和合术始于教的和合二仙,和合二仙是中国民间明之一,主感情圆满婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神,和合二仙被道教奉祀为正统神明之一。

 

 

命理中和合术真的能挽回感情吗?民间以和合二仙为掌管婚姻的喜神,和合二仙并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象,用来祝福。和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样,一个持盛开的荷花,一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠,取和[荷]谐合[盒]好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂,或者常年悬挂在堂中,取谐好利之意。

 

和合术是道教中的一门法术,拜和合二仙的力量,主感情圆满,婚姻和合的作用,确有一定的效果。但是和合术的前提是两人的确有缘分,或者还有缘分,那么利用和合术帮你维护住缘分,别错过了。如果没有缘分或者缘分已尽,不管什么法术对你都不会有效果的,毕竟人不可与天违。

 

不管哪个派别的道士或者哪个民间命理师,给你做和合术,首先都要进行八字合婚。经过八字合婚后,男女双方八字相合,确有缘分。只是暂时出现了危机,一般都会有相对应的方法解决和改善进而和好,比如说和合术。

 

反之如果经过八字合婚,男女双方八字确实不合,没有缘分,那么和合术是没有用的。

 

 

和合术大全

 

 

看到很多的年轻朋友,为了婚姻感情的事情烦恼,到处去求懂术数的各类大师帮忙,结果花了大量的钱财,却不一定有效果,我这里搜集了眼下最实用的10几种和合术,绝大多数都是有效的,希望大家都有好的姻缘

 

1
红丝和合术

第一、买一块写毛笔字的新砚台,准备一杯加了盐的清水,一条红色的丝带,根据个人喜好,可以选漂亮的!

 

第二、然后,将清盐水倒入砚台,磨墨,磨好后用毛笔将自己的姓名生辰八字,现在家住何处,写在那条红带上。

 

第三、月圆之夜,无论那个月,只要是月圆之也都行,不用等到中秋节,所以你可别傻傻的等到中秋月圆。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣味;在伦理实践上,道教致力于体玄修道,韬光养晦,淡泊名利,求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立,因此它在对自然生态和人的关系的认识上,表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说,就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质,求得生命与本性应有的风格、态度和气象,就是道教伦理追求的目标与精神支柱。 

 

道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中,蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言,道教生态伦理精神主要表现在六个方面:

 

 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死,得道成仙。所谓得道,就是通过修炼大道一体化,因此,道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来,世间万物是一体的,自然万物的存在有其合理性,人是天地万物的一部分,应当以生为乐,重生恶死,使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典太平经》提出:“天地中和同心,共生万物” 2 ,认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想葛洪那里,万物一体的平等意识也非常明确和丰富,他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想,这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合一,重人贵生”思想,老子指出,道是宇宙的本原,道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说:“天地与我并生,万物与我为一。天地万物,物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们,与自然要和谐相处,营造和谐共生的生态文明的社会。

 

二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联,道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为,人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出:“道起于一,其贵无偶,各居一处,以象天、地、人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。” 3 并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地地法天天法道道法自然”,而自然的要义是:“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”由之,只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有,帮助万物而不自恃有功,引导万物而不宰制它们。唐代道教学者医学孙思邈就是这种精神的实践者,他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础,谓“天有四时五行”,“人有四支五藏”,“阳用其形,阴用其精,天人之所同也”,“良医导之以药石,救之以针剂,圣人和之以至德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。” 4 孙思邈本人“学殚数术,高谈正一”,不仅医术精湛,而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义,提出了世间事物持续平衡发展的观念,揭示出人类要顺应自然,效法自然法则,有所为而有所不为,才能得心应手,取得成果;如果强行索取,则会适得其反,破坏和谐,不能达到很高的境界。

 

三是曲成万物的精神。在道教以前,《传》有言:“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道,辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的,其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位:“故道大,天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉”。既然“人亦大”,那么人就不是仅依附于自然,受制于自然,而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存,要与自然进行物质交换。道教于此进而提出:人要三思而行,审时度势,求仙问道而不强作妄为;如果反其道而“妄作”,势必败坏心性,甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的,感应的基础在于人和万物都有灵性,人与物资讯相通。宇宙演化不停,生生不息,人作为宇宙共同体中的一员,应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标,而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此,道教不仅给人以一种思想信仰,以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上,求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚,而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术,进而形成操作体系,引导众信徒去实践力行。可以说,道教是重视道、术、行的宗教,既重视“道”的提升,又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握,在于不仅要懂得它的基本宗旨,或具备其虔诚的信仰,还要作道术的训练,努力积累道功,日进无疆,不断深化和纯正信仰。这样,就充分强调了人类活动的主体能动性,以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者,既要顺应自然,又要制约自然变化,加以引导,以曲成万物。

