律吕择日挪生闪用技法应用篇

     山命坐顺律吕之第三支，用顺律吕，则下生时支为一漏。

品懿注：

     例如：子年，未寅酉顺律吕课。而山命是寅，寅则下生是酉为一漏。则不用酉时，挪用酉三合之巳为时而生子，子生未，未生寅山而大吉矣。此是为挪法也。

     又如：丑年，申卯戌顺律吕课。山命如是卯，则下生戌是为一漏也。而不用戌时，则用午时。午生丑年，以生到卯山命，而大吉矣。其余，以此类推。

     斯得一清宁格，亦上上吉。

     至山命坐顺律吕第二支，则挪上二支，用逆生之岁祖、岁支以生岁，斯生到山矣。或不用顺律吕，而用逆律吕，即是：五星归垣，吉格。

品懿注：五星归垣，何曰？上期有论，即是逆律吕逆生到山家者是也。

     山命坐太岁，则用逆律吕即得众星拱辰格矣。山命坐逆律吕之第二支，则用逆律吕。

     虽年泄之，而日将生之，亦泄少生多矣。

     若山命坐律吕之第三支，亦用挪一法。

    若坐逆律吕之第四支，亦用挪二法，则向上皆逆生气也。

     律吕之生生不息。引古：有娶妻生子之说。夫下有妻子，子从夫出则上必有父母也。

     吾人一身之所自来，乃生我者有父母也，生父母乃祖父也。一身所自出我生者有子孙，曾玄。

     律吕之相生亦然。传曰：“名以命之。”今以太岁定十二位亲属之名义。

品懿注：太岁者，即是君主也，本身也。

十二支掌，子起始。

    子支岁男，顺时针左旋点到第八位是未。乃岁男所生者，未为岁子也。

   岁子所生者，岁之孙也。乃从岁男顺时针左旋点第二次八位是也。子生未生寅（子与寅，是岁男与岁孙的关系）

    岁孙所生者，岁曾孙也。乃岁男顺时针左旋点第三次八位是也。（子与酉，是岁男与曾孙的关系）

    曾孙所生者，岁玄孙也，乃从岁男顺时针左旋点第四次八位是也。（子与辰，是岁男与玄孙的关系）

    从岁男逆时针右旋逆点第八位生岁身者，巳是岁父也。（巳与子，是岁父与岁男的关系）

    巳支岁父，逆点第八位生岁父者，戌是岁祖也。（巳与戌，是岁父与岁祖的关系）

     岁祖逆点第八位生岁祖者，卯是岁宗也。（卯与戌，是岁祖与岁宗的关系。岁宗即是岁曾祖也，以与岁曾孙曾字雷同，故名为宗，以便记忆）。

    岁宗逆点第八位生岁宗者，申是岁高祖也。（此律吕顺逆算之则合高—宗—祖—父—身（岁男）—子—孙—曾—玄之九族也）。

     太岁为本身，为夫主。太岁对宫者，是岁妻也。

品懿注：

     如：子支为太岁本身，对宫者是岁之妻也，即是：子——午，午为子之妻也。

    生岁身者为岁父。岁父对宫为岁母也。

品懿注：巳为岁父，岁母则是亥。

    岁身所生者为岁子，岁子对宫为岁媳也。

品懿注:岁身之子是未，其岁媳则是丑也。

     母以生身，妻以生子，媳以生孙。

品懿注：母——妻——媳之所配父——身——子，而生生不息也。

律吕十二亲属掌图

   岁媳常在岁前一位，岁母常在岁后一位。

   岁妻常在对冲一位。岁子常在岁对冲前。

   岁父常在对冲后，岁孙常在岁身前三位。

   岁祖常在岁身后三位，曾孙常在岁身后四位。

   岁宗常在岁身前四位，玄孙常在岁身前五位。

   岁高常在岁身后五位。

    岁身（子）与高祖（申）、玄孙（辰）三合成局，而九族备焉。

      母在后以生身，妻对我而生子，斯亦化醇之秘奥。人道之自然也具图于上也。

     以岁身支顺算之，即子孙曾玄而成顺相生律吕。

     以岁身支逆算之，即父祖宗高而成逆相生律吕。

亲属关系歌曰

岁高又在岁子前，岁子常在岁冲前。

岁父常在岁冲后，岁玄又在岁父后。

岁孙常在岁前三，岁祖常在岁后三。

岁母常在岁身后，岁妻常在岁对冲。

岁媳常在岁身前，曾孙常在岁后四。

岁宗常在岁前四。

     子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，十二合而为六，谓之六合。

    正月建寅，自寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑左旋顺行。北斗阴也，地支亦阴，体阴用阳，斗柄是以与月建皆左旋顺行。

