皇权、汉律与最终解释权

 

 

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝武皇帝 元朔二年 前127年 三月

轵人郭解，关东大侠也，亦在徙中。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“解，布衣，权至使将军为言，此其家不贫。”卒徙解家。

解平生睚眦杀人甚众，上闻之，下吏捕治解，所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者，杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。

公孙弘议曰：“解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解。

【译文】轵县人（今河南济源一带）郭解，人称关东大侠，也在迁徙名单中。卫青为郭解向汉武帝说情：“郭解家贫穷，不适合迁移。”皇上说：“郭解，一介布衣，竟然有能耐使唤朕的将军替他说话，这说明他家不穷。”最后仍然迁徙郭解家到茂陵。

郭解平生因小事杀了很多人，皇上听说后，下令将郭解逮捕交付司法机关惩办，经查实，郭解的杀人罪都在大赦天下之前。调查官员在轵县调查取证的时候，有当地儒生陪同使者坐在一旁，来宾赞扬郭解，儒生说道：“郭解专门以奸邪触犯汉律，这是哪门子贤能！”郭解的门客听后，杀了这个儒生，割断了他的舌头。调查人员以此责问郭解，郭解确实不知道是谁干的，行凶杀人者最终也没有抓到，没有人知道是谁。调查官吏奏报郭解无罪。

公孙弘发表意见说：“郭解，寻常百姓，靠行侠仗义操纵权力，因小隙而杀人。郭解虽然不知道是谁杀了儒生，这罪过比郭解亲自杀人还要大。罪大恶极，应治大逆不道之罪。”于是郭解被灭族。

【解析】一、郭解为什么会被点名？

这段材料，记载的是迁豪令实施之后关于关东大侠郭解的事件。郭解这个人，渊源颇深，他的外婆叫许负，刘邦封的鸣雌亭候，非天潢贵胄，女子封侯，世所罕见。这个许负，神奇的预言了秦将乱、薄姬将贵、周亚夫和邓通会被饿死，这里面的玄机日后再说。

如果许负真会看相，恐怕不会把女儿嫁给郭解的父亲，郭解的父亲是个游侠，后被汉文帝诛杀。受原生家庭的影响，郭解也成为了游侠，而且做得比父亲更出色，材料里的郭解，权行州里，力折公卿，有能耐让卫青为他求情，有能耐摆平别人摆不平的事，还能够在州郡获得很高的声望，关东大侠，堪称汉朝的教父。

但所谓教父，其本质身份，还是平民，或称暴民，俗称黑社会。韩非子说，儒以文乱法，侠以武犯禁。像郭解这种人，其实说难听点就是黑社会，黑社会为非作歹，称霸一方，欺压百姓，压抑了社会正气，破坏了法律秩序，危害人民生命财产安全，腐蚀基层政权，不管黑社会的名声有多好，其本质仍然是黑社会。在专政体制下，永远是政府的重点打击对象。郭解不光在地方上兴风作浪，甚至把手伸到中央，其能量之大，显现出来的很可能只是冰山一角。

二、卫青为什么要为郭解说话？

卫青，皇后的弟弟，汉武帝的小舅子，长平侯。此时的卫青，刚刚打完河南之战，在汉武帝面前如同当红炸子鸡，而且卫青这个人一向谨慎，卫青背靠两宮，不管是权还是利，都不缺，也不稀罕，这个人不是利益可以收买的，但卫青重感情，看公孙敖就知道，公孙敖救了卫青一次，卫青一辈子都时刻惦记着他。郭解更可能是对卫青有什么恩。

三、卫青是怎么替郭解说话的？

卫青是这么说的：“郭解家贫，不中徙。”，汉武帝颁布的迁豪令，富豪只是一方面，还有具有其他特征的人群也在迁徙之列。

主父偃说上曰：“茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵；内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上从之，徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。

徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。武帝的命令有两个针对对象，一个是郡国豪杰，另一个是财产三百万以上的富豪。看过《史记/游侠列传》的读者可能更了解郭解。很明显，郭解适用于第一种情况，即主父堰口中的乱众之民，兼并之家指的是地主。

汉武帝颁布迁豪令，郭解是关东大侠，名单上有郭解很正常，因为郭解完美的适配了上文说的第二种情况。一方面卫青想替郭解说情，另一方面卫青又不想欺骗汉武帝。所以只好选择性客观的说郭解是穷人，不符合资产三百万以上这个条件，全当自己不知道郭解在州郡干了什么事。这样也不至于背一个欺君之名，欺君之名可大可小，小则失宠，认真追究起来就是灭门之罪。

