律吕择日十法新义全解完整篇

     凡挪生不到之山，及吉期已过，急欲造葬等事则不论太岁。但参用月、日、时一气生山，或到山，或生向。为：“三星拱照。”

     参者，三支一气相生也。

例如：

     如子年，丑山未向，用逆律吕，则山向迎生气，为之五气联珠、五马归槽，本大吉也。

     若卯戌巳已过，则用亥午丑，此参三个生气，生到山向也。

     若亥月又过，则用丑午亥或亥日午时，亦为三星拱照也。

又如：

     如子年，戌山，未月已过，则不能用顺律吕。以时向申支又重岁局，不能参用三星拱照法，则用蝴蝶联飞法。

品懿:

     所然联飞，即联用卯戌二支以生山亦吉。联者，两支联生到山或照向是也。

     又有插法之用， 但取日支或时支，横插一点生气以生山生向，或合山合向亦吉。 

例如:

     如子山，用巳日或巳时，丑山用午日或午时，是插法也。插法以助联法。

     此皆于散中求聚，欲其气之生（隔一位方到山）、扶（三合或六合）、临（到山吉，不可以到向为冲山）、照（隔一位方到向）于坐与向之间，自然大有上吉也。

     天下衙署，向明而治，皆坐子山居多。

     若遇寅午戌年月，则子方受三煞，今俗以正、五、九月三月为不上任者，避寅午戌月之三煞到座也，然月煞可避，而年煞何以避之。

     紧差急务，何以待之？惟知律吕四局相生之吉课。

    金局内用一巳支或丑支，以生合之。

    水局内用一子支以坐旺，火用一申支、辰支，以生合之。

    木局内用一亥支、卯支，以傍夹横照之。

例如：

    若遇寅年月，则水局内不用申支而用子辰。

    若遇午年月，则不用子支，而用申辰。

    若遇戌年月，则不用辰支，而用申子。

    此处，为避其相冲，取其生合。斯其旋元吉。有蹇皆解。休否为泰矣。

    既可震行以赴功，又免需待之迟误。由是令行禁止，盗息民安而位升禄显，则律吕以化寅午戌之三煞，而方方生旺者，吉无不利。其有益于在公者。广及天下，传之万代，可久而可大，岂曰小补之哉矣？

     书云：“地有八方，天有三元”。

品懿：三元，即上、中、下元也。

    上元：一白坎水，二黑坤土，三碧震木。

    中元：四绿巽木，五黄伏位，六白乾金。

    下元：七赤兑金，八白艮土，九紫离火，九运行毕，而三元一周耳。

品懿： 元运，有大元运和小元运。

     大元运，则每运一甲子就六十年，九运九甲子，九六五四，即是五百四十年。孟子所谓五百有馀岁者即此也。

     小元运，则一运二十年，传所然二十年之后，虽以生聚教训言，实以小元运言之也。小运，即一元六十年，三元则一百八十年。

      天运所至，为主运，为得时，天运所冲，为五黄，为失时。

      离冲坎，坎冲离，艮冲坤，坤冲艮，兑冲震，震冲兑，乾冲巽，巽冲乾，运行五黄，为伏位。又以值运入中宫，凡五黄飞到之方为关冲，关冲所到皆失运。

      壬子癸，一白坎山，忌九紫离运冲；

      丑艮寅，八白艮山，忌二黑坤运冲；

      甲卯乙，三碧震山，忌七赤兑运冲；

      辰巽巳，四绿巽山，忌六白乾运冲；

      丙丁午，九紫离山，忌一白坎运冲；

      未坤申，二黑坤山，忌八白艮运冲；

      庚酉辛，七赤兑山，忌三碧震运冲；

      戌乾亥，六白乾山，忌四绿巽运冲。

     自一元一运，以至岁月日时，皆有九宫元运所管。如遇失时之山方，必要补之，乃能挽凶悔吝，以无咎而获吉，此是易学随时之用第一义也。 

    但它课须三合，始成一局以补山，而遇冲课之年月，则其课己属休囚之四柱，岂能补失运之山方。

    惟律吕课，一气相生，四局有眼，任天运行六十甲子，皆有拱而有合，必不至四柱死绝，可起衰败而为生旺。

例如:

     某年间九年甲子，大运属下元，九紫离火。小运属下元七赤兑金，兑金冲震木，东方甲卯乙山坟宅俱失运，多退败。

     然用午丑申卯律吕，则甲卯乙山值生，用亥午丑申律吕，申又生到卯，则甲卯乙山得生，而移损为益矣。

    至甲申甲午二十年，小运属下元八白艮土，艮土冲未坤申山，西南未坤申方失运。

     然用亥午丑申律吕，则未坤申值生，用辰亥午丑律吕，丑又生到申，则未坤申山得生，而转剥为复矣。

    至甲辰甲寅二十年，大小运皆属九紫离火，其壬山与元运合帑星纳甲，可无咎，而子癸二山受大小运离冲，最失运。

    然用卯戌巳子律吕，则壬子癸山值生，用申卯戌巳律吕，巳又生到子，则壬子癸山得生，而易困为济矣。以后行及上元、中元失运诸山方，皆如此用律吕课，使值生得生以为补救，神而明之，存乎其入，律吕真髓。

