古代的一些经典理学著作中,唯有《穷通宝鉴》是以“调候”为主旨的。那什么是“调候”?我的理解是:所谓调候即是调和气候。具体来讲,四柱结构是一个“小宇宙”。在这个结构中,日主通过跟它所处环境要素的比较,除了自身“强弱”的问题之外,还有一个环境要素对它自身存在的“适宜”或者“不适宜”的问题。

早在渊海子平》中就提到:

天地阴阳二气,降于春夏秋冬,各生其时。有用者则;无用者则凶。是以泄天机之妙理,谈大之玄微。

很显然,对于日主来说,环境的本身存在着“有用者”和“无用者”。环境中具有的某一些要素,如果在自然属性和气候等方面与日主的需求相一致,就属于“有用者”;如果跟日主的需求不一致,那就是“无用者”。在五行生克赋》中进一步指出:

大抵水寒而不流,木寒而不发,土寒而不生,火寒而不烈,金寒则不熔,皆非天地之正气也。

这里说明的就是对外部环境气候的要求了,如果环境太“寒”的话,无论哪一种五行都会丧失生机。滴天髓》一书也指出:

天道有寒暖,发育万物,人道得之不可过也;地道有燥湿,生成品汇,人道得之不可偏也。

这里所说的天道地道,指的就是天干地支。天干金水为寒,木火作暖;地支西北为湿,东南称燥,这是就五行房屋而说的。秋冬为寒湿,春夏为暖燥,这就是时令气候来说的。如果暖燥太过,则喜欢有雨露来滋润;寒湿太过,就喜欢太阳来照暖。显然对于一个四柱结构的小宇宙来说,寒暖湿燥不宜偏枯。于是我给调候下了一个定义:调候为日主对出生时环境因素寒暖湿燥的特殊要求。

要论调候,就不得不看《穷通宝鉴》这本书,《穷通宝鉴》原名《栏江网》,作者和著书年代已经不可考了,不过从书中列举的案例来看,这本书大体是作于明朝晚期。到了清初的康熙年代,这本书入于钦天监之手,改名为《造化元钥》。再后来到了光绪时代,由余春台从新整理编辑并刊刻发行,定书名为《穷通宝鉴》。

《穷通宝鉴》是把调候作为一个独立的研究视角提出来的,它不依附于任何的命理学其他角度,比如日主强弱、结构格局问题等。它把调候为急作为四柱结构要优先看待的头等大事。《穷通宝鉴》是以十个天干配十二月的方式,来讨论和安排调候的。民国命理学大家韦千里先生说:根据取用贵乎提纲的宗旨,分论十二个月之十个日干,有条不紊、井然有序,读者略加用心,天下万千命造,即以胸有成竹矣。

开篇我就讲了,调候即是调节气候,也就是调和日主跟环境之间的关系。比如正月出生的甲木,《穷通宝鉴》中这样说:

正月之木,初春尚有余寒。得丙癸透,富贵双全。癸藏丙透,名为寒木向阳,倘风水不及,亦不失为儒林俊秀。如无丙、癸,平常也。

民国时期的四明白水青松先生,还用美文的方式从新描述了这段话:

木生于春季,有欣欣向荣之象;期届正月,犹凛凛凝寒之气。干有丙火,冠盖可比王谢;兼透癸水,鼎钟等于窦田。岁干癸而时干丙,厥是南宫名宿;年月丙而时见癸,可称东观英耆。

两位先生的文采固然有差异,行文方式也不同,但是实际意思大体是相同的,说的就是正月的甲木,调候用神为:丙、癸。对于寒暖湿燥的平衡,丙和癸是《穷通宝鉴》一书中最重要的调候要素,翻看十天干调候用神表,癸水和丙火是夏季三月和冬季三月出现频率最高的天干,可以说夏季基本上都离不开癸水,冬季都离不开丙火。

如果我们再进一步观察十天干调候用神表,或许你会发现《穷通宝鉴》所展示的不仅仅是调候问题,它还展示了各个日干对于其他五行要素的选择问题。换句话来说就是天干要素之间的最优化配置问题,我们先把上述的冬夏两季中起调候作用的丙火、癸水放一边,下面我把《穷通宝鉴》中与十日干关系密切的天干要素罗列出来:

