古代汉语语法基础（一）

     首先介绍与句子、短语、词有关的一些基础概念，然后再由这些基础概念出发来介绍与句子、短语和词有关的基础分类。由于古代汉语是以单音节词为主，与词的构成有关的问题，在词的后面作些简要的说明。

第一节 语法的基本单位

    这一节我们先简要说明句子、短语、词及它们最基础的分类。

　　一、句子、短语和词

    句子是前后都有停顿，并且带有一定的语调、表示相对完整意义的语言形式。古代汉语是书面语言，句子前后的停顿是通过后人所加的标点符号中的句号、问号、感叹号等来表示的。如：

       （１）［齐师］｛大败｝。（公羊传·成公元年）

       （２）［子］｛见夫子乎｝？（论语·微子）

       （３）［子玉］｛无礼哉｝！（左传·僖公二十八年）

以上三例都是句子，例（１）句子的停顿用句号表示，后两例是用问号和感叹号来表示。至于这些句子的语调，今人只能根据现代汉语的语调比照地来认识，很难确切地知道古人当时到底用一种什么样的语调来说这些句子。以上三个句子全都表示了一个相对完整的意义。一个句子常由主语和谓语这样两个句子成分构成，在以上四个句子中，用点和△标示的不同部分，分别是主语和谓语。主语表示一句话的话题，通常是说话者和听话者已知的信息，所以主语趋向于有定。谓语则是对主语的陈说，对于听话者来说，谓语对主语的陈说常是未知的信息。主语、谓语可以由词直接充当，也常由短语来充当。短语又叫词组，它有时可以直接成句，但更常见的形式是，在它用做主语或谓语之后，再构成句子。以上例（１）中的主语“齐师”和谓语“大败”，就都是短语。词是语言中最小的能独立运用的语言单位。以上例（１）中的“齐”"师”等就都是词。词是由语素构成的。

    短语、词与句子是不同的语法单位，句子是使用单位，人们用句子来进行言语活动；而短语、词则是备用单位，它们并不在言语活动中直接使用。从大的方面看，一个句子在使用时，可以有两种不同的作用。一种作用是关于客观世界说了些什么，逻辑学上称之为表述了一个命题；另一种作用则并未直接表述命题，即关于客观世界没有直接说些什么。以上三个例句中，例（１）直接表述了命题：说了一件事实。后两个例句与例（１）不同。例（２）是提出问题，关于客观世界没有说出什么。例（３）是感叹，这样的句子主要是表示说话人的感情，它间接地表述了命题，但不直接表述命题。短语和词不是使用单位，它们没有语调，也不存在句末停顿的问题。短语和词既不表述命题，也不提出问题和表示感情，而是表示概念。概念是反映事物的特征和本质属性的思维形式，通常是存在于使用语言者的头脑中的。词表示的是比较单纯的概念，而短语则表示由词组合成的比较复杂的概念。

    在短语中，词和词的地位并不完全一样，有的词在短语中是“中心词”，有的不是；有的短语有中心词，有的短语没有中心词。中心词是指与短语的整体功能相同的一个或几个词，这一个或几个词能够决定该短语的功能。中心词之外的其他词是非中心词。为了说明这个问题，我们再来看两个句子：

      （１）段入于鄢。（左传·隐公元年）

      （２）晋侯、秦伯围郑。（左传·僖公三十年）

例（１）中，“入于鄢”是短语。在“入于鄢”中，“入”是词，而且是中心词，因为“入”与“入于鄢”的功能相同：都可以做谓语。“于鄢”又是短语，“于”“鄢”都是词，由于“于”和“鄢”与“于鄢”的功能都不相同，所以这个短语中没有中心词。例（２）的“晋侯、秦伯”是短语，在这个短语中，“晋侯”“秦伯”都是中心词，因为这两个词与这个短语的功能都相同。

    词是由语素构成的，语素又叫“词素”，是语言中最小的音义结合体。所谓“最小”是说语素已经不可能再进一步切分，在绝大多数情况下，口语中的一个音节，或书面上的一个字就是一个语素。只有一个音节的词一般不可能切分，比如“齐”“大”这些词就都是由一个语素构成的。复音词要复杂些，比如“百姓”“沛然”（雨下得很大的样子）、“匍匐”是三个词。“百姓”这个词我们可以切分出“百”和“姓”这样两个语素，“沛然”也可以切分出“沛”和“然”这样两个语素。与“百姓”不同的是：在“沛”“然”这两个语素中，“沛”的意义比较实在，而“然”的意义则比较虚。“匍匐”和以上两个词又不同。从语音上看，虽然我们可以切分为“匍”和“匐”这样两个音；可是从意义上看，我们却不能这样切分，这是因为“匍”和“匐”独立时都没有意义。所以“匍匐”尽管是双音节的，可它却只是一个语素。语素大多是单音节的，但也有少数是多音节的。

