还立下轻泄必遭天谴的戒誓,成为至尊至贵的修道捷径,作为三曹普渡的回归之路。

 

观香观月,以至青潭观月等一切诸法,实际上都是观眉心的基础功法,是观眉心由浅入深的方便法门。观香观月成熟,能量自然聚于眉心。由于先凝于外后聚眉心的逐步积累,便可免去偏枯之患。眉心这个月台,确乎是人身的航空母舰,是大灵飞往太空或任何遥远星球的基地,是六级发射大灵火箭的能量,是最精粹的飞天能量。会道门之所以如此重视,原因亦不外乎此。

 

前面谈到的双目守玄,把双眼瞳神重叠在两眉中间,是谓对合同,它的原句叫“无影山前对合同。”全句都是双关两意,隐含在两眉中间对合瞳之意。同与瞳同音,合同是将两张契约放在一起,在中间盖上一个印章,两人各执一纸,作为今后相认的凭证,所以叫对合同。对合瞳,就是上述两眼瞳神对合起来做功夫。

 

能知两眼瞳神对合做工夫,也就是无影山前对合同的印章两半对上了。岂非双关两意的妙秘。所以他们这个功法,又称“双瞳抱一”。明白表明,观眉心方法,是大灵回归的凭证,是最高效高最神速的注焦聚能法。要地府除名,天榜挂号,非冲过这道关卡不可。

 

只是火力太集中,用力太猛,焦点容易点燃起火,火烧明堂,烧坏脑神经,甚有气机固死在脑部,久久不能下沉,造成头晕脑胀、高血压等一时难以治好的顽症。所以练习本功,切不可乱用武火。因为这是一个非常敏感的区域,做过本功的人都知道,只要你稍加用力,或眉头皱紧,头晕脑胀就来了。可见正确掌握火候是何等的重要,同时也足以证明,炼本功见验之神速。请关注微信平台中国风水研究会和四柱八字梅花六爻奇门遁甲。故我特地强调一下,还是遥距观光点等先炼为好,让光点慢慢辐射回眉心,进而用意不用力地用眉心去观,像反光镜一样,相互幅射,逐步而进,从而可以取得高效果。

 

第五则控线型开天目法—中脉贯气法

 

具体操作前,放松身心,排除杂念,入静片刻,。

 

意想天门(即顶门)大开,中脉像一根塑料管子,用强意念之力把外界真气能量从天门贯入塑料管子,并加以导引手法,双手同时从体侧或体前稍快地扬起,至头顶稍停,两掌心重叠隔开对着天门,导引外部真气贯入天门内,然后变成俯掌指尖相对,轻缓的从体前方下降,意气贯入的速度和手下降的速度基本相同,意气相随,反复进行。此法不仅能开天目,也能助开天门。行此法对降低血压有特效。但时间不宜练过长。

 

第六则点穴开天目法

 

一、穴位:二眼球中点直下的眼眶内(相当于承泣穴)。用时需仔细探索,从眼球中点直上的眼眶内或太阳穴方向轻移探索点。

 

二、点法:

 

①用中指或自己最容易发外气的手指,缓慢地、谨慎地,从眼球中点直下的眼眶内点入(千万不能鲁莽从眼皮下点入,莫弄错位置,把眼球朝上轻推并注意莫碰撞眼球)稍往里控进。这时眼球有胀痛感,同时意念手指外气荡出,达天目处,再把外气收回,如此反复荡几分钟。一般天目有胀热感,有些人后脑也有胀痛感。天目处出现闪光或光环旋转,如此继续发几分钟外气即可。然后再入静炼功,意念闪光或光环加亮,从头慢慢下照胸、腹、脚心,再从背后回头顶达天目。同时内视五脏六腑、关节、头内部。仔细体验,是否能看清自身内部情况?再从天目看身体周围诸物,检查看到物的情况。

 

