袁珂曾说过:“《山海经》是一部奇书,好像一块多棱的宝石,从不同的角度可以看出不同的光彩”,海就是其中闪耀着奇异光彩的不可或缺的重要部分,从海经到荒经出现不少与海洋息息相关的海神,他们或有奇异的外貌、或有独特的功能,共同组成了《山海经》波澜诡谲的海洋世界

中国海洋小说的雏形是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。《山海经》中,海神作为一个群体通过先民们的奇幻构思而存在于各个海域中,他们所蕴含的海洋观念以及给后世海洋文学创作所带来的深远影响,都值得探索和思考。

(一)四海神灵

上古时期,航海技术还不发达,中土居民对陆地外的海洋世界了解甚少,因此对海外世界的描述多基于主观的想象。《山海经》是这样描述四海之神的:

北海禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。

北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。

东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇。名曰禺?。黄帝生禺?,禺?生禺京。禺京处北海,禺?处东海,是为海神。

儋耳之国,任姓,禺号子,食谷。南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两赤蛇,曰不廷胡余。

西海陼中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。

据此可知,四海神都有人的脸、耳及足,初步呈现出拟人化的特征。但除南海神不廷胡余外,其他三海神都是人脸鸟身的形象,是人和兽(鸟)的组合。四海神外在形象上的神异之处还在于“珥蛇”、“践蛇”,坎伯曾说:“鸟儿是人类心灵从大地束缚释放出去的象征,就像蛇象征对大地的束缚一样。”鸟身操蛇的四海神则正以一种矛盾对立的鲜明形象,阐释着初民对大海的观察和探寻——追求凌天飞越以获得自由与释放,又不得不回归大地被纠缠束缚。他们的进取源于初民对大海的强烈的向往,他们的退缩则又透露出对变化莫测的大海的畏惧。

在对四海神的描述中,我们还可以发现,除了对东海神禺略加叙述了谱系身世外,他们的行迹基本不加叙述,“大都只有神而无神话”。

(二)其他海神

《山海经》中除了四海神外,还有其他的海洋神灵,他们具有更加丰富的形象,大致可分为以下三类:

1.形、能单一型

这类海神或者形象比较简单、基本只有外在事物作简的装饰,或者是职能单一,没有过多的描述,如蓐收、因因乎以及女娲之肠。

西方蓐收,左耳有蛇,乘两。有神名曰因因乎,南方曰因乎,夸风曰乎民。处南极以出入风。有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横而处。

蓐收的形象就是左耳上挂着蛇,驾着两条龙,因因乎负责管理风的出入,女娲之肠是十个神灵,他们是女娲之肠所化,住在栗广的原野上。这类海神要么形象简单、要么职能单一、要么简要点明来处,其他的信息无从考察,因此归类为形、能单一型神灵。

2.人兽合体型

有很多海神是由人、兽(鸟)组合而成的,基本都是人脸加上其他动物的躯体,形成半人半兽的形体特征。这类神灵有句芒、窫窳、犁尸、奢比尸和一个无名之神:

东方句芒,鸟身人面,乘两龙。有神,人面兽身,名曰犁?之尸。有神,人面、大耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。

三神都是人的脸,句芒是鸟的身子,犁?之尸和奢比尸是兽的身子。犁?尸神止于人脸兽身的短小描述,木神句芒驾着两条龙,奢比尸神多了个细节——有着大耳朵,耳朵上还挂着两条青蛇。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。

窫窳是位蛇身人面的天神,他死后还有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相几个巫师夹着他的尸体,“皆操不死之药以距之”,他是为“贰负臣所杀也”,由此可以推断出窫窳是一位站在正义一方的天神。相比于其他的神灵,《山海经》对窫窳的描写多了故事性,交代了他的死因,也在一定程度上对这位天神有了某种地位和邪正方面的定性,可读性有了提高。

西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神——人面虎身,有文曰尾,皆白——处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。昆仑山“其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然”,这段的重点是渲染昆仑山的险恶,山上住着一位人脸虎身、尾巴似花豹的神。

3.形、能超常型

形、能超常型海神形体更加复杂,本领更为强大,他们有的神通广大,一张一弛之间都能施展出特有的本领,影响着天地间的万事万物;有的则是长相奇异,给人以可怖的视觉和心理感受。这类海洋神灵有烛阴、天吴和九凤。钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无?之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其暝乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒,是烛九阴,是谓烛龙。

烛阴又叫烛龙,他神通广大,呼吸之间掌握着天地的运行,他给人间带来光明;但他的形体又多了一些令人恐惧的因素:竖生的眼睛、两条缝的眼睑、红色的长达千里的蛇身,朴野而凌厉;更奇特之处在于他“不思饮食”,只餐风雨,仿隐居世外的仙灵。

朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。天吴,即是“水伯”,他的形象八首八足八尾,似乎任何的风吹草动都不能逃离他的掌控。

有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。九凤神有着“九首人面鸟身”,强良神不像其他海神那样是人脸兽身,而是人身虎首,其手肘比普通人的手肘要长,四肢称之为蹄足。


文字来源:《山海经》中的海神形象研究,曾莹,张莲

图片来源:网络

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文章标题:《山海经》中的海神形象(一)发布于2023-06-29 10:30:20

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