时上一位贵格，七杀是在天干还是地支？

一直以来关于时上一位贵格，是论七杀在天干还是地支。先贤不详载，故后学不明，以致众说纷纭，难以确定。

笔者查阅有代表性几本命学古籍，摘抄对时上一位贵格的理解，以时间顺序列于下文，供学者参考。

如《五言独步》云:“时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气”。

如《三命通会》云:盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。

如《神峰通考》云:时上一位格，盖取时上一点杀星。若日干生旺，时上有杀，则用之为时上一位贵。

如《御定子平》云:时干或时支，有一位偏官，又名“时上偏官”。

从上述可知，《五言独步》明确时上一位贵必须是在时支，方能符合。

但《三命通会》要求透出时柱天干。不过在其他章节，三命出现前后矛盾。

如在时煞归库一节中说：“乃六乙日见辛丑时，六辛日见戊戌时，即时上一位贵以杀坐库，故另立名”。（将杀在时支，也论为一点贵格。）

《神峰通考》没有明确是天干还是地支，只提到在时上。从该书的命例中，却可管中窥豹，一斑而知其全。

1、临川刘觉吾贵命:壬辰 丁未 辛丑 甲午   

 张楠注:辛金生于未月，伏制犹炎，喜年上丁壬合杀为贵。月中虽有丁火，丑中癸水去之，止用时上一位贵格。（午中丁火为杀）。

2、舒尚书贵命:丁亥 壬子 辛巳 丁酉    

张楠注:去留舒配，用格明矣。年上七杀，壬水去之。日上正官，亥中太壬水去之。惟存时上丁火，作时上一位贵格。（时上丁火为杀）。

可知神峰认为在时干可时支皆可以论为时上一点贵格。成书比《三命》、《神峰》稍晚的《御定子平》，同样认为，只要是一位七杀，并在时上，他柱不见，也

另外，民国时期对时一点贵格的论述，笔者未能系统研究，仅列几例，以供参考。

《千里命稿》中四明银行张群的八字:乙卯 庚辰 丙子 壬辰

原注:“今丙火生於辰月。时透七煞。普通命家当取时上一位贵格。”，由原注可知，时干七杀，可取为时上一位贵格。

《子平真诠评注》中某命:壬申、癸丑、己丑、甲戌。

原注:“本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？”！

可见不仅是我们现代纷纭，就在明清，也是如此。以笔者的实战心得体会，和读者朋友，交流对时上一点贵的理解。

时为花果，为一生之根基，所以先贤才将时上为紧要，正所谓年好月好日好，不如时好。

因此时上一点贵的广义论法，包括时上偏财、时上正官、时上食神、时上七杀，皆可论时为“贵”，为吉。

狭义的论法，是仅指时上七杀格。因此，在古典籍中，所说的时逢七杀、时上偏官常常就是指是时上一点时贵格。

从笔者的实战中，以及对古命的研究，发现不论在干，还是在支，只要全局仅有一位七杀，或他处虽有杀，但已被克除干净，仅留存时杀一位，皆可以论为时上一点贵。

若时柱干支同时有官有杀，如乙日辛巳时，庚辛金为官杀，也无妨，以杀论，不以官论。因为官杀同时见，论杀不论官。

若是时上为杀，他处有官，也以杀论，论之时上一点贵，若他处官去除不了，即论为官杀混杂。

若时支有杀，并且透干，如戊日生甲寅时，癸日生己未时，虽然只有杀，但是不满足只有一点七杀的硬性要求，所以皆不能论为时上一点贵格。

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