②穴点后,若眼区及天目不闪光,只有金星、淡黄光出现者,点穴手指应往眼外角(太阳穴方向)轻移同时发气,若再不成,隔三天点眼眶上部穴,若仍无闪光,需隔一星期后再点,并检查点穴的手法是否正确,手指是否发出外气。若只点穴,手指发不出外气则无效,手指点不准穴位亦无效,手指外气发射方向未达天目亦无效。

 

③天目开后,无论立即能透视者,或只有模糊不清的形状体感者,要达到功能稳定,以及多方面应用,甚或随心所欲的能应用,都需要一个很长的过程。应在炼功中下苦功。不可误认自己素质不佳,中途灰心丧气,半途而废。

 

④点穴法的用者,首先自己要炼成指端有力和能荡发外气的能力,方能为自己或别人点穴开天目。如无功力基础,须在练成融阳指后再用。

 

⑤最好一次而成,若一次不成隔三天再点,第二次不成,需隔一星期余再用。

 

(要慎用,莫多用。)

 

第七则天眼通遥测功炼法

 

练法:

一、五脏顺序发光放大与天目白光重叠的练法:自然站立,方向朝东,两脚分开如肩宽,脚尖朝前,膝略弯曲,全身重心落在小腿骨上。一身放松,两手握固(母指抵在无名指内侧,握成空拳)。自然下垂。意念全身(五脏六腑、骨骼、肌肉、头脑内部、全身皮肤)俱“光洁晶莹”,反复体验周身光洁晶莹,同时似守非守,意存天目。然后再意念内气光洁晶莹地从脸部慢慢入胸、腹、腿、脚,从脚后根上达头部至天目。全身气走遍后,再想像肺化白气光,晶莹光洁,并意念二眼睛与天目白气光重叠,把白气光与肺部白气光再合并,以肺部为基点,慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢,再慢慢缩小归原位。再想象两腰子呈黑气光,莹光洁,并意念二眼睛与天目白光重叠,把白气光与黑气光再合并,以腰部为基点,慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢,再慢慢缩小归基点。再想象肝化青气光,晶莹光洁,并意念二眼睛与天目白光重叠,把白气光与肝脏青气光再合并,以肝部为基点,慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢,再慢慢缩小归基点。再想象心化红气光晶莹光洁,并意念二眼睛与天目白光重叠,把白气光与心脏红气光合并,以心部为基点,慢慢把意合并的红光扩散到四肢末梢,再慢慢缩小至原基点,再想象脾化黄气光晶莹光洁,并意念二眼睛与天目白光重叠,把白光与脾脏黄气光再合并,以脾部为基点,慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢。再慢慢缩小归脾基点。反复炼,并由此达成能透视内脏骨骼等处,一般天目初显时,内部透视出的物体,像从凸凹镜看出之物相似,至后功能稳定时,才较清晰。

 

二、意念二眼睛白光与天目白光重叠,像手电筒照物一样从前额发出,再意念太阳、月亮、灯光或自然光线与天目光合并,慢慢放大。在放大时,从外部回看自身及周围物体,再慢慢缩小回天目,反复炼。

 

三、如感到前额出现放大现象,可意念前额放大到无限远,或意念被透视物移入前额,仔细看,再慢慢缩小回天目。反复作。以后须透视时,先入静,上法可运用于实际需要,远距离近距离都一样,还可意念其整体或局部,放大透视。

 

四、身体感应:入静,二眼与天目光重叠,反复与内外光合并放大缩小数次,出现闪光或大脑白光后,再意念自身与对方身体合并,也可意念对方身体各朝自身相同部位发出外气。如感到自身某部位出酸麻。热。凉。刺跳。肿块状气团。

 

断裂。疼痛。麻木等反应,即为对方相应部位的疾病。这样便可十拿九稳,有针对性,准确性的对各种病人施治。测完后,灌顶数次排病气,再意念引内气归丹田

 

第八则推荐一个特殊的观香观日法

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文章标题:修炼五眼方法(如千里眼天眼阴阳眼法眼入地眼神眼)发布于2021-05-12 09:44:07