 

四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出:“中和者,主调万物者也”,认为自然界与人间社会各层次的事物,皆包含阴、阳、和三种基本要素,合而构成一物,故名三名同心。“元气有三名:太阳太阴、中和。形体有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星,北极为中也。地有三名为:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意,所以人要顺应阴阳之理,从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺,才能消灾去异,致力世界太平。为了达到这样的目的,道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧,帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性,就有可能达到可持续发展。

 

五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面,传统的中国人确立了“大”和“久”的目标,并认为为了达到这个目标,人要有中正的德性,效法天地,用制度节制人的无穷欲望,不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径,其一是“九二贞吉,以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成,节以制天下,不伤财,不害民。”道教也发展了类似的思想,强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德,是圣人之业,人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会,认为在那样的社会里,生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者,或身生羽翼,变化飞行,卓然特立于一般人的本性之外,甚至化身异形,有似雀之化为蛤,雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想,从生命循环再生的角度出发,把“老而不衰,延年久视,出入任意” 6 作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会,提出:“虚化神,神化气,气化形,形化精,精化眄,而顾眄化揖让……” 7 整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上,主张人类要多多节制欲望,保持万物的生机与发展活力,这与中国传统思想中的依时令进山伐林,夏以前禁采樵,禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹,不竭泽而渔,不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处,要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有,而是对自然作顺应与调适。

 

六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统,其中的所有事物都相互有机地联系着,宇宙在其历程中运行,是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机,以揭示自然界中固有的整体关系。老子说:“大道泛合,其可左右。万物持之持生不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。” 8 也就是说,大道像广阔的河水一样滋润着万物,毫无私心,毫无偏意,像伟大的母亲一样爱护着所有的生命,所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待,这是因为在根本上“人与天一也”。9 既然如此,就必须保护生态环境。庄子曰:“万物皆种也,以不同形相,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者,天倪也。” 10 也就是说,万物都来自特定的物种,但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换,如同圆环一样,分不出始终和次序。这种自然的联系性,可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原,道是创造一切生命的总源泉,是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说:“通而生之之谓道,道固无名焉。畜而成之之谓德,德固无称焉。尝试论之,天地人物,灵仙神,非道无以生,非德无以成。生者不知其始,成者不知其终。探奥索隐,莫窥其宗,入有之末,出无之先,莫究其朕,谓之自然。自然者,道德之常,天地之纲也。” 11 这里立足于物象世界的固然之理,推理道德本体对于物象世界的意义,其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原,也是观察天地万物的出发点;站在大道的角度观察人世,天地同一,万物一齐,物我无分,无此无彼;天地万物虽然形态各异,人间诸事虽然各有其理,但说到根本上,则各顺其情,各尽其性,各自自然,各自皆安,这就是差别之中的同一,相异之中的不异,体悟到差别之中的同一,相异之中的不异,也就体悟到了大道,也就融入了大道。

 

总而言之,上述诸方面,落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境,可以为维护生态平衡,实现可持续发展作出贡献。这就意味着,道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机,则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看,人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘,遥不可及,至高的神仙也是人在世的造化修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面:一是生命力深厚旺盛,因此能够健康长寿;二是精神境界高超,摆脱“小我”而成就“大我”,所以精神可以不死;三是智慧超群,有很高的洞察力和预见性,却又大智若愚,和光同尘;四是利而不害,为而不争,功德在世;五是潇洒自在,豁达从容,善于化解烦恼,始终保持喜乐心情。能够做到这些方面,就可以称为活神仙。所谓神仙境界,除了幸福快乐的人,便是优美宜人的环境。蓝天白云,青山绿水,鸟语花,人民和平幸福地生活着,其乐融融,这就是人间桃花源般的美好生活。12 我们认为,人们只要努力建设,把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神,融会灌注到现代人格的塑造中,用以推进我们的物质和文化建设,人间的仙境是可以在眼前出现的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

对着窗口,将红带捧在手中,看着月亮,跪下拜请月老赐予属于你自己的正姻缘(切记,一定要说属于你自己正姻缘的这句话,不然烂桃花早来了可别怪我),求完后将红带绑在脚指头上(男左女右),不要拿来下,以七天为一个周期,少则七天,多则四十九天必会遇上好姻缘。

 

第四,缘份来了后,将红丝带取下来,烧掉,一定要取下来烧掉,不取下来的话还会有各种桃花来找你。这样一来,前面求来这段姻缘就被破坏了!

