昨日是农历二月初八,相传是寿老爷生日。人们为了纪念这个日子,汇集在一起,江南古老名镇渣江镇便要搭台唱戏,烧拜佛,交流物资,形成庙会。俗称“赶八”。岁月沧桑,民俗千古。渣江的“二月八”庙会这种民间文化传统与经济社会活动世代相传,不断变更它的内涵与外延,对搞活市场流通、促进地方经济发展起着历史的推进作用。昨日本网特邀专家船山学社理事、衡阳民俗文化研究泰斗萧培先生特地赶了一趟“二月八”,为我们带回一壶醇厚的佳酿《千年民俗 渣江春社》。                                    ——编者按

 

    2016年3月16日,衡阳市政府副秘书长刘定安率专家组调研衡阳县“渣江春社”,参加人员有刘定安、市文体广新局副局长曾臻、市文体广新局科长王治平、非遗研究员董俊、县文体广新局局长国华、县文体广新局工作人员徐军、县文化馆书记王志伟、县文化馆非遗中心相关人员涂卫红、汪楚苹、萧湘莉、杨柳和我。渣江镇蒋书记、庾镇长等积极配合,深入渣江镇就“渣江春社”活动开展情况进行调研。
  调研组一行人来到渣江老街红星街,在寿佛殿前发现了石匾“永镇渣江”。寿佛殿主殿和观音阁外廓保存完整,内部大都倒塌不堪。见到如此规模庞大的寺庙,想必当时烟火一定旺盛,殿前有巨大的空坪,想必当时“春社”情况一定壮观。
  

  一、春社民俗,由来已久
  春社是最古老的汉族传统民俗节日之一。春即春天、春季。社即祭社、祭社,也就是祭祀土地神。春社在商、西周时期就有了,那时是男女幽会的狂欢节日,是上古群婚制的遗孓,人们在祭坛周围栽满扶桑木而形成桑林。传说孔子父母就是春社时在桑林野合而生下孔子的。
  漫长的历史长河中,民间春社有不同的时间。有二月初二,(土地生日)。有二月初八,(寿佛爷生日)。有二月十二,(花朝日,生殖崇拜的节日)。还有二月十五日,(老子生日,佛教释迦牟尼涅磐日)。及至宋代,约定成俗定为立春后第五个戊日,渣江把春社叫做“赶社”、“赶戊”,就更能准确地确定这一天的日子。农业时代,人们崇拜天地,为了一年的好收成,要祭祀土地神。《乾隆·衡州府志·风俗》:“社日祭灶神以祈谷,是日宜雨。谚曰:春社无雨不种田,秋社无雨不种园”。渣江赶社的中心地点是寿佛殿,寿佛殿在今红星街,殿前空阔且临河洲、莲花塘、蒸水。空阔坪中有戏台,坪及街道两侧可作物资交流庙会。
  
      调研中,前排左起:王志伟、刘定安、萧培、龙国华……
  二.春社庙会
       

  一年之计在于春,春社的祭祀活动是精神上的准备,春社活动多,场面大,有社祭,为寿佛爷祝寿、宴欢、舞狮等民间游艺。实际春耕的准备还是要从物资上入手。农具、耕牛、生活用品就成了春社的抢手货。农具有水车、禾桶、推子、碾子、对子、风车、犁、耙、锄、镰刀等。常用工具斧头、锯子、凿、墨斗、钉子、扁担、箩筐、篮子、桶、盆、筛子、撮斗等。用具有桌、椅、凳、柜、床、坛子、缸屋等。炊具有锅子、罐子、鼎锅、碗、筷、调羹、杯子、菜刀、钉板。农产品有粮食、薯类、藕、豆类、豆制品、蔬菜、菜牛、猪、家禽、鱼、虾、水产、山货、野味、菜籽等。现成的食品有包子、镘头、油条、麻饼、饼耙、法饼、糖类、油、盐作料及烟、等。衣服、鞋、帽子及床上用品一应俱全。更有雨具、灯具、文化用品等数不胜数。最受欢迎的食品是渣江米粉、渣江假羊肉、饼(音扁)粑和霉豆渣。
   
