《山海经》的人鱼形象

  《山海经》中所记载的鱼有五十余种，其中，“人鱼”是出现频率最高的珍奇异兽之一，且有多种不同的称呼。南山经之青丘之山记载：“英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不挤。”咱袁坷校注“鱬音儒；赤鱬，盖人鱼之类。”依此看来，“赤鱬”是《山海经》中有关“人鱼”出现的最早记载，“状如鱼而人面”是其典型的形象。

自南山经之后，西山经之竹山、北次三经之龙侯之山、中次四经之熊耳之山、中次六经之傅山、阳华之山，中次十一经之朝歌之山、葳山，共有7处“多人鱼”的记载。其中，北次三经之龙侯之山有关于“人鱼”的详细描述，“其中多人鱼，其状如?鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾“由此可以推断，《山海经》中多处记载的“人鱼”与南山经中同为人鱼之类的“赤鱬”形象是类似的。正如袁两所注，“即南山经青丘山之赤儒，中次七经少窒山之蹄鱼，亦均人鱼之属也。然此人鱼，乃动物之人鱼，非神话之人鱼也。”

那么，除“赤鱬”、“赤鱬人鱼”、“?鱼”这三种“动物之人鱼”外，《山海经》中还有哪些“神话之人鱼”？海外西经中有一段关于“龙鱼”的记载。“龙鱼陵居在其北，状如鲤，一曰鰕。”“高诱注云：“龙鱼如鲤鱼也，有神圣者乘行九野，在无继民之南。”从袁坷的引注可以看出，“龙鱼”确实是神话传说中的一种鱼。海内东经中还有一段关于“陵鱼”的记载。“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”关于“龙鱼”与“陵鱼”之属，袁坷指出，“龙鱼，疑即海内北经所记陵鱼，盖均神话传说中人鱼之类也。”

根据《尔雅》、《本草纲目》中有关“龙鱼”、“人鱼”的记载，袁呵还指出，“人面，手足，鱼身，在海中之陵鱼，正是人鱼形貌。”被袁两誉为“神话之渊府”的《山海经》不光有“龙鱼”、“陵鱼”这种“神话之人鱼”海内南经还有这样一段记载，“民人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”关于“人面鱼身”的“氐人国”，袁坷认为，“底人国民盖神话中人鱼之类也。海内北经云：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。即此之属。唯彼手足俱具，此独‘无足’耳。”关于大荒西经中的“互人之国”袁坷指出，“郭注：‘人面鱼身’。

郝懿行云：‘互人国即海内南经氐人国，民、互二字，盖以形近而说，以俗民正作互字也。’另外，关于海内南经中的“雕题国”郭璞认为是“鲛人”。袁到则指出，“郭云即鲛人，恐非，或有讹字。”对此，袁坷进一步补充，“鲛人乃人鱼……此雕题国人固非般人也。”在雕题国人是否为鲛人这一点上，今人虽无法判定，但《山海经》中的“神话之人鱼”却成了我国人鱼传说的渊源。

综上所述，《山海经》中的“人鱼”有“赤鱬”、“ ?鱼”、“龙鱼”、“陵鱼”、“ 氐人”、“互人”等多种不同的称呼，但使用最频繁的还是“人鱼”。无论是“动物之人鱼”还是“神话之人鱼”，“人面鱼身”是《山海经》中人鱼之类的共同形象。只是有的生活在河水中，有的生活在海水里。有的“有足”，有的“无足”。有的其音如“鸳鸯”，也有的如“婴儿”。《山海经》中频繁出现的“人鱼”奠定了我国人鱼传说的基础，其“人面鱼身”的典型形象后来也传到了日本，成为日本“人鱼”形象的原型。

文字来源：《山海经》中的“人鱼”形象在日本的变异，张西艳

图片来源：网络