《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》，作为四大名著之一，它是值得一遍又一遍细读细赏细品的。从中学到大学，我读过三遍，不同的年龄阶段，不同的文化水平，使我每读一遍都有不同的收获。

《红楼梦》属于我国末期封建社会的一本百科全书,《红楼梦》主要是以贾、史、王、薛这四大家族兴衰作为整个小说的主线, 它主要通过描述贾府的家庭琐事和闺阁闲情来串联整个故事, 并通过不同人物的刻画去阐述出不一样的爱情婚姻、人性美和悲剧美, 例如:贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。可以明确的说, 《红楼梦》是对十八世纪上半叶中国末期封建社会生活的一种真实写照, 所以《红楼梦》不仅在文学艺术上有着很高的成就, 对我国封建社会末期生活的研究也有着很高的社会价值。它可以说是当时社会生活的一面镜子和缩影, 将不同的人活灵活现的展示在大家面前。

《红楼梦》以神话故事女娲炼石补天的故事作为开头, 为此又可以将其称之为———《石头记》。在整部小说中, 到处都充满着爱情故事的气息, 其中最为值得力荐的就是贾宝玉与林黛玉的红粉痴恋, 这也是在《红楼梦》中最为纯洁的一段爱情。贾宝玉与林黛玉的两小无猜, 到青梅出马, 再到最后的坠入爱河。可以说是曹公的得意之笔, 顺水推舟般的爱情故事, 出现的非常自然, 丝毫不会让人对它产生怀疑, 而更多的是让读者深刻体会到什么是纤尘不染的爱情, 什么是千古流芳的爱情。

然而, 故事的发展并不是像普通的爱情故事那样的顺利和完美, 他们的这段爱情可以说是生不逢时, 以至于于发展成为了痛苦爱情的代名词。林黛玉的性格中蕴含着特有的叛逆与孤僻, 她对世俗的看法是不屑一顾的, 这也让《红楼梦》中的她处处显得特立独行。花前痴读西厢, 毫无避讳;不喜巧言令色, 言随心至;崇尚真情真意, 淡泊名利等等, 这些都体现出了林黛玉的纯洁, 犹如一朵幽然独放的荷花, 至始至终都在为自己的那份清纯而执著着。

从旁观者的角度来分析, 林黛玉的诗情画意和灵秀慧黠是最值得大家欣赏的, 同时也是最容易感染读者的。当林黛玉与姐妹们饮79/ target=_blank class=infotextkey>酒赏花、吟诗作对之时, 她总是给人一种才气过人, 艺压群芳的感觉。无论是少年听雨歌楼上的诗情, 清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉, 花气温柔能解语的幽情;这些都是她娟雅脱俗诗人气质的最好体现。但作为读者的我们, 同样也为林黛玉的多愁善感和红颜薄命叹息。结合当时社会的观念和她的身世, 我们为她的孤独而叹息;从她的与众不同的性格, 我们可以看出了她的寥落忧伤。即便是生活在人来人往的大观园中, 她依旧是那么孤独, 那么无依无靠, 有时连一个可以倾诉心声的知己都没有, 唯独风流多情的贾宝玉能够让她芳心暗许, 可她那患得患失的心情却难以开怀。于是就有了“天尽头, 何处有香丘”的无奈;有了“三月香巢已垒成, 梁间燕子太无情”的悲哀;有了“花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜”的伤感;这也就注定了她与贾宝玉之间“一缕香魂随风散, 三更不曾入梦来”的凄凉结局。

从现代的角度对对这段爱情进行理性的分析, 如果说故事悲惨的结局是因为林黛玉的低微地位与懦弱性格所引起, 到不如将归万恶的封建社会对这段爱情的抹杀。如果这段的爱情真的是曹雪芹的亲身经历, 那必定是苦不堪言的, 那种失去真爱的痛苦虽然不是切肤之痛, 但却是切肤之爱。

在《红楼梦》中, 除了重点描述贾宝玉与林黛玉之间的爱情悲剧外, 还对薛宝钗的爱情悲剧也进行了重点的述说。对于初识《红楼梦》的读者来说, 绝大部分的人都不喜欢薛宝钗这一角色, 认为她是那样冷酷无情、自私自利的一个人, 但当你读完甄世隐说的“兰桂齐芳”时, 你的态度可能会由讨厌转为同情, 回顾整个故事, 薛宝钗又何尝不是一个可悲之人, 她的悲伤也同样令人叹息。

薛宝钗的生活是比较富裕的, 不仅从小饱读诗书, 而且还得到了正统全面的的教育。在大观园中, 常常都得到贾母的夸奖。在封建社会时期, 女子所应有的美德, 应该包括了悲喜不形于颜色。而在整部小说中, 薛宝钗都可以对自己的言行举止进行控制, 唯一一次冲破束缚的就是贾宝玉将她与杨妃令相比较, 虽然读者可以体会但她心中的怒火, 但她也只是冷冷反讽的一句。当我们读到“蜂腰桥下陷害林”的这一情节, 是那么的气愤, 但在她的生活来说, 这只是一种“趋吉避凶”的做法,。即便我们看到了她的自私, 但她同样也是受人支配, 受社会影响的, 甚至她自己也认为是理所当然的, 这又何尝不是一种悲哀呢。

从她的所作所为和当时社会环境的影响, 我们也可以清楚的知道, 她只是众多循规蹈矩服从者中的一个, 即便是她的聪慧有才, 但同样也无法挣脱现实与思想上的束缚, 这不得不引用香菱和湘云谈诗说道的:“一个女孩儿家, 只管拿着诗作正经事讲起来, 叫有学问的人听了, 反笑话说不守本分的”这样的一段话。当她母亲为了权势而将她嫁给痴痴傻傻的宝玉时, 她也只能流泪接受, 这并不是她悲剧的结局, 直到宝玉的出家, 她才正式进入的悲剧的高潮。

结合《红楼梦》中关于薛宝钗的点点滴滴, 她同样也和林黛玉一样, 以一个背景作为结局。而且其可悲之处有过之而无不及, 从我们现在的角度进行分析, 林黛玉已经突破的当时思想的束缚, 曾经为自己的爱情和幸福付出过也追求过, 而且还有了一份真正属于自己的爱情, 最后的可以说是一种解脱。但薛宝钗从一开始到最后都是“愚昧而不自知”, 从她的性格进行分析, 是难以突破生活对她的束缚的, 而只能任由生活这把钝刀随意进行宰割。从《红楼梦》中的“可叹停机德, 堪怜咏絮才。玉带林中挂, 金簪雪里埋”这几句话, 我们同样也可以判断, 薛宝钗同时也是《红楼梦》中的一个悲剧。

《红楼梦》这样一本古典小说何以让古今众人为之痴狂沉迷？许是它的诞生本就是迷一样的存在。关于它的作者、版本、脂砚斋评以及散失的佚稿众说纷纭，许多派系也争相出笼，“红学”应运而生。不少知名的学者文人也都是红迷代表，如：王国维、蔡元培、胡适、张爱玲等。由于研究者、爱好者众多使得“红学”分外热闹。可见，《红楼梦》值得我们无数次的品鉴。

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