外冷内热合时待时的薛宝钗--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

李生占，中国红楼梦学会会员、辽阳红学会理事，读《红楼梦》约百遍。

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《红楼梦》中最难写的人物是薛宝钗，《红楼梦》中最难读的人物也是薛宝钗。这种现象说明两个问题，第一个问题是书作者塑造这一典型人物，得到了很高的成就；另一方面也说明这个人物身上存在着现象与本质的深刻矛盾，提示人们的评价、读懂宝钗故事的复杂性。

下面刍谈一下薛宝钗这一人物形象的特点：

一、艳冠群芳博学多才，藏与露的作人方法

在人们的认象中，薛宝钗是一个“冷美人”──吃“冷香丸”住“雪洞一般的屋子”，穿“家常”的旧衣裳，对人不疏不亲又有几分冷漠……其实这些都是宝钗的外表，在冷的另一面还有“内热毒”的存在，这种“内热毒”才是宝钗人格、人性、人品、人伦的真实性写照。

对薛宝钗的评论，有的人说她以“贤”为主，有的人说她以“识”为主，也有人说她以“时”为主。因为《红楼梦》第56回的回目就是“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”，说宝钗以“时”为主，这是曹雪芹为小说人物的“评定”，书中的宝钗形象是外貌美丽、艳冠群芳，性情娴雅、善良、智慧、仁德、博学多才。小说中叙事人说她“行为豁达，随分从时”，“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”，“拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知”，“心里藏奸”。宝钗善于藏与露，重点表现在“识”与“时”上。

说到“识”，“识”是一种眼光，也是一种能力。薛宝钗识文断字，诗词书画在群钗之中是佼佼者，在大观园诗社成立伊始，第38回她的一首“讽和螃蟹咏”得到众人拍手赞赏，都说这是咏蟹的绝唱。第42回，宝钗论画，我们可以看见她是绘画艺术的“全材者”。

宝钗的“识人”，书中的例子举不胜举。如第42回李纨、黛玉、探春谈到四丫头惜春绘大观园图时，林黛玉称刘姥姥是“母蝗虫”，宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是巿俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将巿俗的粗话撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这“母蝗虫”三个字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。众人听了都笑道：‘你这一注解，也就不在他两个之下了。’”

宝钗的“识”是“识人”、“识事”、“识时“”及“识大体”，我们从几件事中可以看出这一点。

第30回，宝玉无意中说出怪不得他们拿（宝钗）姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。书中写道：“宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道‘我倒像杨妃，只没有一个哥哥好兄弟可以作杨国忠的！’”从这里我们可以看得出来，一个大怒的人，确能用坚强的毅力控制住自己不发怒，这将是多么不容易呀！宝钗的回击也十分巧妙得体，即有“辣味”，但又不伤人“胃口”。

第33回，宝玉被父亲毒打后，袭人当着宝钗的面，说出是薛蟠调唆人干出来的，宝钗听后没有立即反驳分辨，回家后告诉母亲。事后她兄薛蟠知道这番话，大吵大闹起来，在气头上说出宝钗是“护着宝玉”，把宝钗气得面白心跳地大哭起来。书中说：“宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕自己母亲心不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房内整整哭了一夜。”从这里表现宝钗的“识人”、“识事”、“和“识大体”的。宝钗将自己的委屈放得下，收得起，而她想的是“怕自己母亲心不安”，既表现她知礼也表现她的一片孝心。

第56回，重点内容是描写李纨、宝钗、探春三人联合治理荣国府家政的事。此回回目的下联是“时宝钗小惠全大体。”书中宝钗与探春对话谈到《不自弃文》和姫子之文，宝钗精彩地说道：“天下没有不可用的东西，既可以，便值钱，难为你是一个聪敏人，这些正事大节目事，竟没经历，也可惜迟了。……学问提着便都入巿俗去了。”宝钗在“识”上高出众群钗，基本原因就是她“于小事上用学问一提”！

宝钗在“识”上是严格遵守当时法律制度的，她时时刻刻注意“脸面”、“体面”、“体统”的，这集中表现宝钗是传统儒家伦理道德及是封建宗法体制的捍卫者。

宝钗的人格本质是“时”的，即是“合时”与“待时”。在贾府众人的眼中，宝钗是“稳重和平”的，也是“经纶事务”的，是“之冷”、“之浊”、之圆“、“之理”、“之远”浑厚矜持的。她的一言一行，一举一动，都特别重分寸，讲礼义的。如她做的任何事，都非常务实，重视社会关系、人际关系的稳重和传统的价值。她不多言多语，有一种默默地观察和理性的思念，而在关键时刻又有极强的攻击能力。她“任是无情也动人”，但她坚守着“淡极始知花更艳”的主张表现，所以她以“合时”作为自己的行动规则，显示出一副大家闺秀的风范。正因为宝钗“合时”，她刚一入贾府不久就获得贾府上上下下人们的好评。