  三、打铁花
  白天在寿佛殿祭祀了寿佛爷是人们信奉佛教的活动。道教当然不会沉默。旧社会五金行业(金、银、铜、铁、锡)的工匠与道教同奉一师祖——太上老君,可称得上师兄弟的打铁匠与道士们到晚上拿出了他们的绝活“打铁花”(花谐音发,是庆话语)。打铁花就是用铁水打花,先将废铁溶化成铁水,用浸湿泡透的木勺,舀起一勺熔化的铁水,向空中抛去,顿时火星满天,灿烂夺目,类似今天的放焰火。展示了行业的气派,又取悦于群众的观赏,这种扩大影响的广告是再好不过的了。2008、2012、河南确山、山西晋城的“打铁花”都申报了国家和省级非遗,我们衡阳县的打铁花也在期待中。
  
  四、对台戏
  戏台当然是用来演戏的,渣江有两个行业公会,一是屠宰业,以杀猪为主;二是制纸业,以生产烧纸为主。谁先占据了戏台,就由它的公会出钱演戏。而另一个行业也不甘落后,就在不到200来外的河洲上搭个简戏台表演节目。其实就是俗话说的“对台戏”。对台戏越精彩,看的人就越多。双方想出俚俗的戏谑对方的办法。你唱戏骂我屠宰业的祖师爷——张飞,什么“张飞戏貂蝉”、“张飞之死”。我就唱戏骂你制纸业的祖师爷——蔡伦,演“蔡伦之死”等。物资交流不是一天能够完成,唱几天戏,就赶几天庙会,所以春社有时延长到一个月,最长的时候达三个月。那是多大的规模,时间长达数月,老太婆坐船、坐轿赶来了,小孩子也被背着来了,人山人海,都有条不紊,参加人数达数十万之众。渣江附近不用说,外县、外省都有慕名而来者。祁阳的草席、江西的药材就是著名的例子。
  
  谁先占住戏台谁先演戏
  

没有占住戏台的就河洲搭个简易戏台唱对台戏

  五、渣江传承了春社、春社成就了渣江
  渣江镇和衡阳县的人民传承了春社习俗,并使这一古老的民俗得以延伸和发展。春社也促进了渣江的发展。人要来,交通要顺畅,船、车的制造要坚固。人要吃,粮食从生产到加工,都很重要,食品加工、饮食业都要保证服务供应。天天要杀猪、天天要捕鱼,副业得到发展。人要住,当然有打地铺的,但住旅店客栈的不下少数,旅馆行业也得更上。打造铁器及打铁花要求五金加工业发达。物资交流要满足春耕和人民生活需要,农业是基础,手工业是保障。这就促使了渣江及周边的发展。如烧纸的制作就以金溪、狮子桥、溪江地区为主。渣江是两千年的古城,三湖町就有钟武侯国、重安侯国的遗迹留存至今。渣江是衡阳县西北的交通枢纽、军事重镇。清乾隆二十年(1756),清廷在渣江置县丞署,管理衡阳县西乡、北乡事务。咸丰年间改置渣江汛,汛是兵制,是兵营驻扎巡逻之地,更显其渣江的重要作用。20世纪50年代至今,渣江为历届区、镇治所在地。今天,渣江建设腾飞发展的同时,其非物质文化得到妥善保护,列入市、县级非遗名录的有:石市竹木雕、渣江米粉、渣江霉豆渣、石市手狮灯舞等。“渣江春社”在2015年虽成功入选衡阳市第六批非物质文化遗产“民俗”项目,期待申报省级非遗项目。亟待修复寿佛殿、恢复戏台,让“春社”这一古老的民俗延续下去,申报国家非遗项目。


渣江镇横跨蒸水河的古大桥
 


蒸水河流过渣江镇后向南流经台源寺,再向西南流向西渡镇,与武水交汇处,就是最绮丽的衡阳县城西渡风光
  
 

(责任编辑:井泉)


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文章标题:萧培:千年民俗渣江春社发布于2021-07-10 12:24:27

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