这样的处理手段，符合卫青的行事风格，谨慎之余不失人情，如果追究起来，卫青最多得一个识人不明的标签。其实卫青也没指望着汉武帝不知道郭解是游侠的事实，郭解名满天下，谁不知道？卫青真的不知道吗？郭解是游侠是是秃子头上的蚊子，就算汉武帝现在不知道，因为卫青出面保他，以后也会有人针对性的上报，卫青只是看看汉武帝能不能看在自己的份上，睁一只眼闭一只眼，通融一下。所以说情的风格极为保守，君臣一切尽在不言中。

如果卫青对汉武帝说郭解不是游侠，那这个事性质就变了，由识人不明变成了欺君。欺骗是道德问题，欺君是法律问题，而识人不明是能力问题，说情的时候，把风险限制在能力问题里，不失为风险最小的选择。如果卫青选择欺骗，那恐怕汉武帝就要对卫青这个人重新审视一遍了，没有人能容忍得了欺骗。

四、汉武帝的回复

汉武帝的回复也挺有意思，并没有直接指出郭解是游侠，属于乱众之民，适配第二条政策。而是顺着卫青的逻辑和卫青讨论，直接指出了要安排郭解的根本原因：

上曰：“解，布衣，权至使将军为言，此其家不贫。”

汉武帝故意混淆经济上的贫穷与政治上的贫穷，郭解这个人已经不是乱众之民这么简单了，已经能够使唤得动朕的朝廷大臣了，区区一介布衣，有这个通天的本事，其可怕程度，远甚于乱众之民，郭解已经是乱政之民，如果风云突变，郭解振臂一呼，有声望有关系有人，最起码也是一方诸侯，这样的人，不再中央强势的时候除掉，难道留着过年？

其目的，就是告诉卫青，郭解的问题已经很严重，已经涉及了权力的核心问题，在民间依靠行侠仗义捞取声望，侵夺官府权力，在朝廷，还结交大臣，侵夺皇帝的权力。汉武帝这是劝卫青不要再说了，离这个人远一点。卫青的说情，可以说是郭解的催命符了，本来只是迁徙茂陵，经过郭解的一番操作，反而自己出来冒头，侧面反应了游侠的危害性已经到了很深的程度，直接让汉武帝对郭解的问题重视起来，所以就有了后面的深入调查，刨根问底。

在威胁到领导核心利益的时候，越是领导身边级别高的人员，越是不顾形势情况的说情，不仅仅发挥不了作用，反而会起到反效果，成为压死骆驼的最后一根稻草。因为核心利益不可调和，越是高级别的人去说情，越能说明情况的严重性。

 

五、公孙弘的议论

公孙弘议曰：“解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解。

公孙弘就是汉武帝肚子里的蛔虫，永远能和武帝步调一致。武帝说的是郭解结交朝廷大员的问题，而公孙弘则神同步的指出了郭解笼络民间人心，已经到了有人自发的为郭解卖命的地步，背靠朝臣，笼络民间势力，成为了郭解的两大致命罪状，相比于乱众之民，这两条罪状关键得多，直击权力核心，一条是卫青说情暴露出来的，一条是门客自发为郭解震慑人心暴露出来的。

六、高端黑的手法

儒生真的是郭解的门客所杀吗？未必，也可能是郭解的仇家干的。儒生一说郭解的坏话就被杀了，如果是郭解的仇家干的，那就是高端黑了，毕竟凶手最后也没有抓到，皇帝重点关注的事情都不了了之了，可见这个仇家的背景深厚，如果只是一个普通的门客，很难让人相信他会有这个能力。

儒生被杀事件，如果不是郭解的真正的门客所为，那就这件事就如同粘在郭解屁股上的黄泥，不是屎也是屎了，本来皇帝就想弄死郭解，现在出了这种事，虽然最后官府的结论是郭解无罪，但权力场诛心的陷害比触犯法律对汉武帝的触动更大。

最后这个事件，直接给郭解带了一个大逆不道的帽子而收场，所谓大逆不道，其实就是皇帝凌驾于汉律之上的最终解释权。汉武帝动用最终解释权来处理郭解这个平民，则说明出了卫青说情和门客刺杀事件之后，郭解有没有罪已经不重要了，没有郭解对汉武帝来说才是最重要的。

 

 

 

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