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终南山是我国名山,又名太乙,位于西安南50公里秦岭口,流泉飞瀑,风光秀美,被誉为“天下修行,终南为冠”。因姜子牙老子张良王维王重阳等在此隐居过被历史蒙上了灵气



实际上浮于世人眼里的终南山就是一座山而已,如今被列为4A景区,景点很散,左有高冠瀑布,右有翠华山,沣河从谷中沣峪口流出,水流清澈,游曳着很多野生鲫鱼

秋景上市后,板栗、柿子、野苹果与八里炸等野果超多。山上有圣寿寺、弥陀寺、翠华庵、西林寺、五观寺、紫竹寺等,那时的和尚道人是真正出家人。



后面,随着大批躺平者涌入,真正出家人越来越少,霸占这座道教名山的假和尚假道人土坯房、茅草屋,让很多地方看起来更像贫民窟,这种环境能羽化飞升?

人最多的2018年,来此修行的男女注册人数5.5万,实际多少人谁知道。隐居者多为九零后,什么人什么心态都有,鱼混杂,有逃学逃课逃工作的,看破红尘寻仙求道的,隐姓埋名负案在逃的,也有网红假嫒道媛……常登上热搜,什么老道士遇害女修真怀孕,乌烟瘴气。



也不是说没有真修炼着,但林子大了毕竟什么鸟都有。

对躺平者来说,生活压力让厌世与逃离成为一种选择似乎没错,但这样就能“采菊东篱下,悠然见南山”?

没渡劫前,生活不用钱吗,起码要吃要喝吧 ?以前翠华村土坯房或山洞年租金200,现3万,有的一次就要交半年房租,还得有块地种菜自给自足。



高昂的隐居成本,让许多如女田园派小楠、郭祥般修行不下去了,又重新回到城市打工。

即便心比金坚真修者,也不是件容事,没网没电没水(打水较远), 病了没药硬抗,种菜种地也需种田经验,孤独不说了,冬季-20严寒就不是好熬的,2017年冬天,隐士们三天冻跑5000人。



实际上在修行这件事上,心有执念,花叶皆菩提,个人认为哪都可以,不是非要出三界、弃五行。自欺欺人的隐居,即便在在喜马拉雅山修真也飞升不了。

半树黄花,一畦菜地,两声鸡鸣,几许犬吠,薄雾拥黎明,橘锦宿黄昏,这种生活谁都向往,但一苇以渡哪有这么文艺,是缝补心灵的精苦旅。



修行大军中,也有坚持下来的,如湖北陈伟,出生医生世家,19岁承包果园失败,买张火车票到深圳富士康打了半年工,20岁到了终南山。开始住过9年山洞,饿了摘野果,渴了饮山泉,与猴哥差不多。四年前,与志同道合者在海拔1500米山腰上建了几座茅舍,想着好日子来了,谁知2018年秦岭拆除违建被拆了,如今又成为山顶洞人



王雪是名大二学生,厌世心理下来到终南山,搭间草棚就开始隐居,有时间了背诵佛经或上山打柴,化缘讨吃。由于与人缺少沟通变得木讷,长期营养不良骨瘦如柴。两年前,她因迷惘而辍学,如今告诉记者,依然迷惘。



没有网络,没有手机,没有电视,每天5点起背诵经文(寺院修行者),每日一餐——主食馒头,副食粉条蘑菇炖菜,常年累月谁受得了。

这类修行者的这种求索该归类于灵魂朝圣还是精神自渡?意义是什么?难道是熬不住“一时的自我精神满足”,最后再灰溜溜逃回人间,用一个圆圈画完自己的些许芳华吗,何苦?



有些家里条件好的租房住,如祥子姑娘与几位女隐士, 有自己的田园菜地果园,还将住处改造为书院,看起来生活较滋润,但这不是修真只是隐居,诗和远方那种。



还有无耻者要么打着开光化缘旗号行骗,要么身穿道袍在小视频平台蹭流量,或办辟谷、修真班向师弟师妹骗取高额学费。

有隐居者表示:与世无争的天外,每日鸟鸣中苏醒,山泉中净心,嗅清新空气,食纯净果蔬,是天道

这就是天道?

这种环境南方非常多,氧离子含量更高,当地山民怎没见过一个成仙的?



“采菊东篱下,悠然见南山”也只有陶渊明干得出,被李白鄙视“龌龊东篱下,渊明不足群”是有原因的。

陶渊明什么人?家境败落官二代,浪荡到29岁江州混了个祭职务,由于天天醉醺醺,与领导发生矛盾辞职,找了块地,养了几只鸡,种了点菜,有人请喝酒就喝酒,没人叫对着天空发呆。接着到王羲之儿子王凝之手下打工,不愿受约束炒了王总。41岁通过叔叔谋到好职位——彭泽县令,81天时浔阳太守派督邮检查工作,多喝了几杯,受不了上级高姿态,吐槽“不为五斗米折腰”又辞职了。留下《桃花源记》从此人间蒸发。





当今多数所谓隐居与修真,都是种消极的生命态度。人活在世上都不易,也都有迷惘与不堪重负时,适当放松自己,在大自然中重新沐浴,可以理解,将其走火入魔信仰就没必要了。

在初级的修行态中,自然态是最合乎大道规则的,但这类人非要整个“异人”模样。好像不这样,不显得虔诚,不显得自己“超凡脱俗、高人一等”这本身就是一种病态修行

老话归零——人生勇者,是那些看清楚生活真面目后依然敢于负重前行的人,明面上的“终南山”和“活死人墓”终究只属于金庸世界……



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文章标题:环境恶劣,冻跑了终南山5万修炼者,这些隐居者都是什么人?发布于2022-04-04 11:59:53

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