    与语素有关的另外两个概念是“词根”和“词缀”。词根是指在一个词中表示基本词汇意义的那个语素。对于单音节词来说，词根当然就是构成该词的语素。复音词中有的词不止一个词根，比如“百姓”中就有两个词根：“百”和“姓”。有的多音节词中只有一个词根，另外还有一部分是词缀。词缀是附着在词根上的、位置比较固定、意义比较虚的那个语素。在“沛然”中，“沛”是词根，“然”是词缀。

　　二、句子、短语和词的基础分类

    有了语法的基本单位，也有了主语和谓语，就可以对句子、短语和词作出最基础的分类。

　（一）句子

    根据句子中谓语的数量，可以把句子分为单句、复句两类，另外还有一类特殊的句子：非主谓句。

　　１．单句，主谓句和无主句

    只有一个谓语的句子是单句，常见的单句有两种不同的类型：主谓句和无主句。

    在一个单句中，既有主语，又有谓语，这样的句子是主谓句。在第一章第四节中，我们曾指出：主语表示的是话题。我们这里所说的话题，意义比较宽。施事、当事、受事、论断的对象是话题，时间、处所等也是话题，而表示这个话题的句子成分就是主语，如：

      （１）［张仪］｛逐惠施於魏｝。（战国策·楚策三）

　　　（２）［齐］［大饑］。（礼记·檀弓下）

　　　（３）［吾］｛长见笑於大方之家｝。（庄子·秋水）

      （４）［父慈，子孝，夫信，妇贞］，｛家之福也｝。（战国策·秦策三）

      （５）［冬］，｛晋文公卒｝。（左传·僖公三十二年）

      （６）［口中］｛有珠｝。（庄子·外物）

以上前四个例句的主语分别是施事、当事、受事和论断的对象，例（５）、（６）的主语表示的是时间和处所。主语之后的部分都是谓语。这六个句子都是单句，而且是主语、谓语齐全的主谓句。

    无主句是只有谓语，没有主语的句子。古汉语中没有第三人称代词，在今天看来可以用第三人称代词做主语的句子，古汉语通常取无主句的形式。在无主句中，这样的句子最为常见。如：

      （１）四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，（  ）｛遂伐楚｝。（左传·僖公四年）

      （２）初，郑武公娶于申，（  ）｛曰武姜｝，（  ）｛生庄公及共叔段｝。（左传·隐公元年）

例（１）中“遂伐楚”前没有主语，伐楚的应该是齐侯，这里不用代词指代他，构成无主句。例（２）中的“曰武姜”、“生庄公及共叔段”的陈述对象都应是武公从申国娶来的那位妻子，即姜氏，可是这里都不用主语，构成无主句。除了这种无主句之外，在主语泛指时，也能构成无主句。所谓主语泛指，是说主语所表示的是一般的人，不能也不必确指是哪一个人。如：

  　　（１）｛食不语，寝不言｝。（论语·乡党）

      （２）｛闻鼓声而进，闻金声而退｝。（荀子·议兵）

以上二例的主语泛指一般人，所以没有主语。有的句子从逻辑上看没有陈述的对象，也只能构成无主句，如：

      （３）｛有人不难以死安利其国｝。（国语·晋语八）

例（３）从逻辑上看没有陈述对象，也是无主句。

    无主句不同于主语省略。无主句是说这种句子通常根本就不用主语，根据古汉语的语法规律，也很难补出主语。在对话中，有时可以省略主语，这种句子并不是无主句。如：

      （１）樊哙曰：“［今日之事］何如？”良曰：“（  ）｛甚急｝。”（史记·项羽本纪）

      （２）“［追我者］谁也？”其仆曰：“（  ）｛东郭顺子｝。”（庄子·田子方）

例（１）中“甚急”的主语是“今日之事”，由于有前面的问话，在这里省略了主语。例（２）的答话中省略了“追我者”。以上这两例不用主语的地方，根据古汉语的语法规律，都可以有主语，不同于前边说的无主句。