    而日为太阳，正月与太阴合朔于亥，自亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子，右转逆行。

    日阳也，月阴精有光，于日为阴，然于众物则独有光耀。为阴中之阳，体阳用阴，日是以与月合朔，皆右转逆行合朔者。日行速，月行迟，或二十九日，或三十日，日月乃同次舍，合缠一星宿，而谓为朔，故曰合朔，次舍，即一地支之宫也。

例如：

        正月寅，合朔亥，故寅亥合；

        二月卯，合朔戌，故卯戌合；

        其余，仿此！

寅亥合化木；卯戌合化火；

辰酉合化金；巳申合化水。

      午日未月合璧于上，子丑合化土于下，

    木火金水以次顺排。而皆一阳律、一阴吕相合。子律丑吕，寅律亥吕，戌律卯吕，辰律酉吕、申律巳吕，午律未吕。

    周礼春宫大司乐祀天神，周之享国八百余年，炽昌冠终今古，以一礼一乐皆用律吕，合天地之和气象也。

    日者多用三合，少用六合。未知斗建日精更显赫于五星耳。今律吕课以济挪生不到之山，用之有二法，一闪用。顺逆算有一支冲山或有一支漏泄，则闪其冲、漏、泄而用六合，一也。

    二插用。倘年月无生得到山与向，则插一六合之支，以扶起坐山，自然生气灌注，二也。此日时之妙诀，识者珍之。

    十天干，配十二地支，成六十甲子。

    其五阳干：甲丙戊庚壬，配甲乙丙丁戊，五日一周，至己庚辛壬癸，复六十甲子而终一旬。

     每日起子时，终亥时。每年起寅月，终丑月。

日起时五鼠遁诀

甲己起甲子，乙庚丙作初

丙辛从戊起，丁壬庚子居

戊癸何方发，壬子是真途

年起月五虎遁诀

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头

丙辛之岁从庚起，丁壬壬位顺流行

更有戊癸何干发，甲寅之上好追求

    五鼠，五虎者，以十二支所肖之物言也。 

    子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

    以干加子曰“五鼠”，以干加寅曰：“五虎”也。五日六甲一周，第六日其干起子时，己与甲又同，故甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，亦然也。

    逢龙则化，辰为龙。

甲己日戊辰时，戊属土，甲己合化土。

乙庚日庚辰时，庚属金，乙庚合化金。

丙辛日壬辰时，壬属水，丙辛合化水。

丁壬日甲辰时，甲属木，丁壬合化木。

戊癸日丙辰时，丙属火，戊癸合化火。

   至天干三合，则从地支同宫而合。

例如：

     坤申、壬子、乙辰同宫，申子辰合水局，则坤壬乙亦水局，四局如下。

坤壬乙与申子辰同宫，而合水局。

乾甲丁与亥卯未同宫，而合木局。

艮丙辛与寅午戌同宫，而合火局。

巽庚癸与巳酉丑同宫，而合金局。

    律吕课用以择十二支，山向之干以求尽善无所忌。但喜生山比扶者则吉中吉，锦上添花耳。

    又诀云“用天干山向，所兼支在右，则用顺律吕；所兼支在左，则用逆律吕”，自然受生气矣。

    本山值年月目时，则为坐实一支。不论坐年、坐月、坐日、坐时。其三支皆要生回本山，不可一支生去。有一支生去，则漏泄生气矣。识得此要诀，此是律吕蕴。

    顺律吕若到山为值生。

品懿注：

       如卯年，子山午向，顺律吕卯戌巳子。四柱顺为生气到山。所然，子山为值生。

      如未山丑向，子方生未，四柱为生山，未山为得生。得者，气遥临而我即得之也。

      若丑山未向，则为来生。来者，卯戌巳子。生气从向之上顺来也。

      逆律吕到山，逆课太岁若为本山。

品懿注：

       即本山坐定，一支，而逆三支皆生岁，则本山坐着生气。曰：坐生，逆课生气岁子之山受之。曰受生。

       如丑年，逆午亥辰丑山为坐生、丑逆生申，申山受生也。申者，太岁所生。是太岁之子也。凡太岁所生之支，皆曰岁子。

      如申对向寅，申为岁子，则寅为岁媳。寅山向上，逆迎丑岁。子申宫之生气。曰迎生。余效此。

     总而言之，生山曰得，曰受，到山曰值，曰坐生。

     生向曰来，曰迎，逆曰受坐迎。顺曰得值来。得值来即受坐迎。但分顺逆名号以为记认。惟避其冲漏泄之三凶，而取其受坐迎之三吉。律吕之道，一以贯之矣。