消失的西屋

      南宅科村位于临朐县南部的沂蒙山区，庄园不大，三四十户人家，却有三株古槐树，历史十分悠久。

      二十世纪七十年代以前，庄园的民居特征非常鲜明，很多都是坐西朝东走向，西屋台阶高，屋顶也高，在院落的格局里最为尊贵。如今，随着人们生活条件的改善，村里最后一座西屋院落被危房改造成大北屋，结束了自己的历史使命，正式全部退出历史的舞台。

       南宅科村位于东山与西山两山之间。东山从远处迤逦而来，到庄园的时候坡度已经比较柔和，在村东头汇成了一条自南向北流淌的小河。西山就不同了，它巍峨险峻，屏风一样的山崖绵延近千米，张开怀抱护卫着这个山脚下的悠悠古村落。

        以西为尊的建筑格局，从事理上来分析，主要有三大原因。一是依山傍水的风水需要，西山是最坚固的屏障，东山河是最旺的水源，山清水秀，灵气所钟；二是紫气东来的运势需要，东面远山来朝，携裹着老龙湾和白龙洞的风调雨顺，驻足朝拜鸿运西山；三是礼佛重道的信仰需要，挺拔的西山阻挡不住祖辈们对西方极乐世界的向往之情。

      千百年来，祖祖辈辈生活起居在西山脚下这一小片略微平坦的土地上，在东山河的哺育下子嗣绵延繁茂。村东头的河边有一口老井，水井开凿的年代早已无从考证，但水井通往村庄的铺路石却无声地记载了祖先们每一个清晨的厚重脚印。

       我的脑海里清晰地记得小时候村庄的模样。很多户人家都是西屋为上房，东屋北屋为厢房，南边是猪圈羊圈，大门口多是朝东，也有的朝南。不大的庄园，两条最长的街道都是东西走向，村南头西头和北头分别有三个打麦场，村东头我的老家门前有两棵大槐树，槐树底下有一条被坐得光滑的青石板，还有一条文革时期从村南的古墓里挖出来的刻有图案的石板。

      母亲说她年轻时来到这个村相亲，看到黑咕隆咚的西屋就害怕，因为不是跟别的庄园一样的北屋，所以一开始并没同意这门亲事。

      二姑说小时候我奶奶打她，她见势不妙撒腿就跑，没想到一下子从西屋的台阶上摔下来，疼得再也爬不起来，被气急未消的奶奶抓个正着。

      我三叔说一百多年前我们祖上从瞿家圈迁徙过来的时候，住的就是大槐树西边的西屋大宅院，后来我爷爷他们兄弟四人在旁边新建的宅院也是坐西向东的格局。

      岁月流逝，时代变迁，即便我的父辈们有着再多关于西屋的深刻记忆，也都会因为后世子孙们的没见过和没听说而被时光的年轮冲刷殆尽。

      在科技发达的现代文明中，人们早就丢弃了对日月山川祖先鬼神的敬畏，由于过分自信而产生的文化断层注定了南宅科村西屋文明不被传承的命运。但不管怎样，谁也不能否认，西屋大宅院在南宅科村真真切切地出现过，并且伴随着先辈们的苦乐忧喜与嬉笑怒骂存在了很长很长的一段历史时期。

       人事有更替，往来成古今。如今，南宅科村的民居早已是千篇一律的大北屋了，因地制宜的西屋建筑已经不复存在。存在即合理，一代人有一代人生存方式。城镇化大潮下的今天，南宅科村的发展日新月异，生产生活条件日益提高，越来越多的乡亲走出了西屋，走出了自我，迈向了全国，迈向了新生活。

                                                                    作者：瞿忠利