此文尽泄道家修行秘密（收藏研究）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

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鹤道人按：此经尽泄正统道家修丹秘旨，性命功法全部阐释，胜过当下多少大师所传的"玄功"，如能领悟经中所含奥义，修持验证定会得道成真，辛卯春自然门弟子妙易，玄道两位同学发心重新校对整理，今供有缘修道之人参悟。

《元始天尊说得道了身经》

尔时，元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中，森罗净泓之上，现虚无自然有为真圣相，恢元始无极大道，阐扬混沌未分先天真奥妙，论清静无为全真大道，为诸天仙众说此生天得道全真了身经。夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌炁，调鼻息。存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。

湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌。精神魂魄意，三五混融，三元幅辏，合和四象。五炁朝元，三花聚顶。反本还元，复命归根。万神归一，无所不包，无所不容。自然心火下降，肾水上升，口里津液自然而生。烹煎锻炼，久久不散，自然体中血脉如风行，腹中如雷声鸣。

无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠。三千日足，功成果满。阴尽阳纯，圣胎成就。身内有身，神成真圣。真圣合太虚，太虚合真空，真空合虚无自然，虚无自然是元始真一，元始真一是吾真身也。先天而生，生而无形。先天而长，长而无体。谁无形体，大道长存，永劫不朽不坏。万圣同居，得观内境，见虚无之事。神自言语，与天地齐寿，日月同年，脱离生死，方得全真道果。

天得真一，神光清明；地得真一，万物发生；邪得真一，自然归正；神得真一，千灵万圣；人得真一，真神仙胎也。道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不圣。道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼炁，二六时中，常清常静。

灵台无念为清，一念不起为静。意定神全水源清，意动神行水源浊。此是木金真间隔。饮食太饱，息炁难定。眼光不凝，神光不明。耳不绝听，神不得住。声色不绝，精炁不全。万缘不绝，神不安宁。神不安宁，心神不灵，圣胎不成。圣胎不成，为阴灵下鬼。

身是炁宅，心是神舍。意动则有为，有为则神动。神动则炁散。有为真动不动，静在其中矣。息依神定，纯纯全全，混混沌沌，神凝炁结，全真无为。万神归一，则神炁聚。神炁聚则五行真炁结成刀圭。神炁津液为真水火，咽津服炁为饮刀圭。一名醍醐灌顶，甘露洒心。一名洗心涤虑。心神不动为之真沐浴。真清真静，动在其中矣。

修行道人，不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？息不动意定为之抽，意不动神凝为之添。神凝意动为武炼，息定神凝为文烹。外想不入，内想不出，为固济。二炁交合各一斤，虚无自然为运用。万神归一为守成。性定命住为养火，炼炁成神为真金。心火下降为复命，肾水上升为归根。火迎真水为金液。水迎真火为还丹。五行凝结为九还，阴尽阳纯为七返。降伏内魔为野战，神全无欠为全真。

精血炁神真种子，神凝炁结合真空。中宫胎息为黄婆，金情木性为夫妇。心神真汞为姹女，精炁真铅为婴儿。精凝神固成黑龟，炼神凝结为赤蛇。锻炼呼吸为龙虎。龙虎龟蛇成一块为和合四象。

一性摄情为金木并，阴阳还返为水火交。水与木同源，两性一家。南二东三同成五。南二心神火也，东三肝木性也。此是火生于木也。水与金同源，两性一家。北一西四同成五。北一肾精水也，西四肺金情也。此是水生于金也。中五属土，土者意也。

呼则虎啸风生，虎啸则汞投铅。汞即是性，性即是砂中汞。砂汞即是离中阴。离中阴即是人心中神炁也。息意定则神炁全，神炁全则了性。吸则龙吟云起，龙吟云起则铅投汞。铅即是命，命即是水中金。水中金即是炼精化炁。炼精化炁即是精炁凝。精炁凝则形固，形坚固则精炁全。精炁全即了命。性命双全，精炁血满，神凝炁结，三千功满，炼就纯阳，是为富国安民。

精炼成日精，血炼就月华。炁炼成黄金，髓炼就白玉。脑炼成丹砂，肾炼就砗磲。心炼成珊瑚，此是七宝。居身不散，功成行满，跨凤乘鸾，飞升金阙，上朝玉帝，永为真神仙矣。

从“元始天尊说得道了身经”中说我的感悟

写这篇文章主要是想借“元始天尊说得道了身经”说说我的感受，所以我以下所说的不是为这篇经文做注释或解释，我还没有那个能力，也不敢去胡乱解释，想做的是只是借此经文谈谈我对修行的感受！这一点还望大家知晓。

原文如下（附带我的感受）：

尔时，元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中，森罗净泓之上，现虚无自然有为真圣相，恢元始无极大道，阐扬混沌未分先天真奥妙，论清静无为全真大道，为诸天仙众说此生天得道全真了身经。

