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        我自幼习,学命相之术,风水之道,历时十余载,呕心沥血,常秉孤灯夜读,与明月相伴,虽天赋不足,悟性不够,然也得命相之几分。素来效仿先辈,以点化久困英雄,指点迷途君子为己德,以教有德之士避凶,贤淑之女结择良缘为修行。却长叹算不尽芸芸众生微贱命,回头看五味杂陈奈何天。阅心经,览了凡,略群书,方得改命换运之法百千万分之一,故录本文。



《常修心命歌》


心好命也好,富贵直到老,心好命不好,天地终有保。


命好心不好,中途夭折了,心命具不好,贫困受烦恼


心乃命之源,最要存公道,命乃行之本,穷通难自料。


信命不修心,阴阳恐虚娇,修心不听命,造物终须报。


李广诛降卒,封侯事虚杳,宋祁救蝼蚁,及第登科早。


善乃福之基,恶乃祸之兆,阴德与阴功,存忠更存孝。


富贵有宿因,祸福人自召,救困与扶危,胜如做醮。


天地有洪恩,日月无私照,子孙受余庆,祖宗延寿考。


我心与彼心,各欲致荣耀,彼此一般心,何用相计较。


第一莫欺骗,第二莫奸狡,萌心欲害人,暗中笑。


命有五分强,心有十分好,心命两修持,便是终生宝。



《李广诛降卒典故


       司马迁在《史记》中曾记载了这么一个故事,飞将军李广终身交战疆场,却一直未能封侯,有一些不如他将领都纷繁封侯了,所以李广很不能了解。都说人病了会乱投医,李广就把自个的这个想法通知了一个算命先生。原话是这么说的:“自汉击匈奴,广未尝不在其间,而诸妄校尉已下,材能不及中,以军功取侯者数十人。广不为后人,然终无尺寸功以得封邑者,何也?岂吾相不妥侯邪?”


      算命先生也不含糊,当即反诘他说:“将军自念,岂尝有恨者乎?”这句话本来问到了李广的痛处,由于他心里一直有一个打不开的结,本来李广在战场上光明磊落却在战场下做过一些“亏心事”,他杀过俘虏——“吾为陇西守,羌尝反,吾诱降者八百余人,诈而同日杀之,至今恨独此耳。”


      算命先生见此给李广下了一个定论:“祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。”本来“杀降”不只让李广不能封侯,最终他也因行军走失而自尽了。他的孙子李陵也因屈服匈奴后被汉武帝命令灭掉了满门。假如从事后诸葛亮的视点看,李广的杀降之举确实很“不祥”。


《宋氏救蝼蚁的故事》

宋朝有两兄弟,他们也姓宋,兄长叫宋郊,弟弟叫宋祁,兄弟两人都去准备赶考,他们都很有才华,学业非常好,都一起到太学读书,太学就是我们现在称大学。有一次有一位出家人会看人的面相,看到这两兄弟,就赞叹他们,说你们将来都有科名,都能考中,而且说弟弟小宋(就是宋祁)他会大魁天下,就是拿状元,这个当哥哥的(宋郊)也不失科甲,就是两兄弟都能考上进士,弟弟是第一名,状元。


        后来到了春天考试,在考试之前这位出家人又遇到了这个兄长宋郊,看到他的面相变了,就很欢喜的告诉他,说您是不是最近曾经救过百万生命,怎么你的面相改得这么好?宋郊就笑了,他说我一介寒士,穷书生一个,哪有能力救百万生命。这出家人就说了,这个生命也不一定是指人的生命,哪怕是蠢动含灵小动物它们也算。宋郊想一想,那大概是有一次,他说有一次下了大暴雨,他在房屋旁边看到有一窝蚂蚁,蚂蚁很多,蚂蚁洞被大水浸泡,於是宋郊就编了一个小竹桥给它架上,渡这些蚂蚁到干的地方去,难道这也算是救了这么多生命吗?


       那个出家人就说正是。生命,人是生命,小动物也一样是一条生命,你这个阴德看来,虽然你的弟弟会大魁天下,我看你不会在他下面,会有过之而无不及。


  后来果然两兄弟去考进士都考上了,而且这个弟弟真的得了第一名,拿了状元,最后名次到了皇太后章献太后那里,这是在宋朝仁宗皇帝在位的时候,章献太后是仁宗皇帝的养母,是他的父亲真宗皇帝的皇后。


