今天跟大家聊一个有意思的话题，各位男性同胞们你们带着自己的爱人出去见朋友，通常都会怎么介绍自己的爱人呢？比如说：“这是我太太？”“这是我妻子？”“这是我老婆？”“这是我媳妇？”“这是我爱人？”可能每个人都有不同的介绍方式，但是恐怕大多数男性朋友们都不知道这些称呼背后蕴藏的意义，中国汉字博大精深，语言文化源远流长，今天就跟大家聊一聊这些形容媳妇的称谓都有着怎样的文化内涵！

介绍自己的妻子

“太太”的起源

首先我们要明确一点，封建社会是个等级森严的社会，所以不同阶级的人虽然都有媳妇，但称呼却是截然不同的，因为不同的称呼代表着不同的身份象征！根据《礼记·曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。翻译过来就是说如果你只是普通老百姓，那么你就可以称呼自己的媳妇为“妻子”了。但是如果你非要自抬身价，把自己的媳妇称呼为“妇人”或“孺人”，那就坏了规矩。不过随着时间的推移、朝代的更迭，礼崩乐坏，规矩同样也在发生着变化，媳妇的称呼同样在演变，现如今很多人在比较正式的场合中，依然习惯性称呼自己的媳妇为“太太”！

不同的身份称呼妻子也不同

其实太太这个称呼并非随便什么人都可以叫的，在明清时期，太太一般指当朝一二品大员的妻子，一般人的媳妇肯定是不能叫太太的。只不过到了后来规矩也就没这么严格了，大家也都希望能抬抬身价，所以那些官僚、士大夫的妻子都称呼为“太太”了。在这里要重点说明的是“太太”一词是非常有内涵的，她跟周朝3位伟大的女性息息相关，分别是“太姜、太妊、太姒”。这三位女性被后世人尊称为周朝“三母”，又名“三太”！这“太姜”是周文王姬昌的奶奶，因为教子有方，三个儿子对于继承皇位的这件事竟然是相互推位让国，这个典故一下字成为千古佳话！

周朝三母

“太妊”则是周文王姬昌的妈妈，号称我国胎教第一人。她在怀周文王姬昌的时候，就非常注重胎教，据《列女传·周室三母》中记载，太妊怀孕后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出狂言”！意思是眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听淫邪的声音，嘴巴不说狂傲的话，所以周文王姬昌从出生懂事之后就特别圣明，举止端正，才德过人。而“太姒”则是周文王姬昌的妻子，史书评价其是“以道德教化天下”！被尊称为“文母”，可以说评价非常的高！《列女传·周室三母》中记载：“文王治外，文母治内”！也是因为有了“三太”这三位伟大的女性辅佐，才奠定了周朝800年王室基业！所以后世就将“太太”一词作为对已婚女性的一种尊称，也隐含表达了贤内助的意思！

周文王姬昌

“老婆”的诞生

现代社会中称呼自己媳妇为太太的不多了，尤其是年轻人，很少这么称呼，大多数都称呼为“老婆”，那么“老婆”这个名词究竟从哪里来的呢？其实是来源于唐朝！而关于“老公、老婆”的诞生还有一个典故，说的是唐朝有个读书人，十年寒窗苦读，一直追求功名，在这个过程中也多亏了有文化和学识的媳妇给了他莫大的支持和鼓励，终于是功夫不负有心人，这个书生就顺利地考取了功名，进入了仕途！这人啊，尤其是男人有点成就之后就有点飘，觉得自己媳妇年老色衰，就想另纳新欢。

唐朝称呼老婆

只不过读书人到底脸皮薄，也念着旧情，太伤人的话也说不出口，但整天憋在心里也难受，所以冥思苦想之下写了一幅对联：“荷败莲残，落叶归根成老藕”。意思就是说荷花败了、莲子也残了，淤泥下的藕也都变成老藕了。都说女人谈恋爱智商为零，结婚后就变成半个福尔摩斯了，所以当书生的媳妇看到这个对联之后，就一下子明白她丈夫心里的小九九了，于是想了一想，提笔写下下联：“秧黄稻熟，吹糠去壳现新粮”。意思就是说稻谷泛黄的时候，去了皮就能见到新米，那可全都是新粮。

老婆的由来

不得不说“荷莲”对“秧稻”、“老藕”对“新粮”，对得很工整，而且“新粮”和“新娘”还谐音。这小媳妇的才能那是一点也不输给丈夫啊，后来这个书生看到了媳妇写的下联之后，也明白了一个道理，“好看的皮囊千篇一律、有才的灵魂万里挑一”。所以就放弃了纳妾的念头，妻子看到丈夫回心转意，对她又是情意绵绵，非常高兴，就又提笔写了个上联：“老公十分公道”，丈夫看到之后也续了个下联，“老婆一片婆心”！从此就有了“老公、老婆”这两个词了。民间从此也就有了夫妻间互称老公和老婆的习俗。

“内人”的演变

我们中国人啊有个特点，就是比较含蓄，感情内敛。所以很长一段时间，很多人喜欢用“内人”来形容自己的媳妇，这个由来说出来很简单，因为中国自古以来都是男主外、女主内，所以就用“内人”来形容自己的媳妇。最早用内人形容妻子的记载是在《礼记·檀弓下》中，说“文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。”意思是说鲁国大夫“文伯”去世了，他朋友和同事都还没有痛哭流涕，他的内人全都放声大哭了起来，这里的内人指的就是他的妻妾。

内人起鲁国源于

但是随着时代的演变，“内人”这个称呼到了唐朝就有了不一样的变化了，“内人”在唐朝专指“烟花女子”！根据史料《教坊记》记载：“妓女入宜春院，谓之内人。”只不过到了清朝的时候，风口又变了，专属名词取消了，仍然有很多人用“内人”称呼自己的妻子了，还有很多的诗词流传中也同样用内人称呼自己的妻子，即便是在唐朝有专属名词的环境下，依然还有人称妻子为内人，比如全唐诗中黄滔所著《喜侯舍人蜀中新命三首之三》结尾中写到：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”这里面的内人肯定不可能说的是烟花之女，而是指自己的妻子。

唐朝内人又特指烟花女子

“娘子”的由来

其实“内人”的称呼我们现代人用的很少，而说起古代关于夫妻之间的称呼，在我们的记忆中最深刻的大概就是“娘子、官人”了，估计都是受《白娘子传奇》的影响吧，但其实在南宋之前，官人是对朝廷任命的正式官员之间的称呼，老百姓肯定是没资格去叫的，等到了南宋，因为官员也泛滥了，官人和娘子这个称呼就慢慢开始贬值了，或者说逐渐开始平民化了，包括我们现在经常说的“新郎官、新娘子”都是从这个时期开始演变过来的。

宋朝称呼娘子

“爱人”的由来

等到了近现代，受到西方思潮的影响，很多人对媳妇的称呼变成了“爱人”，其实爱人这一词最早出自郭沫若先生写的诗剧《湘累》中，其中写道：“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。”随后爱人一词就逐渐被大家认可和接受了，但是，爱人这一称谓在海外华侨当中并不被认可，为啥呢？因为爱人一词用英文翻译过来是“情人”的意思，所以现在很多的年轻人就很少用这个称呼了。

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来源：李夫子说史头条号

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