　　２．复句、分句

    有的句子比单句要复杂，句子中有不止一个谓语。一个句子中如果有不止一个谓语，而这些谓语彼此又不互相包含对方，这样的句子是复句。我们知道，一个句子总是表达了一个相对完整的意义，所以复句中所存在的那几个谓语，也必然在意义上有一定的联系。复句中的谓语，前边出现主语或没有出现主语，都称之为分句。如：

      （１）［公输盘］｛九设攻城之机变｝，［子墨子］｛九距之｝。（墨子·公输）

      （２）［卢绾者］，｛丰人也｝，｛与高祖同里｝。（史记·韩信卢绾列传）

以上两个例句都是复句。例（１）有两个分句，前边都出现了主语；例（２）也有两个分句，只是在第一个分句中出现了主语，后边没有出现。

　　３．非主谓句

    复句的构造比单句复杂，另外还有少量句子比单句要简单，它们常由单个词语构成，根本分不出主语和谓语。这样的句子，称为非主谓句。如：

      （１）老聃曰：“｛丘｝！”（礼记·曾子问子）

      （２）孟尝君曰：“｛善｝。”（战国策·齐策三）

例（１）中的“丘”是称呼对方，例（２）是称赞，都无法分析主语和谓语，它们是非主谓句。

　　（二）短语

    根据在充当主语或谓语时表现出的不同功能，短语首先可以分为谓词性短语和体词性短语两大类，另外还有一类比较特殊的短语是主谓短语。

　　１．谓词性短语、体词性短语

    谓词性短语是经常充当谓语的短语，而且在用做谓语时，不必附加什么条件。这种短语具有陈述主语的能力，经常表述行为、变化、性质等，是陈述性的。如：

      （１）子｛退朝｝。（论语·乡党）

      （２）洧水｛甚大｝。（吕氏春秋·离谓）

以上加△号的都是谓词性短语。谓词性短语除了经常用做谓语之外，也可以在某些句子中用做主语。如：

      （３）｛伐鲁｝，齐之大过也。（墨子·鲁问）

“伐鲁”是谓词性词语用做主语。

    体词性短语主要表示人、物，是指称性的，经常用做主语，如：

      （１）｛大国｝朝夕释憾於敝邑之地。（左传·成公二年）

      （２）｛郑武公、庄公｝为平王卿士。（左传·隐公三年）

以上两个例句中的主语都是体词性短语。在附加一定条件的情况下，体词性短语也可以做谓语。如

      （３）蔡叔，｛康叔之兄也｝。（左传·定公四年）

以上例句中，体词性短语加“也”之后做谓语；如果不加“也”之类的词，体词性短语一般不能做谓语。

　　２．主谓短语

    主谓短语是由主语和谓语构成的短语，主要表述事实，是一种特殊的短语。这种短语跟句子和一般的短语相比，既有相同之处，又有不同之处。首先这种短语有主语和谓语两个部分，所以它可以像句子一样表述命题；但是它所表述的这个命题并不独立，而是从属于一个句子，也就是从属于一个大的命题。在可以表述命题这一点上，它与句子相同，而不同于一般的短语；但在不是使用单位，只是个备用单位这一点上，它又与一般的短语相同。主谓短语一般是谓词性的，所以它可以用做谓语，此外还可以做宾语、主语和定语。如：

      （１）爱人者，｛人恒爱之｝。（孟子·离娄下）

      （２）人又益喜，惟恐｛沛公不为秦王｝。（汉书·高祖本纪）

      （３）｛国无九年之畜｝曰不足。（谷梁传·庄公二十八年）

      （４）｛沛公居山东｝时，贪于财货，好美姬。（史记·项羽本纪）

以上四例中，例（１）是主谓短语做谓语，例（２）、（３）、（４）是主谓短语分别做宾语、主语和定语。有的主谓短语是体词性的，一般不做谓语。这样的主谓短语远不及谓词性的主谓短语常见。如：

      （５）吾闻｛鲁连先生，齐国之高士也｝。（战国策·赵策三）

以上例句中的主谓短语是体词性的。由于体词性的主谓短语比较少见，所以我们以后所谈的主谓短语，主要是指谓词性的。

    常见的主谓短语有三种，一种是单句形式的主谓短语，另一种是复句形式的主谓短语，还有一种是无主句形式的主谓短语。如：

　　　（１）是时，｛萧何为相国｝。（史记·张丞相列传）

      （２）｛嘉耦曰妃，怨耦曰仇｝，古之命也。（左传·桓公二年）

      （３）晋侯嬖程郑，使｛佐下军｝。（左传·襄公二十四年）

例（１）中的主谓短语都是单句形式的，例（２）中的短语是复句形式的，例（３）中的“佐下军”之前没有主语，通常也并不用主语，实际指“程郑”，是无主句形式的主谓短语。

    当主谓短语用做以上各种句法成分时，在一个句子中就会包含不止一个“主语”或“谓语”，为了便于称说，我们管全句的主语、谓语叫作“大主语”“大谓语”，而管主谓短语中的主语、谓语叫作“小主语”“小谓语”。

