七十王侯，百步天子

在后汉时期，一位孝子姓孙名钟，住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方，他家里很穷，从小就失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生。

        有一天突然有三个相貌异常的少年，来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃，他从这三个少年风尘朴朴的脸上，看到了一丝丝倦意，并感到有些突然，不过心地善良的孙钟虽有些奇怪，但还是给了他们每人一块西瓜，三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，并再向孙钟讨要，孙钟并没有犹豫，就再给每人一块，他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报，我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行，没想到你不谨孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你”。

        孙钟听后正感惊异，其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺，你把父骨迁于此处，不久当出天子”，另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，然后你所站的脚下就是可以下葬的吉穴了”，孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去，孙钟略走了七十步左右，就回头看那三人，三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王”，然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中。

      这时孙钟大吃一惊，朝天就拜，口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”，于是记下了这块地，择良日迁父骨于此地，他不久就带母离家经商去了。

几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财，并娶妻生子，一日回到家乡祀坟，看见坟头时有五色光彩的云气，直冲天空，他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”，孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。

一文按:上文摘自人子须知。图为龙、穴、砂、水略述。

一、石山

石山:纯石无土，无水木之山。

        郭璞《葬书》：“气因土行，而石山不可葬也。”注：“融结之处不宜有石，夫石之当忌者，焦坛而顽，麻燥而苏，或不受锄，火焰飞扬，肃杀之气，含眼带黑，故为凶也。”卜则巍《雪心赋》：“土穴石山，嵯峨不吉。”

二、过山

过山:指气脉正在前行、尚未停蓄结穴的山峦。

      郭璞《葬书》：“气以势止，而过山不可葬也。”注：“气因势而止，穴因形而结，若其势昂去不住者，曰‘过’，不可葬。”

三、独山

指无护从诸山及界水相随的孤山。郭璞《葬书》：“气以龙会，而独山不可葬也。”注：“支、垄行度，兄弟两宗，雌雄并出。极其止也，城郭周密，众山回集，方成形穴。若单山独露无情，故不可葬。”

四、断山

断山:指崩陷断裂或人工凿断致使“气脉”不续之山。

      郭璞《葬书》：“气因形来，而断山不可葬也。”注：“崩陷凿断，气脉不续者，不可葬也。与自然跌断不同。”《青囊海角经》：“断山横斩气难过。”

五、童山

童山: 不生草木之山。

      郭璞《葬书》：“气以生和，而童山不可葬也”注：“童山粗顽，土脉槁枯，无法生冲和之妙，故不可葬。”《青囊海角经》：“童山无草，自来体凶。”

一文按:

     石龙若见化土，可葬。若不化即为气脉绝，化土即为剥变，故气从土生。

     断山可扦葬，要龙真穴明砂秀水合，唯富贵之减力。见徐探花祖地，芦花三凫，受挖煤伤其脉，依然出探花之文贵。

     过山可葬，无龙无穴，唯得收纳水，也福主衣食充足，不逊平常之家。

      独山亦可迁，虽独山呈秀无缠护无依托，但穴有本身枝爪，有本身之卫砂，本身之龙虎。即已结。唯富贵不悠久。见雷州府曹妃祖地，独山呈秀，四维之山俱低，但合五星聚讲之局，又得离峰冲天，况且本身龙虎断臂，犹有一朝贵妇之贵。

以上为一文陋见，诸君不喜毋喷！