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本地姜?撰
先贤为:清朝国师,真名:梁凿贵,清末民初闻名两广的民间风水大师。
后续公开
本地姜地理真传:
《地理三畏》
《地理法诀》
《地理峦头诀》
《本地姜水法诀》
《手抄留题集锦》
真传手抄本内容:
续上篇 公开本地姜《地理真传秘诀》未完!
凡看地理书,须要融会变通,不可拘形滞迹,按图索骥,执伪说以为成语耳。
又如小玄空五行,克入为进神,克出为退神,乃灭蛮之语,不识愚夫听之。况克入为煞为仇,克出为奴为旺,实千古不磨之理,乌得不信而用之。
各等五行,皆不可信,惟双山五行,用之足已矣。又修坟一项,珠论五行与主星相生同属茔,高低看穴,宜突宜凹,地台体态,极晕阴阳,应狭应阔,深锄浅掘,辟凿开孤,磊土结坟,亦有所宜。
墓前放水,宗其文库禄存两口放之,万无差误。如无,不作月池绳,任其自流,亦极安当,其法更善。各件等法,贵在心灵目巧,神明作之可也。
兹余年老,特作封基形势理气论,各样疑式俱备,俟后学者择而从之,推而广之,加而精之,缺而精补之,切勿非毁可也。
缅余所卜封基之地,皆实的确真结,问心无疑,更非窨试征验得也,吉而后遗。
曾有献过重金,决不肯卖:身受亲朋好友让,终不应允。
如若后人将天机作为生意,秘奥作为买卖,天神诛殛,死亡败绝,亦是扪自作孽矣!!
自揣之曰:“乡邻笑我蠢呆,亲族愈我戆痴,谁笑谁愈,吾心甜之。钦哉山川锺灵兮,融结于,兹天分福分信之葬之。命分簿兮改之弃之。”
封论述于斯兮,余晋待具后知,爰各祖基封基,皆作诗以志之。
余性痴呆,不期得西方圣助,然及卜地作论,始有此灵语矣。
夫立向消纳,首要认准水口,按大成七城形图水法、司马头佗形图水法、直指原真并图说、四局形图水法、倘得全合上述四家形图水法,固之上吉,或合一家,亦为佳矣。
此四家水法,皆是三合正理,宗信用之,决无差误。
除此四家之外,其余水法,容或夫当,不可信用。固余纂录四家水法,以为尊重信用耳。
凡先内小明堂,或干流小明堂,倒左倒右;后外二明堂,倒左倒右,熟左先,熟右先,熟左后,熟右后,按坐向两局,推论消法也。
但逆朝要砂挡栏,来于生旺官禄吉方,则可向正纳紧;来于病死墓绝凶方,必须放过向下,傍来不纳,消去安当。特朝无挡栏,纵来吉位,不可向正。
又,衰水靠旺,旺边本衰位,天干可来不可去,靠病边本衰位,地支可去不可来。
又,胎水靠养位,坐边本胎位,地支可来不可去。靠绝边本胎位,天干可去不可来。
凡说衰胎两位水之可来可去,将罗经置于坟珠顶,用正缝两盘兼用格准,用之方妥。
若差之毫厘,谬之千里,学者可不细心也哉。
又经云:大地多出乾坤艮巽向者何,盖大地必是大龙,方结大地。
大地力量雄壮,由东之西,历南经北,四方游遍,金木水火四局备,而具全罗经二十四山居内,地有如深闺细女,各自守位专属,无杂气混驳,所以难移,惟乾坤艮巽四山,在于四偶,东西南北四角交缝之间,四方分界之中,金木水火兼连之所。
无耻...之地,尤如店房租妇,抛头露面,邪气易侵,无难适从,况在金木水火,内盘正针乾坤艮巽向,串偏辰戌丑未,缝针则是辰戌丑未:兼乾坤艮巽,熟知有金木水火之气流行于其中,所以其地大发福远长者此也。
但凡二十四山,隔宫兼加,谓之借配,皆有四局之气,或干重为主,或支重为主,或干从支,或支从干,主宰起局,纵无差误,究竟干支何从,为于何局为准,熟知所主,实在于龙也,若同宫兼加,夫妇正配,则是二局之气流行,无他移易,亦惟在龙主相局得宜之理矣,其二十四山,皆可类推耳。
戊己重算补续:
十二干中空之格共足七十二龙定局
壬中空戊子,癸中空己丑,
艮中空戊寅,甲中空己卯;
乙中空戊辰,巽中空己已,
丙中空戊午,丁中空己未;
坤中空戊申,庚中空己酉,
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文章标题:本地姜《地理真传秘诀》之篇贰发布于2023-03-18 17:16:39