　　（三）词类

    词首先可以分为实词和虚词两类，实词又可以分为谓词和体词两类，虚词又可以分为辅词和助词两类。

　　１．实词和虚词

    实词和虚词是古汉语中两种最基本的词类，它们的主要区别在于是否能做主语或谓语。

　　（１）实词

    可以在句子中做主语或谓语的词是实词。这里所说的是否能充当主语、谓语包含两个意思。首先，是指一个词可以单独充当主语或谓语。如：

      （１）［寇］｛退｝。（孟子·离娄下）

　　（２）［项王］｛怒｝。（史记·项羽本纪）

以上两个例句中的“寇”“项王”和“退”“怒”都能单独充当主语或谓语，都是实词。其次，是指以该词为中心词组合而成的各种短语，可以充当主语或谓语。如：

      （３）山｛有｝［木］。（左传·隐公十一年）

      （４）晋人［弗］｛许｝。（左传·僖公二十八年）

    以上例句中加△的词分别在述宾、状中短语中充当中心词，它们都是实词。

    从语义方面看，实词具有称述意义。“称述”包含两个意思，一是指称，二是陈述。指称是说：实词可以指称人、物等，比如例（１）、（３）中的“寇”“山”等；陈述是说：实词可以陈述人、物，比如例（１）、（４）中的“退”“许”等。

    有些实词不可以直接称述人、物，但可以间接地称述人、物。这是一种特殊的实词，即代词。代词称述人、物时有两种不同的类型，一种是指代，另一种是求代。在指代时，代词指代上下文中某个确定的语言单位。如：

      （１）［吴人］曰：“於周室，｛我｝为长。”（左传·哀公十年）

      （２）［日月星辰瑞历］，｛是｝禹桀之所同也。（荀子·天论）

例（１）、（２）中的“我”、“是”做主语，它们并不直接指称现实中的人、物，但可以分别指代“吴人”和“日月星辰瑞历”，是间接指称人、物。所以“我”“是”也都是实词。在这种类型的实词中，有两个比较特殊的代词：之、其。这两个代词通常既不做主语，又不做谓语；“之”常做宾语，“其”常做定语。这两个代词应该说是介于实词和虚词之间的实词。如：

      （１）丑父寝于轏中，［蛇］出于其下，以肱击｛之｝。（左传·成公二年）

      （２）［管仲］以其［君］霸。（孟子·公孙丑上）

在以上二例中，“之”“其”分别做宾语和定语，指代上文的“蛇”和“管仲”；考虑到它们的指代作用，还是把它们与其他代词一起归入实词。

    求代是说，这种代词可以提出与人、物、事有关的问题，然后在下文用某个确定的语言单位针对这个提问作出回答。如：

      （１）然则｛孰｝为贵？｛孰｝为知？曰：“［天］为贵，［天］为知而已矣。”（墨子·天志中）

      （２）元年者｛何｝？［君之始年也］。（公羊传·隐公元年）

例（１）中的“孰”做主语，例（２）中的“何”做谓语，下文都有作出回答的语言单位，这是求代。有时，使用这种代词的目的并不是提出问题，而是表示反问。如：

      （３）｛谁｝能出不由户？（论语·雍也）

如果把以上这个反问句理解为肯定句，“谁”实际是说“任何人都不”，这个句子中的代词不是提出问题。

　　（２）虚词

    虚词是一种辅助性的词，在句子中一般不能用做主语或谓语。如：

      （１）大伯｛不｝［从］。（左传·僖公五年）

      （２）［诸侯莫朝］，｛而｝［齐独朝之］。（战国策·赵策三）

以上例句中加△的词都是虚词。从意义方面看，虚词没有称述意义，它们主要是起一种语法作用。比如例（１）中的“不”是修饰性虚词，它修饰“从”；例（２）中的“而”连接两个分句。