（这一段，不用我说大家也都明白，说的是元始天尊开讲经文的场面）

夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌，调鼻息。（这一小段主要论述的是，修炼的必备条件，和方法，只有具备以上的条件，例如：禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声等等，才能修道了身最终得道。此段为初打坐时一些方法，禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。皆为打坐时口齿眼耳的注意事项）存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌。精神魂魄意，三五混融，三元幅辏，合和四象。五朝元，三花聚顶。反本还元，复命归根。万神归一，无所不包，无所不容。（这一小段论述的是具体的修炼，方法了，在我看来主要有两点，一是呼吸吐纳之道例如：调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，二是，入静之道例如：存神定意，一心内守等等。只有两者皆备，方才可以修道。其实从现在来看也是，无论是什么功法都讲究这两点，呼吸之道意在吐纳练气，洗涤自身，入静之道在于精神上解放，如功法也是，都是要打坐调息，不入静，不能习练下一步，例如就有一篇“九层炼心”专说炼心之道，两者相合便能：精神魂魄意，三五混融，三元幅辏，合和四象。五朝元，三花聚顶。反本还元，复命归根。这种境界）万神归一，无所不包，无所不容。自然心火下降，肾水上升，口里津液自然而生。烹煎锻炼，久久不散，自然体中血脉如风行，腹中如雷声鸣。无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。冲和透，醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠。三千日足，功成果满。阴尽阳纯，圣胎成就。身内有身，神成真圣。真圣合太虚，太虚合真空，真空合虚无自然，虚无自然是元始真一，元始真一是吾真身也。先天而生，生而无形。先天而长，长而无体。谁无形体，大道长存，永劫不朽不坏。万圣同居，得观内境，见虚无之事。神自言语，与天地齐寿，日月同年，脱离生死，方得全真道果。（此一段当说的是一种状态，说的是怎样才算是修道有成，可以说是一种“修道景观”此一段是对上段境界的一种描述，不单单是所谓精神上的，而且还有修到此境界所产生的一些实际情形，如腹中如雷声鸣等）

天得真一，神光清明；地得真一，万物发生；邪得真一，自然归正；神得真一，千灵万圣；人得真一，真神仙胎也。道本虚无，三才6和之中，无所不灵，无所不圣。道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼，二六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。意定神全水源清，意动神行水源浊。此是木金真间隔。饮食太饱，息难定。眼光不凝，神光不明。耳不绝听，神不得住。声色不绝，精不全。万缘不绝，神不安宁。神不安宁，心神不灵，圣胎不成。圣胎不成，为阴灵下鬼。身是宅，心是神舍。意动则有为，有为则神动。神动则散。有为真动不动，静在其中矣。息依神定，纯纯全全，混混沌沌，神凝结，全真无为。万神归一，则神聚。神聚则五行真结成刀圭。神津液为真水火，咽津服为饮刀圭。一名醍醐灌顶，甘露洒心。一名洗心涤虑。心神不动为之真沐浴。真清真静，动在其中矣。修行道人，不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？息不动意定为之抽，意不动神凝为之添。神凝意动为武炼，息定神凝为文烹。外想不入，内想不出，为固济。二交合各一斤，虚无自然为运用。万神归一为守成。性定命住为养火，炼成神为真金。心火下降为复命，肾水上升为归根。火迎真水为金液。水迎真火为还丹。五行凝结为九还，阴尽阳纯为七返。降伏内魔为野战，神全无欠为全真。精血神真种子，神凝结合真空。中宫胎息为黄婆，金情木性为夫妇。心神真汞为姹女，精真铅为婴儿。精凝神固成黑龟，炼神凝结为赤蛇。锻炼呼吸为龙虎。龙虎龟蛇成一块为和合四象。一性摄情为金木并，阴阳还返为水火交。水与木同源，两性一家。南二东三同成五。南二心神火也，东三肝木性也。此是火生于木也。水与金同源，两性一家。北一西四同成五。北一肾精水也，西四肺金情也。此是水生于金也。中五属土，土者意也。呼则虎啸风生，虎啸则汞投铅。汞即是性，性即是砂中汞。砂汞即是离中阴。离中阴即是人心中神也。息意定则神全，神全则了性。吸则龙吟云起，龙吟云起则铅投汞。铅即是命，命即是水中金。水中金即是炼精化。炼精化即是精凝。精凝则形固，形坚固则精全。精全即了命。性命双全，精血满，神凝结，三千功满，炼就纯阳，是为富国安民。精炼成日精，血炼就月华。炼成黄金，髓炼就白玉。脑炼成丹砂，肾炼就。心炼成珊瑚，此是七宝。居身不散，功成行满，跨凤乘鸾，飞升金阙，上朝玉帝，永为真神仙矣。

（上述的这一段，我想就不必多说，大家都明白这是一段关于丹道修炼的论述，具体讲述了一些修炼的一些过程，其实这一段更多的是一种，印证，而不只是一篇功法，当你修丹略有成就的时候，来读此篇经文当是有很多的感受，可以用来印证你当前的境界！。但是在我看来，这篇经文还说名了另外一个问题，就是基础，“元始天尊”并没有一开始就说丹道的修炼之法，而是先简单的论述了一下，呼吸之法，入静之法，由此可见，无论修炼什么，呼吸吐纳，入静入境是最重要的，也就是，修道的基础在于你能够调解呼吸调养身心，精神达到放松，能够摒弃心中杂念，打坐是能入静。如此以来才具备修道的基本条件。所以说，呼吸吐纳，入静入境，是为修道之根本所在）

孙思邈：存神炼气经

老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。第三侯:延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。体谢归空，称为得道谬矣。此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣！（更多内容，请关注寅午般若岭南文化特色岭南文化ppt香港岭南大学岭南股份岭南师范学院）