走近庄子（34）：三个寓言故事教你引导人走正道

人间世的代表性情况，第一个是庄子讲了颜回要去改变刚愎自用的卫君，很有使命感，而孔子却认为行不通。现实中，这样的例子很常见，就像咨询公司要改变老板一样难。

第二个是叶公子高作为职场中人，被安排完成一件有难度的任务，他该用什么样的心态去做，庄子借孔子之口教他解决人道之患和阴阳之患。

第三个讲贤人颜阖要去给残暴的卫灵公太子做老师，该如何引导居高位，又品性不好的学生呢？

【颜阖将傅卫灵公大（太）子，而问于蘧（qú）伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知（智）适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾柰之何？”】

颜阖，鲁国的贤人。

蘧伯玉，卫国的贤大夫，与孔子关系非常好，孔子在卫国的时候，住在蘧伯玉家里，而且蘧伯玉还是孔子弟子子贡的姥爷。

颜阖谋了个差事，要去给卫灵公的太子做老师，这本是个好事，能当国君的老师，其地位、收益自然不错，然而作为贤人，面对一个品行不太好的学生来讲，就有点为难了。

卫灵公这个太子如何呢？

颜阖的形容是，其德天杀，即生性残暴嗜杀，作为老师，你如果顺随他这残暴嗜杀的本性，就损害国家，如果以法度规矩约束他，就会危害自己。

难啊！

这太子还有一个很多人都有的毛病，你说他笨吧，他足以看到所有的人的毛病，眼里不揉沙子；你说他聪明吧，他却看不到自己的不足。

这样的人，实际上就是其言行完全以自我为中心，你的言行不符合我的利益或我的宗旨，马上就发现，并收拾你。总之，不管你的动机是什么，凡是不符合我利益的言行，我都不能容忍。

面对这样的学生，颜阖找到了卫国的贤大夫蘧伯玉请教，该怎么做呢？如何以合道的方式来与上级相处。

【蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女（汝）身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町（dīng）畦（qí），亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。

汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当（挡）车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀之者，逆也。

夫爱马者，以筐盛矢（屎），以蜄（shèn）盛（chéng）溺（niào）。适有蚉（wén）虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”】

蘧伯玉首先肯定了颜阖的态度，有问题知道请教别人就还有救，就怕不知事情之难，或自以为是，以为自己的智慧完全可以解决，那样就不可救药了。

蘧伯玉给出的解决方案，是从无我、无物的角度展开对卫太子的教育。要小心谨慎，先端正自身，外表上就顺从他，迁就他，内心要温和的引导他。

为什么呢？

因为他残暴嗜杀，外表上迁就他，才能得到他的认同，才能保全自己，这是“无我”的表现；而内心呢，不动声色的暗中引导他，引导他向好的方向发展，这也是作为老师职责，这是“无物”的表现。

迁就而不同流合污，这也的确很难，需要把握一个度。

不过，蘧伯玉说，这样也存在危险，表面上迁就，却不同流合污，内心温和的引导却显露，一个内在，一个外在，都与他完全不同，一旦被发现你属于另类，与他个性不同，不仅难以得到认同，无法去引导他，还会招致对自身的伤害。

怎样做到不显露呢？蘧伯玉举例说，如果他像婴儿一样，你也要像婴儿一样，如果他毫无约束，你也要毫无约束，如果他放荡不羁，你也要放荡不羁，这样就好了。

可是，如果完全一样，不是跟他一个样子了吗？

这个度则难以把握。

接着蘧伯玉举例讲了这样做的理由。

第一个例子是我们熟悉的螳臂当车的故事。蘧伯玉说，你不会不知道螳螂吧？螳螂发起火来，伸出它那细小的胳膊去阻挡大车的前进，结果是大车直接无视它的从它身上碾压而过。

它这是高估了自己的力量！小心点吧，警戒着点吧，我们往往就高估了自己的能力，自以为是。而当你一旦触犯他的话，激活他那天杀般的德性时，自己就危险了。

也就是说，如果外表上不迁就他，顺从他，那跟螳臂当车的结果没什么差别。

引诱他的例子是关于养虎的，教这样的学生，跟养一只凶猛的老虎差不多，一旦刺激出老虎的本性，养虎人也必受其害。

蘧伯玉说，你知道养虎者的故事吗？养虎的人不敢给老虎吃活物，因为扑杀活物会激起老虎的凶残的天性；不敢给虎吃整物，因为撕裂整物，也会激起老虎的破坏的本性。要时时刻刻摸清老虎饥饱的情况，要时时刻刻摸准老虎的火气情况，让它不饥饿，让它没火气，他就会来讨好养虎者，按照养虎者的要求去做一些事。

凶残的老虎为什么也会听养虎者的话呢？就是因为养虎者顺虎之性而为。为什么被豢养的老虎也会杀气腾腾呢，是因为你饿到它了，没有顺它的性而为。

蘧伯玉是告诉颜阖，引导太子，要学养虎者的方法，顺其性而为，才能让他最终听从你的引导，逆其性而为，反而适得其反。

关于迁就而不同流合污，蘧伯玉讲了养马者的故事，因为如果你既迁就又同流合污，不仅害人，还会害己。

这个寓言故事说，有个爱马者，用竹筐来装马粪，用大蛤蜊壳来接马尿，可谓是给马非常奢侈物质待遇，看似对马很好，但当看到蚊蝇叮咬马时，上去帮马拍打蚊蝇的时候，却惊到马了，挣脱了笼头，弄坏了鞍绳。

本来是爱马，结果没达到效果。

也就是说，一味的迁就和讨好，也不一定就对，一个不顺其意，不顺其性，就会激发其本性，起到相反的效果。

孩子的教育，不也跟这养马者很有很多相似的地方吗？

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