《山海经》中的海神形象（一）

袁珂曾说过：“《山海经》是一部奇书，好像一块多棱的宝石，从不同的角度可以看出不同的光彩”，海神就是其中闪耀着奇异光彩的不可或缺的重要部分，从海经到荒经出现不少与海洋息息相关的海神，他们或有奇异的外貌、或有独特的功能，共同组成了《山海经》波澜诡谲的海洋世界。

中国海洋小说的雏形是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。《山海经》中，海神作为一个群体通过先民们的奇幻构思而存在于各个海域中，他们所蕴含的海洋观念以及给后世海洋文学创作所带来的深远影响，都值得探索和思考。

（一）四海神灵

上古时期，航海技术还不发达，中土居民对陆地外的海洋世界了解甚少，因此对海外世界的描述多基于主观的想象。《山海经》是这样描述四海之神的：

北海禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。

北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇。名曰禺?。黄帝生禺?，禺?生禺京。禺京处北海，禺?处东海，是为海神。

儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。

西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

据此可知，四海神都有人的脸、耳及足，初步呈现出拟人化的特征。但除南海神不廷胡余外，其他三海神都是人脸鸟身的形象，是人和兽（鸟）的组合。四海神外在形象上的神异之处还在于“珥蛇”、“践蛇”，坎伯曾说：“鸟儿是人类心灵从大地束缚释放出去的象征，就像蛇象征对大地的束缚一样。”鸟身操蛇的四海神则正以一种矛盾对立的鲜明形象，阐释着初民对大海的观察和探寻——追求凌天飞越以获得自由与释放，又不得不回归大地被纠缠束缚。他们的进取源于初民对大海的强烈的向往，他们的退缩则又透露出对变化莫测的大海的畏惧。

在对四海神的描述中，我们还可以发现,除了对东海神禺略加叙述了谱系身世外，他们的行迹基本不加叙述，“大都只有神而无神话”。

（二）其他海神

《山海经》中除了四海神外，还有其他的海洋神灵，他们具有更加丰富的形象，大致可分为以下三类：

1.形、能单一型

这类海神或者形象比较简单、基本只有外在事物作简易的装饰，或者是职能单一，没有过多的描述，如蓐收、因因乎以及女娲之肠。

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民。处南极以出入风。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

蓐收的形象就是左耳上挂着蛇，驾着两条龙，因因乎负责管理风的出入，女娲之肠是十个神灵，他们是女娲之肠所化，住在栗广的原野上。这类海神要么形象简单、要么职能单一、要么简要点明来处，其他的信息无从考察，因此归类为形、能单一型神灵。

2.人兽合体型

有很多海神是由人、兽（鸟）组合而成的，基本都是人脸加上其他动物的躯体，形成半人半兽的形体特征。这类神灵有句芒、窫窳、犁尸、奢比尸和一个无名之神：

东方句芒，鸟身人面，乘两龙。有神，人面兽身，名曰犁?之尸。有神，人面、大耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

三神都是人的脸，句芒是鸟的身子，犁?之尸和奢比尸是兽的身子。犁?尸神止于人脸兽身的短小描述，木神句芒驾着两条龙，奢比尸神多了个细节——有着大耳朵，耳朵上还挂着两条青蛇。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

窫窳是位蛇身人面的天神，他死后还有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相几个巫师夹着他的尸体，“皆操不死之药以距之”，他是为“贰负臣所杀也”，由此可以推断出窫窳是一位站在正义一方的天神。相比于其他的神灵，《山海经》对窫窳的描写多了故事性，交代了他的死因，也在一定程度上对这位天神有了某种地位和邪正方面的定性，可读性有了提高。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文曰尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。昆仑山“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然”，这段的重点是渲染昆仑山的险恶，山上住着一位人脸虎身、尾巴似花豹的神。

3.形、能超常型

形、能超常型海神形体更加复杂，本领更为强大，他们有的神通广大，一张一弛之间都能施展出特有的本领，影响着天地间的万事万物；有的则是长相奇异，给人以可怖的视觉和心理感受。这类海洋神灵有烛阴、天吴和九凤。钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，呼为夏，不饮，不食,不息，息为风，身长千里。在无?之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。

烛阴又叫烛龙，他神通广大，呼吸之间掌握着天地的运行，他给人间带来光明；但他的形体又多了一些令人恐惧的因素：竖生的眼睛、两条缝的眼睑、红色的长达千里的蛇身，朴野而凌厉；更奇特之处在于他“不思饮食”，只餐风雨，仿佛隐居世外的仙灵。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴，即是“水伯”，他的形象八首八足八尾，似乎任何的风吹草动都不能逃离他的掌控。

有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。九凤神有着“九首人面鸟身”，强良神不像其他海神那样是人脸兽身，而是人身虎首，其手肘比普通人的手肘要长，四肢称之为蹄足。

文字来源：《山海经》中的海神形象研究，曾莹，张莲

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