萨满文化大堂仙和保家仙的区别以及堂口暗语--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

世界之大，无奇不有，有很多我们不了解地东西，用现在的科学暂时解决不了，用民间地传统习俗到可以自圆。世界是有灵体存在的，他们的世界规则也跟人类世界一样，没什么可怕的，万事都可以商量。

灵体这东西，在东北，主要是胡、黄、蛇、蟒、加上烟魂、碑子、碑王这些，主要起作用。其余的三清道、上房仙、佛堂供奉等按通灵者说法是根本请不下来。可以说，在东北，附体的灵体全部是动物仙。

大多数通灵者都是大病一场后，（为何是大病一场，前面的章节已经有细讲，这里不做补充）有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了，人和家庭都活不下去了，迫不得已，只好被灵体附体。意志坚定者可以通过诵佛经、信基督恢复，其他的或者进入精神病院或者被附体。

有人说灵体好的是来报恩或者了结恩怨、了结宿怨的，还有说灵体是钻了空子。世界上没有免费的午餐，灵体就是用人体来修炼，增加自己的功力。通灵者在他的附体下，一开始都比较灵，随着欲望的不断增加，心性可能会慢慢变的贪婪，多要香火钱，几年之后就失去功能了，灵体会去找下一个目标，下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好，活不了多久，也没什么好日子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙，即灵体也磨着其后代，叫其出马。

在东北，管通灵者叫大仙、老仙、跳大神的。现在有很多这类人。东北炼气功的、信佛的、信密宗的、信基督的、供保家仙的、供大仙堂的、你要深入进去还是有一定比例的。

人活一世不容易。灵体不是好的善的东西，正常人能避就避，不要主动接触，那些想要功能的，我想都是年轻人吧，不经一挫，怎涨一智。当你发现不对时，已经没有回头路了。

一个年轻人，在这个社会，勤劳工作、努力奋斗、孝敬父母、关爱孩童，有能力的话，尽可能多帮助周围困难人群，为人世间作些事，古人讲立身、立德、立言；大多数人达不到这些层次，我们得证明自己真得来过这个世界，留下一些东西，创造一些东西。

保家仙与大堂私有别

保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁辱慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺，全国各地来此祈福的人多。

保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。

平时跳神看病的不是保家仙，是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子（前世曾被附体，后世不能转生，在鬼中有些福德与灵通的鬼）。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病，而是假借大堂仙的灵通（即附体）为人看病的。大仙在被附体后，附体时所说的话多数自己是不知道。

被大仙附体的人叫弟马，他们有一堂仙，治病时有独特的方法，医学上无法解释。附体的仙多数都是地仙，行话叫草仙。他们多数是前世做些功德有些福报，但不能转生为人的兽类，它们所以要假借人身也是为了修行,仙家最终也是往佛道上修（前几章我们讲过，如果想要真正的修佛修道，必须以人体才可以，灵体是很难几乎不可能达到修佛升天的）。

凡跳大神给人看病的，行话叫闹堂仙；不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后，看病就不跳（闹）了，非常灵验，而且在看病前，都在给佛菩萨上香。

一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊，一摸便知，老中医多数都会。（手心有脉，中指有脉，脉象滑且时隐时现j左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙）近几年，在学佛中，与这些人接触的事也不少，这些大神多数也在度人。事情往往这样：较为善良的人，附体的时间较长，一般为11-15年，无论报恩还是讨债，在这个时间段就会有个了结。但是假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。

为什么有些人为会这种因缘呢？这是一种因果，附体的狐黄蛇鬼类，多数是为了报恩，报前世的恩，借着本身的前世灵通附与他人，叫他们挣上些钱，同时也是为了自己做功德，所以被附体者若坑害人，几年后就不灵了：

无论草仙还是鬼都属于六道中的，他们也在修行，我们学佛人要把他们看得平等，不要妄加评论，不要犯口业。有一点绝对是可信的：一旦我们有这方面旳缘，若是不想出马，你就可以一心念佛，即可化解。

众生平等，多一分慈悲，多一分爱，最低是我们的心应感觉到平等。

出马仙专用暗语

1、黄条：香

2、哈拉气：酒

3、红梁细水：酒

4、宝鼎：香炉

5、罗汉：男性弟子

6、诸罗女：女性弟子

7、花容：女孩

8、草卷：香烟