       这里面的故事有很多,当时民间传说的所谓狸猫换太子就是章献太后那时候发生的故事,这跟她有关,这里就不展开来讲。章献太后后来掌握了大权,垂帘听政,所以那时候连考试的这些名册都要经过她来批准。章献太后她看到兄弟两人,弟弟得了状元,哥哥反而不如弟弟,她看了觉得这不对路,她说哪有说弟弟排在兄长之前的,长幼有序,长者先,幼者后,所以要把兄长调上来。於是就把这个兄长排在第一,当了状元,这个弟弟只排在第十位。果然不出这个出家人所料,这个当哥哥的宋郊真的是大魁天下。


       所以你看看,本来是当哥哥的没有状元的,弟弟当中状元,可是就是因为哥哥救了这些蝼蚁,积了很大的阴德,结果变得他得了状元。这兄弟两人都是很有名的,在历史上,特别是弟弟的才华更加出众。如果有人看过「玉楼春」这首词,可能会记得一句诗,叫做「红杏枝头春意闹」,这就是出自宋祁之手。


        这个故事给我们说明人的功名富贵都是他的福报,福报要从修阴德而积累来的,所谓阴德就是不为人知的好事这叫阴德。这位宋郊他救这些蚂蚁,他是出自一种仁爱之心,不忍这些蚂蚁在雨中丧命,他是救生。我们讲天有好生之德,天心仁爱,我们用这个仁爱之心就跟天心相符合,自然就招感天降福报,这些确实都是离不开善有善报、恶有恶报因果报应一丝一毫都没有差错,而这里我们也看到命运确实是掌握在自己手中。




相由心生

相与命互为表里,命为心之根,心为命之表,相由心生,心以运行。


      唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行高人,高人看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。


       裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了,于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。


        以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家,他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像,并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时,他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑并不是说肤色和五官(他原来长得非常英俊潇洒)改变了,而是指神情与神态,变得狡诈、凶恶、古怪了,以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医,均无办法治愈。因为吃药也好,整容也好,人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系——无法医治一个人愁眉苦脸,无法医疗满脸横肉,凶神恶煞。


  后来有一个偶然的机会,他在游历一座庙宇时,把自己的苦衷向庙中的长老说了。长老说,我可以治你的病,但不能白给你治,你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音像。雕塑家听后接受了这个条件,由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身,雕塑家在塑造的过程中也不断的研究、琢磨观音的德行言表,不断模拟观音的心态和神情,达到了忘我的程度。他甚至有时相信自己就是观音。半年后,他的工作结束了,同时,他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗,端正庄严。他感谢长老治好了他的病。不,长老说,你的病是你自己治好的。此时,雕塑家已找到了原来变丑的病根——过去两年,他一直在雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像!


  由此看来,不仅仅是相由心生,人的福报因果也是和他们的内心是紧密相联的。


  相由心生——这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由其面相看出来。因此,面相是一种透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。反过来说,如果一个人的行为是善或是恶,那么,多少都会影响到自身的面相。善者,慈眉善目;恶者,凶相毕露。古语有云:相由心生。有什么样的心态,必产生什么样的相貌。人的美不美与有无人格魅力,并不在于外表,而在于一个人的内心。一个人的内心世界,通过相貌来展现美丑,而相貌是一个人内心世界的反应。