二、温柔练达洞明世事，智慧宽厚随分守时

第5回书中写道：“不想如今忽来了个薛宝钗，年岁虽大不多，但品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分守时，不比黛玉独高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜欢与宝钗去頑。”这里将是宝钗与黛玉相对比。黛玉是书中第二号人物，宝钗确是书中第三号人物，这两个人物对比，是各有其特点的：宝钗之浊，黛玉之清；宝钗之冷，黛玉之热；宝钗之圆，黛玉之直；宝钗之理，黛玉之情；宝钗之动，黛玉之静；宝钗善柔，黛玉善刚；宝钗经纶本务，黛玉超凡脱俗；宝钗通融，黛玉独傲；宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗稳重，黛玉阿娜；宝钗浑厚，黛玉清灵：宝钗含蓄，黛玉飘逸；宝钗矜持，黛玉率直；宝钗仁厚，黛玉褊狭；宝钗合群，黛玉独僻。

第84回，贾母与薛姨妈闲聊，无意之中对宝钗进行一番评价：贾母说：“……我看宝钗丫头性格温厚和平，只然年輕，比大人还强几倍，前日那小丫头回来说，我们这里还都贊叹了他一会子，都像宝丫头那样心胸儿、脾气儿，真是百里挑一的，不是我说句冒失话，那给人家作了媳妇儿，怎么叫公婆不疼，家里上上下下的不宾服呢？”从贾母这番话，我们知道宝钗不但博得贾府下人们的好评，也得到贾母的喜欢，如果薛姨妈听话能听出“音”来，应该听得出贾母难于说出的口的“心里话”！贾母对宝钗的贊评，应该是宝钗“合时”的人品、性格所赢得的东西！

宝钗的“合时”是她处世一种方法、手段而已，并非是她追求的人生最终目的。她追求人生最终目的是“待时”，即是她的“内热”所在。亦即“钗于奁内待时飞。”我们从两件事可以看出她“待时”的真缔所在。

第一件事，是她响应“当今”的号召，去竞选宫中的才人贊善，想来个“鲤鱼跳龙门”，成为人上人。这样可以显身扬名，光宗耀祖。

第二件事就是当她跳龙门不可能时，她就看好了“宝二奶奶”的宝座，实现“金玉良缘”的所求。

宝钗的“合时”是作人的绝窍和生存的保障，也是她逐步进取的平台，更是她“待时”的基础。如果没有“合时”就很难谈到“待时”。宝钗为了达到自己的梦寐以求的目的，她一方面使自己的一切都合乎“时宜”，自己设限，自己控制，内敛不外露。除了在家人面前外，一般不多言多语、多嘴多舌；绝不任性做任何事情。通过这种自控内敛的方法，讨得了贾府上下内外老幼的好评。尤其她懂得“父母之命”在婚姻中的绝定作用，因而她对贾府的实权者们进行广泛的联络，增进双方的思想感情，扫清她人生进取道路上一切障碍物。

宝钗的“待时”还表现在对入宫待选的态度上。因为薛姨妈是舍不得宝钗离开的，宝钗经过深思熟虑后，也不想进宫候选才人贊善而离开母亲。

宝钗为什么又不想进宫候选才人贊善了呢？因为宝钗看到贾元春虽然被选为贤德妃，当上了才人、女尚书，但是家里並没有得到什么实惠：而一次元妃的归省活动，将娘家的资材耗尽。另外朝中的太监借着元春在皇宫这种情况，到贾府中来进行狠狠的勒索。宝钗经过观察、思索，认定不进宫候选才人贊善，在家中照顾母亲，处理家政，也可以使薛家重新复兴起来。

不进宫候选，在家中应该争取的事，就是如何登上“宝二奶奶”的宝座，而且要想达到这种目的，除了保持以往的做法加深与贾府上下人的和善良好人际关系，还应该多与宝玉感情互动。她首先牢牢抓紧“金玉良缘”这个信条，进行了“比通灵金莺微露意”的试探，紧接着就进行“绣鸳鸯梦兆绛云軒”、“羞笼红麝串”、“黄金莺巧结梅花络”等一系列地活动。宝钗在“合时”的基础上，利用“待时”期间的努力争取，她实现了梦寐以求的愿望，最后果真登上了“宝二奶奶”的宝座，实现了“上青云”的梦想！

“外冷内热”是宝钗的表象，“合时”、“待时”是宝钗的全部生命哲学。曹雪芹笔下的薛宝钗，绝不是概念化的“冷美人”，而是一个有着复杂性格，精细心计的“完美”封建时代儒家思想标准淑女。

主要参考文献：

1、胡文彬《红楼梦人物谈》，文化艺术出版社，2005年版；

2、王颖卓《红楼梦人物新论》，文化艺术出版社，2004年版；3、李锦文《认红楼梦人物形象》，人民日报出版社，1996年版；4、冯子礼《金瓶梅与红楼梦人物比较》，南京出版社，2002年版；5、王志尧主编《红楼梦精解》，河南文艺出版社，1999年版；6、郝新超《妙谈红楼梦十二钗》，万卷出版社，2016年版；