《山海经》中的弓箭文化（一）

《山海经》则是最早而且比较全面地蒐集古代社会早期文化的一部经典，荟萃了地理舆图、神话传说、土风异俗，以扼要和准确的方式所直接记录下来的原始社会状况和文化状况的基本内容，被称为“上古社会的百科全书”，研究解读《山海经》有助于我们对人类原始社会状况及其历程的认知。其中关于弓箭方面点点滴滴的文本信息，是我们解读早期人类社会弓箭文化的重要内容。

始

在《山海经》中，记叙有诸神子孙创造的不少发明，如“乐风”“舟”“歌舞”“侯”“弓矢”“车”“牛耕”等。关于弓箭之始，《山海经?海内经》曰：“少皡生般，般是始为弓矢”，也就是说少皞之子“般”是弓箭创始人；又曰：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，殳始为侯。鼓、延是始为钟，为乐风。”“侯”即练习或比赛射箭时用的靶子。箭靶的出现标志着习射的开始，射箭开始具有原始体育活动的萌芽状态。

舟

在《山海经》中羿无疑是善射者，《山海经?海外南经》载：“笄与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑墟东。笄持弓失，齿持盾。一曰戈。”“羿善射”之事又多见诸典籍记载，其他记载是《山海经》原本佚之文，还是战国和两汉文人的填充和新撰，本文不做探讨。

《管子?形势解》载：“羿，古之善射者也，调和其弓矢而坚守之。其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。”《墨子?非儒下》载：“古者羿作弓”，《吕氏春秋?勿躬》亦云：“夷羿作弓”，以上记载表明后羿不仅是一位绝技的射手，同时也是弓箭射术的发明者。

羿