     凡失时之山方位，但用律吕修补改作，皆能资助其气运，移衰病贫困，以为平安富贵，引而伸之，则可以赞天地之化育，未有善于此者，律吕之时用大矣哉！

     律吕十法加四样律吕，共十四样律吕课。

品懿：四样律吕

     即，顺律吕、逆律吕、顺错综律吕、逆错综律吕。

品懿：律吕十法

    即，挪四、闪用、插用、参生、联生、四局，统天用九、得主有常、坤利安贞、乾元合德，共为律吕十法。

     律吕相生次序：

     子生未生寅生酉生辰生亥生午生丑生申生卯生戌生巳，此十二字是也。

     于太岁所值之支上，取三字，即逆律吕岁支上三字。一作日，一作月，一作时，错综用之，不必全逆，即逆错综律吕。

     于岁支下取三字， 即顺律吕岁支下三字，一作时，一作日，一作月，错综用之，不必全顺，即顺错综律吕。

    如未年，子巳戌为逆律吕，寅酉辰为顺律吕，而戌巳子未寅酉辰七字，任我挪上挪下，截取四支，作年月日时，或巳子未寅，或子未寅酉，但取其生到山及生向，则为上吉。

     此旧用顺律吕、逆律吕、顺错综律吕、逆错综律吕，四课之外 。又有挪四一新法，是太岁相生支中有五样律吕课也，而不必岁支顺逆，算到隔八相生者。

    闪用三合课，详看往期文章（律吕娶妻生子三合闪用）

    插用六合课，详看往期文章（律吕十二亲属）

    参生课，详看本文开篇章（1. 律吕参插）标题。

    联生课，详看本文开篇章（1. 律吕参插）标题。

    四局课，详看往期文章（备用四局课）标题。

     乾元合德者，取本山后第五位太岁之月日时，顺序到本山后一位。

例如：

     如丑方则用酉、戌、亥、子，

     如寅方则用戌、亥、子、丑，

     如卯方则用亥、子、丑、寅，

     如辰方则用子、丑、寅、卯，

    乾者，司天岁君。元者，始也自太岁始。而月而日而时而本山，顺序无间，其山方即与司天岁君三合，为乾元合德，此一格大有上吉也。

    乾元合德，坤利安贞为二大格。

    坤利安贞者，取本山后第四位太岁之月日，顺其时到本方。

例如：

    如子宅子方、子山，则用酉、戌、亥、子，顺序时到本山子位。

    如卯山则用子、丑、寅、卯，顺序时到本山卯位。

    如午山则用卯、辰、巳、午，顺序时到本山午位。

    岁月日时，联气到座，得坤元之精，其本山居第四位，备元亨利贞四德，本方利居贞之吉，此为坤利安贞格，余可类推。

    即四柱不能顺序，而岁月日时，全在本山后四位之中。

例如：

     如卯山，丑年或子月卯日寅时，寅日卯时，寅月子日卯时，卯日子时，卯月子日寅时、寅日子时，但子丑寅卯全，亦为得主有常格。

    谓四柱先虽颠倒迷乱，其后终得所主于本山，而有其四支连比一方，安贞之常，即坤利安贞之错综课也。余可类推亦吉耳。

    即太岁不在山后五位，但岁月日时，四柱错综，都在山后五位内四支。

例如：

    如子山，岁月日时，申酉戌亥四支全。

    如丑山，岁月日时，酉戌亥子四支全。

    如寅山，岁月日时，戌亥子丑四支全。

    此为统天用九格。

品懿：统天，用九，何意也？

     统天者，即统天行之岁月日时于一方。

     用九者，即天气变化岁日错综，虽不顺序，亦吉无咎。

    此统天用九，得主有常，二吉格与乾元合德、坤利安贞二大格，称之：萃四气之精英，联一方之灵秀，大哉乾元，其道大光，至哉坤元，其益无方。

      世上止有习用顺逆错综四课，而未察其义，故轻视律吕，不知其为天地鬼神之奥，非如俗云之止能制煞不能发福也，更胜于一切诸课，可乘得时之天气，可补时之地气，而且五行不偏，诸凶化吉，八方利用，四序元亨。

      用律吕课，必坐一个三煞，非坐年三煞、月三煞，则坐日三煞，时三煞，是以见者闻者无不剽剽危惧。

    夫习易者，专审地理，博学日课，而用律吕，愈用愈精，愈精愈吉，旋入大学，创万余金耳。