甲木——庚金、丁火

乙木——丙火、癸水

丙火——壬水

丁火——甲木、庚金

戊土——甲木、丙火、癸水

己土——甲木、丙火、癸水

庚金——丁火、甲木

辛金——壬水、甲木

壬水——庚金(辛金)

癸水——辛金(庚金)

首先,我们不难看出,天干甲、丁、庚三者之间的联系非常紧密:对于甲木,调候用神为庚金和丁火;对于丁火,调候用神就是甲木和庚金;对于庚金,调候用神即为丁火和甲木。甲、丁、庚这三个天干循环互为用神,体现了《穷通宝鉴》中的一个重要的见地:用庚金劈甲木引生丁火。

为什么甲木喜庚金和丁火呢?《穷通宝鉴》这样说:先用庚劈甲,方引丁火,始得木火有通明之象。民国时期命理大家徐乐吾先生在评注中说:有庚,木能成器;有丁,木火通明。庚丁两透,科甲定许。木得庚以成器,得火而繁荣,庚喜丁制,裁抑不至太过,而得其中和

这段话说明了,甲木是阳刚之木,就像耸立参天的松柏,当其身处强旺的时候,它最喜欢被庚金砍伐。由此能引出丁火来,成为木火通明的形象。所以庚金是甲木的良友,而丁火除了繁荣和通明之外,还起着制约庚金的作用,使庚金不至于裁抑甲木过了透,而伤害了甲木本身。

前几天写了一篇”丙火专喜壬水“的文章,引来了很多旺衰理论拥趸的质疑,我还是那句话:日主强弱的这个优先,只是入门的优先,可不能认为它是”子平法“全部含义的第一优先。如果是命理学初级阶段的小伙伴们,把日主强弱视为论四柱的第一优先要务了,那么之后你就会一直的受困于扶、抑日主的小圈子之中了。

关于丙火与壬水之间的关系,《穷通宝鉴》中这样说:

三春丙火,秉象至威,阳回大地,侮雪欺霜,专用壬水,为水辅阳光,非克丙也,名曰天和地润,既济功成。七月太阳转西,阳气渐衰,日近西山,见土则晦,惟日照湖海,暮夜燃光,故专用壬水,辅映太阳光辉。

徐乐吾注解说:丙火不畏水克而惧土泄,日照江湖,分为晶莹。可见水辅阳光日照湖海,以及日照江湖说的是一个意思,丙火为太阳,壬水是湖海,通过万顷碧波的映照,反射出太阳的灿烂光辉。所以丙火以壬水辅映,是丙、壬结合的特点。

最后说一下壬、癸水与庚、辛金之间的配置关系,其实这就是水跟源头的关系。《穷通宝鉴》说:水不绝源,仗金生而流远。意思很直白,水依赖于金生,才能源远流长。尤其是在春、厦之季,如无庚金发其源,则有涸竭之虞,故必先以庚金为用。到了秋季,尤其是酉月辛金司权,金水相生,名为金白水清。此时的壬水,非旺非弱,但取其澄澈;而癸水清润,辛金虚灵,金白水清,相得益彰。由此可见水和金之间的密切关系。

写了这么多,无非是要告诉大家,调候的重要性。万物生活在地球之上,都必须要有一个寒暖湿燥既不太偏、也不太过的环境。这是万物生存于天地之间的最起码的外界环境条件,没有这个条件如何维持生存呢?生存都是问题的情况下,你还纠结于什么强弱旺衰呢?所以调候为急是讨论四柱结构的一条重要原则,要想理清这个环境因素的原则,就需要读懂《穷通宝鉴》一书,推荐这版《穷通宝鉴》白话评述给大家。


八字命理学命理预测命理测算


延伸阅读(儒释道古本民间大全超强版持续更新中......)
欢迎访问mlbaikew.com

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:什么是“调候”?它与强弱、格局无关,是对日主天干出生时环境因素的要求发布于2023-03-20 11:27:27

相关推荐