 

第五,花心想用这个方法人别用此法,不然烂桃花会给你带祸!

 

2
要准备的物品

陶瓷白马,陶瓷黑马各一个,大小都没关系,可以挑便宜的,省钱,咱们该省就省。红头绳一根。合和符2张(估计你画不出来的,所以去求2张,庙里呀,术师那里都有的,记住了,别说买,要说请或求)。

 

第一步:家里没人,沐浴更衣。这里一下,你们说为何任何术法第一条都强调这个呢?因为神仙喜爱干净。

 

记住,除了干净衣服,身上不要带任何东西,首饰呀,人民币,美元呀,棒棒糖呀,都不要带,然后呢,开始第二步了。

 

第二步:在合和符的上面写上你们的生辰八字(生辰八字就是你们的出生年,月,日,时辰,千万别搞错了哦,不然帮别人合了)和你俩的名字 。在写你的名字符上写你的名字,写你心中的那位的名字的符上就写他的名字,可别写反了。

 

如果不知道生辰八字怎么办?可以打电话问你的妈妈,妈妈一般记得住。如果知道阴历或阳历,可以用搜索工具去搜换算历法。无论怎么样,用搜索引擎你总会吧。

 

第三步:然后再你的住宅里面找到离位(又叫南位)离属火(如果你不会找没关系,你可以找个算命师父帮你看看。别说你要用合和法,不然他会收费很贵,你就说想找房间里的离位,最多给他几十块钱,他还可以免费给你指点几句风水,超值吧)。

 

另外,如果你的离位在客厅,黑白马放的时候要马头对着你的卧室门口。如果你家的离位在卧室里面,你就要在放黑白马的时候对着你的床。

 

第四步:找出放马的位置后,把合和符分别塞在马的肚子里面。记住,写他的符放在白马里面,你的那个放在黑马里面。

 

第五步:最后一步,也是最重要的一步了。把黑马放在白马的前面,他在前面跑,你在后面追,夫唱妇随,幸福吧!然后用红绳拴住他。绳子的一头绑在前面黑马的左前蹄子上,另一头绑在白马的右前蹄子。这样,他就跑不掉了,一生一世都要带着你跑了!

 

3
有过夫妻之事的和合术

去拔三根玫瑰花的花刺,那种长得又尖又长的最好。再将你们自己平时常用的红色指甲油涂在上面,一定要是你自己的指甲油哦,不要新的,也不能用别人的,一定要是自己经常用的,因为那上面有你的信息。

 

然后跟你男友外出,遇到脚下有土壤时,比如花园,山上,郊外等,只要脚下有土就行。你跟在后面,看着他在阳光下的影子,将三根花刺迅速插进他的影子里。再用脚踩下去,将三根花刺踏入泥土中埋起来。

 

这样,他就跑不掉了!

 

 

4
催姻缘法之一

你应该经常收到朋友,亲戚之类结婚送给你的“饭票”吧?开个玩笑,就是喜贴。

 

首先你找张红纸,把你收到的“饭票”中别人的姓名,地址之类的遮盖掉,然后在上面写你自己的姓名及出生年月日时辰,同时写下”婚姻急至”。

 

然后将这个喜帖放在你睡觉的枕下,天天在上面睡觉,睡十二天,记者一定要睡足十二天,不能多,也不能少。

 

十二天后早上六点你去户外,随便什么地方挖一个洞,树上,土里,都行。挖好后一边默念向上天祈求天赐良缘,一边烧这个喜贴。烧完后将灰埋入洞中即可。

 

5
打败情人法

红鸡蛋大家都吃过吧?一般做满月都会送!市场上也好买!如果怕老公或老婆外遇,用红蛋,红蛋乃我们所有人出生第一个月的喜蛋,善用之,威力巨大!

 

1、材料:红鸡蛋一个;同心结两个(去饰品店买,买那种小的,如果手巧可以自己编);毛笔一支;墨汁一瓶(就是商店卖的那种,不用自己磨那么麻烦);红纸一张;

 

2、用毛笔沾上墨汁,然后在红鸡蛋上写上自己的名字及丈夫(男友)的名字。将写好名字的红蛋用红纸包上,绑上两个同心结;

 

3、最后一步,最重要的,记住了,去找个有向日葵的地方,没有就去花店买一支,但要活的,不要死的向日葵哦。把绑好的红蛋放在向日葵旁边,要放三天三夜。记住了,三天三夜,24小时X3天,别放时间短了。

 

以后,他心里只有你了!割都割不断!