  真正决定一个人相貌美丑的,一个人的富贵完全是由其往世所造善恶业所决定的。



  世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。


  某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。


  某人经常爱小拿小摸,每动一次此念,就贼目鼠眼一次,长此以往,就出鬼祟相。


  某人经常爱贪大便宜,每动一次此念,就心黑一次,长此以往,就出黑大亨恶相。


  某人经常爱铺张浪费,每动一次此念,就松懈趔歪一次,长此以往,就出趔歪相。


  某人经常爱骗人钱财,每动一次此念,就薄一次,长此以往,就出薄皮相。


  某人经常爱赌,每动一次此念,就失理智一次,长此以往,就出意志薄弱相。


  人经常爱嘎,每动一次此念,就紧巴一次,长此以往,就出吝啬相。


  某人经常爱混,每动一次此念,就松懈一次,长此以往,就出懈怠相。


  某人经常爱玩乐,每动一次此念,就漂浮一次,长此以往,就出漂浮相。


  某人经常爱贪吃,每动一次此念,就嘴大一次,长此以往,就出大嘴相。


  某人经常爱贪,每动一次此念,就产生毒瘾一次,长此以往,就出酒鬼相。


  某人经常爱发脾气,每动一次此念,就立眉瞪眼一次,长此以往,就出丑陋相。


  某人经常爱说废话,每动一次此念,嘴就松弛一次,长此以往,就出趔嘴相。


  某人经常爱说歪理,每动一次此念,嘴就歪一次,长此以往,就出歪嘴相。


  某人经常爱说是非话,每动一次此念,舌就爱烂一次,长此以往,就出烂舌相。


  某人经常爱说脏话,每动一次此念,嘴就爱喷唾液,嘴唇丑陋一次,长此以往,就出丑唇相。


  某人经常爱生气,每动一次此念,嘴就向前噘一次,长此以往,就出噘嘴相。


  某人经常爱发狠,每动一次此念,嘴唇就向上包一次,长此以往,就出地包天唇相。


  某人经常爱笑话人,每动一次此念,嘴唇就向外翻一次,长此以往,就出翻唇相。


  某人经常爱骂人,每动一次此念,嘴角就爱坏一次,长此以往,就出嘴角生疮相。


  某人经常爱邪淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。


  某人经常爱吓唬人,每动一次此念,胆就受损一次,长此以往,就出劣胆面褐相。


  某人经常爱算计人,每动一次此念,肝就受损一次,长此以往,就出劣肝面黄、眼障相。


  某人经常爱坏人,每动一次此念,心与小肠就受损一次,长此以往,就出劣心面黑紫、印堂发暗相。


  某人经常爱取人不义财,每动一次此念,肺与大肠就受损一次,长此以往,就出劣肺面盛赤、鼻陋相。


  某人经常爱恶语伤人,每动一次此念,脾与胃就受损一次,长此以往,就出劣脾面苍白、口丑相。


  某人经常爱尊重人,每动一次此念,就庄严一次,长此以往,就出庄严相。


  某人经常爱精进,每动一次此念,就向上一次,长此以往,就出端庄相。


  某人经常爱节俭,每动一次此念,就谨慎一次,长此以往,就出朴素相。


  某人经常爱布施,每动一次此念,就宽厚大方一次,长此以往,就出宽厚相。


  某人经常爱以慈悲心助人,每动一次此念,就积善一次,长此以往,就出慈悲善良相。命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大。



      我的家乡民间广为流传着一个人因行善积德,助人为乐,进而面相发生转变,从此官运亨通的故事。

       他就是温汝适,温汝适是广东顺德山乡人,少年时期,就珠玑迭出,长得也风度翩翩,清朝乾隆35年(1770)中举,乾隆49年考取进士,在京城当上了授编修。都说近水楼台先得月,做了京官后,他自然踌躇满志,想着只要自己勤奋苦干,就一定前途无量。


    可是有一天,他在街上遇到一个命师,想着闲着也是闲着,就请命师算了一。命师仔细打量他一番,摇头叹气,吞吞吐吐对说:“大人这一生最多做到四品官。”


      清朝的读书人受封建思想的影响,寒窗苦读的目的就是当官,当大官,好光宗耀祖。听了命师的话,温汝适很失望,想想自己在乾隆35年就考取了举人,硬是熬了14年才金榜题名中了进士,现在也只是混到一个无实职的授编修小史官当,确实不算顺利。越想越迷信,越想越失望。


没想到,他的命运竟然在乾隆59年,他因丁忧返乡发生了改变。


温的画象:




       温汝适回到家乡不久,广东顺德就受台风影响发生洪涝,眼看堤围崩决,农田被淹,房屋被毁,灾民呼天抢地,流离失所,他痛心疾首,心里只想着要抗洪救灾,重建家园。可是,要修筑堤防不是一件易事,需要大量的银子。而那时的税收制度,是依据田地大小征收的,乡民已经是田毁房垮,连生活都成问题,哪里还交得出维修税?视而不见,袖手旁观,又不是他的性格,想来想去,他只好游说倡议顺德的富豪们捐款。



     银子钱硬头货,说钱就伤感情,尽管他动之以情,晓之以理,但富豪们根本就不响应他的号召。没有办法,他就编了几个因果报应的故事说给富豪们听,并现身说法,他之所以能考取功名,就是因为当年进京赶考时,不惜拿出盘缠救助难民,积了善德。这修筑堤坝是大功大德,他愿变卖自己收藏的古籍字画带头捐款,如果富豪们出资,他会奏请皇上表彰;若富豪们见死不救,他也会上书朝廷如实禀告,到时候龙颜大怒了,会发生什么事就不好说了…..


      还别说,一番软硬兼施, 富豪们见爱好收藏的温汝适果真开始变卖古籍字画,虽说这个老乡只是一个小官,但是人家在京城当差,万一见到皇上奏一本,真可能吃不了兜着走,也就纷纷捐款修筑堤坝。堤坝修好后,温汝适又在家乡牵头设立了义学,让穷苦孩子免费上学,尽最大努力帮助乡人。

清朝的温汝适丁忧期满返回京城后,以前给他算命的相师见了他大惊失色,慌着作揖行礼,感叹道:“大人回乡一定种了许多福德,不然面相和骨格怎么改变许多呢?大人以后至少能升到二品官!”