    除了实词和虚词之外，古汉语中还有一种特殊的词类：叹词。关于这类词我们到后边再说明。

　　２．谓词和体词

    主要根据用做谓语时表现出的不同特点，实词可以分为谓词和体词两类。

　　（１）谓词

    谓词具有陈述性，时常表述行为、活动、状态、变化、性质、特征及某种关系。为了便于称说，在下边我们把谓词所表述的这种种语义内容统称为“属性”。谓词所具有的陈述性本来就是陈述人、物、事的，所以它们经常用做谓语，而不要附加什么条件。如：

　　 （１）［平王］｛崩｝。（左传·隐公三年）

  　　（２）［爱民者］｛强｝，［不爱民者］｛弱｝。（荀子·议兵）

以上诸例中的“崩”“强”“弱”等都是谓词，陈述主语所表示的人。

　　（２）体词

    体词具有指称性，表示人、物等，为了称说方便，下边我们把体词性词语所表示的人、物等统称为“事体”。体词常是谓词性词语说明的对象，所以经常做主语、宾语。如：

　　（１）｛子产｝归。（左传·昭公十三年）

      （２）｛子｝击｛磬｝于卫。（论语·宪问）

前两例中做主语的“子产”“子”表示人，例（２）的宾语“磬”表示物，它们都是体词。

    体词极少独自充当谓语，如果充当谓语，一般是有条件的。体词通常可以在以下三种情况下可以充当谓语。１）体词之后加有对句型起定性作用的虚词。在这种虚词中，最常用的是“也”。如：

      （１）周公，｛弟｝［也］。（孟子·公孙丑下）

      （２）臣之所好者，｛道｝［也］。（庄子·养生主）

例（１）中的“弟”是体词，其后加“也”用做谓语，例（２）与此类似。在个别情况下，体词用做谓语时也可以不用“也”等虚词。如：

      （３）农，天下之｛本｝。（史记·孝文本纪）

２）在体词之前使用某些谓词、代词做定语，体词也能做谓语。这种形式的谓语远不及前一种形式常见。如：

      （１）人之身［三百六十］｛节｝。（韩非子·解老）

      （２）当其时不能治也，後之人［何］｛罪｝？（左传·宣公十八年）

“三百六十”是谓词性词语，“何”是疑问代词，体词“节”、“罪”加有定语后，用做谓语。３）在少许描写性的句子中，主语和谓语之间存在某种领属关系，体词性短语也可以做谓语，这种句子更少见。如：

  　　（１）人者，厚｛貌｝深｛情｝。（庄子·列御寇）

      （２）高祖为人，隆｛准｝而龙｛颜｝，美｛须髯｝。（史记·高祖本纪）

以上例句中加△的词都是体词，构成体词性短语后用做谓语。

　　３．辅词和助词

    主要是根据对词语或句子是否有定性作用，虚词可以分为两大类：辅词和助词。我们这里所说的定性作用，主要是指一个虚词能改变、确定词语或句子性质的作用。辅词一般没有定性作用，主要起修饰或连接的作用，不改变有关词语的性质。如：

      （１）楚军｛不｝［出］。（史记·高祖本纪）

　　（２）项王［按剑］｛而｝［跽］。（史记·田敬仲完世家）

以上例句中加△的词都是辅词，例（１）起修饰作用，例（２）“而”起连接作用。这些辅词在修饰或连接了有关的词语后，并不改变这些词语的性质。

    助词则有定性作用，即能改变、确定词语或句子的性质。如：

      （１）雹，［大］｛者｝尺八寸。（史记·孝景本纪）

      （２）食粥，［天下之达礼］｛也｝。（礼记·檀弓下）

以上例句中的虚词“者”“也”都是助词。例（１）中的“大”是谓词，加“者”之后，构成体词性短语，在这里，“者”有改变并确认词语性质的作用，所以它们是助词。例（２）中“天下之达礼”是体词性的短语，通常不能做谓语，其后加“也”，则可以做谓语，并使全句成为论断句，“也”同样有改变词语性质的作用，并确定了句子的性质。

    在辅词中，副词是很常用的一类虚词，大多数副词都是辅词，前面例句中的“不”就是个常用辅词。但副词中也有些属于助词，关于这些有助词作用的副词，我们将在第四章第一节副词中介绍，这里暂不讨论。

在我们区分辅词与助词时，同时还要指出：助词能改变词语或句子的性质，但不是说，词语或句子性质的改变一定要使用助词；有时某些词语或句子性质的改变，并不必使用助词。这里既有范式有变式、常态与变例的问题，也有与转称、活用有关的问题，在后边的有关章节将作说明。