 

注意:这个办法只适合已经在一起的两人,还未找到另一半的人无效!

 

6
夫妻和解法

和解法:

 

1、三枚古代铜钱和一条绳子,绳子要20公分长,无论什么绳都行。

 

2、将三枚铜钱用绳带串起来,再依次打上五个结,然后将它系在自己常用的包包上。

 

3、在满月的夜晚(无论那个月,只要是满月),对月亮说出你想和谁和好的愿望。

 

4、许愿后的第三天晚上解开一个结,接著每隔三天再解开一个结。当解到最后一个结时,你们之间的心结就会化解了。

 

5、铜钱要好好保存下来。

 

记住:三天解一个结哦!

 

 

7
广结善缘

你要准备一张白纸,一颗红花的种子,一个日常使用的信封。

 

1、在白纸上写上你希望和他们保持良好关系人的名字。写的时候每写一个人,心里就要想着和这个人和睦相处。

 

2、将写了你希望关系良好的人(无论朋友,亲戚,同事都有效)和红花的种子,一起放入信封。

 

3、将这个信封好好的收藏著,不要让别人打开或翻动,就能和信封内所记载的人相处的很好。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。

 

现在中国的发展处在一个黄金期,但也是矛盾突显期。要持续稳定发展,就必须善于化解矛盾,构建和谐环境。发展是硬道理,和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程,需要最广泛的社会动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,就是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和"的文化内涵,古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱,它们都倡导和谐,然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序,主张和而不同,以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提,追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。教重视的是宗教与社会的关系,强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展,以“道"为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出,道教之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。

 

红花属一年生植物,具浓烈香味,原产于中国红花含红花黄天然色素,可提炼红花素和葡萄糖,,种子提取精油。可作为花坛观赏或作切花。

 

另在药用上对女性很有好处。

 

8
一个求一段美好姻缘的法子!

准备:鸡蛋一个,红豆20颗(红豆就是相思豆)

 

1、将鸡蛋挖一小洞,把里面的蛋黄、蛋白等都流出来。

 

2、向空蛋壳里放入20颗红豆,要一颗一颗的放,同时心里默念自己要一段美好的姻缘。

 

3、完成后在蛋壳上绑上一段红线,放在家门口,假以时日必有给你介绍女朋友的上门。

 

9
屋内驱魔法:

1、找一个碗,先在碗内先倒入冷水,再加入已烧开的滚水(记住:先冷后热,顺序千不要弄反了哦),把温度兑调到大约四十度左右。

 

2、向碗内放入白米七粒、一小匙盐、榕树叶七片,稍微调和一下,等盐融解之后,将水洒在屋内所有墙面上,嘴里还要念著自己的姓名和地址,剩的水端出屋外倒掉即可。

 

3、注意:在来回的路途中,听到有人叫自己的名字时,决不可回头!

 

这个办法可以驱逐屋内霉气和邪魔,让住在屋内的人每天都神清气爽,精神百倍!

 

 

10
一个让他亲近你的法子

你呢,去找一个全新的红色袋子,在里面装你和他的合照一张(不会没合照吧?)如果没有,去偷一张他的单人照,和你的照片一起放进去。记住照片中可不能有别人。

 

然后把红袋子封起来,在红袋的右边写你的地址、姓名、生日;在左边写你心仪男子的地址、姓名、生日;中间写上(天赐良缘),然后把红包随身带在身上,不能让别人碰哦!如果要洗澡或睡觉,你就把红包压在你自己的枕头下,平时随身带。

 

一个月后,他就会对你越来越亲近了

 

11
开运

1、一块新的砚台(不用买贵的,可以买最便宜的,只需新的就行)

 

2、一支新毛笔(也无须贵,只要是新的就行)

 

3、七张正方形红纸(长、宽各10公分)

 

施法:磨墨,然后用毛笔在红纸的正面写下“鸿运当头”四个字。在每天同一时间内各写一张,连写七天,完成后将七张红纸一起放入自己的皮包中随身携带,不久后,好运就会不停的到来!

 

 

四柱八字命理六爻占卜卦例

说的是占卜 传承的是文化

八字命理学奇门遁甲六爻:六爻占卜
四柱八字命理六爻占卜卦

六爻卦例 文章 观点

八字命理学奇门遁甲六爻:六爻占卜

 

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文章标题:道家婚姻和合术揭秘,学会此术可让你婚姻圆满!发布于2021-06-03 10:42:05