     说来也怪,温汝适此后真的官运亨通。很快就做了广西、四川和山东的主考,又高升主持陕西、甘肃学院。其间,因见陕甘一带土地贫瘠,士大夫藏书极少,又自己掏钱捐资购买善本,置于书院中,以供生员借读。他积善行德的事越做越多,官也升得越来越快,直至当上兵部侍郎,最后还做了清朝嘉庆皇帝的老师。真的是相由心生,善有善报。






大道万千,我们须从身边小道做起,得道方可改命换运。



家庭伦常道


老人是一家的天德星,以德为根。

父母是一家的天福星,以志为根。

夫妻是一家的天吉星,以爱为根。

子女是一家的天贵星,以孝为根。

孙辈是一家的天喜星,以顺为根。

兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。


老人无德,一家灾殃。子女不孝,没有福报。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。


老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。


道德是天地的规律,本分是个人的规律,我们违背了规律,人就有了灾难了。


老人道


老人是一家的天德星,以德为根。“德”是担当一家的过,和平一家的过。即家里不管谁有错,不管发生什么灾难、是非,都不外扬家丑。并且自己生惭愧心,认为自己当老人的没有做好,有缺德之处,没有把家人教育好,才发生这些不如意的事。因为家庭有问题,首先是老人有漏了。


父母道(中年道)


父母是一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为已任,造福一家。


上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。


向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。


夫妻道


夫妻是一家的天吉星,以爱为根。


整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立美满的家庭,爱是成家的第一条件。


有缘爱一个人,首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给予对方烦恼。相互成全,相互理解对方的生理和心理。


丈夫道


男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。


做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。


男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。


为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒:打人是身纲倒。“纲”是领的意思,必须把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。


妻子


女人是国之母,家之妇,人之妻。


女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。


如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处于最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。



  

婆媳道


家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到同一个家里,如同母女。


道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。


若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。


子女道


子女是一家的天贵星,以孝为根。


为人子女,年幼时,很难在生计上帮助父母,最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧,是最大的报恩。长至成年,要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。


作为子女,应以尽孝为已任。能承祖业,弘扬家风,立志超过前辈。


兄弟姐妹道


兄弟姐妹是一家的天辅星,以义为根。


“义”就是无条件的帮助,不惜一切代价。一人有难,其他人要到位帮助,条件好的应该尽量帮助条件差的。


若同室操戈,同根相煎,会令祖上蒙灰,而且自己势单力薄,孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱,父母一定忧心,孝道仍不能圆满。所以孝敬父母,就得和睦兄弟姐妹。


朋友道


同道者为朋,同义者为友。


君子交朋友在道义,小人交朋友为权利。


能劝善规过,是为道义之交,君子之交;交友若注重在势力上,酒肉上,有利可求就相交,一旦失利,朋友算完,是小人之交。



何以得道?人生有乐无穷为得道!


第一乐





夫妻互敬互爱,兄弟亲热相好,妯娌和睦相处,儿女孝顺父母,长辈关心晚辈,经常让属于自己的小天地充满温馨。


第二乐





若要健,天天练,运动是健康的源泉;活动好比灵芝草,何必苦把仙方找;年轻跳蹦蹦,到老没病痛;身体锻炼好,八十不服老。


第三乐





有选择地与人适度聊天,是一种积极的休息方式。聊天中,古今中外,天南地北,天下大事,社会趣闻,无所不谈,往往能得到书本上得不到的东西。有了忧愁,与人一谈,一席倾吐,可以减轻痛苦和烦恼,得到心理平衡。


第四乐





鱼水生存,人人活着,我为人人,人人为我。一人有难大家帮,一家有事百家忙;我帮别人要忘却,别人帮我记心上。


第五乐





人人有秉性,个个有脾气,为人处事,严于律己,宽以待人,豁达乐观,要学“君子坦荡荡”,莫像“小人长戚戚”,可使心情保持舒畅。


第六乐





“事不三思,但恐忙中有乱;气能一忍,方可过后无忧。”“君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”加强道德修养,学会冷静、理智地处理问题,在一些非原则的是非面前,坚持“忍让哲学”,容人让人。


第七乐





莫想老,常思少,思想不老化,衣着老来俏。不拘年岁行辈多与青年人交朋友,萌发童心有奇效,人老心不老。


第八乐





知识是社会的宝贵财富,是人们的精神食粮。多看书、常读报,既增见识长才干,又驱寂寞益身心。活到老,学到老。


第九乐





适度的体力劳动,可使五脏功能得到锻炼,减缓衰老。


第十乐





名不贪,利不贪,贫也安然,富也安然,无欲无求,宁静致远。自我知足是良药,不是神仙胜似神仙。


得道者,常乐也!


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八字命理阳宅风水


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文章标题:改命换运之法发布于2023-03-18 17:25:19

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