八字排盘八字算命八字合婚八字查询癸卯金箔闪毫光，千锤万打镀佛身，有着“金箔镇心丸”之称的癸卯干支，有典型的“夜游神”倾向，你了解多少？

大家好我是瑜论新知，继续我们的六十甲子专栏文章，在之前的章节中，跟大家聊过一个“投胎必选”系列的癸巳干支，这篇文章继续说一个类似的干支。在六个癸水天干组成的干支当中，有酒醉娇娘之称的癸酉干支，还有低调王者之称的癸未干支，以及风尘里的一杯酒的癸丑干支，恰逢癸卯兔子年，这篇文章聊一下“金箔镇心丸”癸卯干支。

我为什么会把癸卯归类为“投胎必选”干支呢？主要是如下几点原因，首先就是“自贵”的因素，有天乙贵人加持而使得运气超好，逢凶化吉的本事不次于癸巳干支。其次是干支组合呈现的资源水平较高，癸巳干支的财、官、印齐全，表示着外部资源丰富和使用手段高超，而癸卯则属于是才华、气质和天赋的自我展现，以上这两点决定了癸卯干支的下限。

在展开描述癸卯干支之前，跟大家说一点题外话，很长一段时间以来，通过本专栏结识了很多的粉丝和朋友，很多人在命理的判断上非常快，比如说岁运之中遇到了子丑相合、子未相穿，能够马上判断说好或者是凶，但是为什么会这样呢？好在哪里又凶在何处？能够体现出怎样的人生现象呢？

每当遇到这种生活化的意象时，绝大多数人都麻爪了，不知道该从哪方面入手，也不知道怎么进行生活化的描述。如果你不能够把这些易学的符号融入到生活中，只是记住了刑冲破害这些关系，你就会判断得很枯燥乏味，由此你对于一个“八字”的解读就会没那么精彩。

尤其是当下盛行的“旺衰”判断方法，或者说是“旺衰派”判断理论体系，它一定是有其可用之处，但是其完全不足以代表易学的核心内容，更加接触不到易学之精华部分，它仅仅是一个侧面而已。我们要知道一个道理，命理学的知识是把生活现象进行总结，然后用生动而精彩的语言描述出来，所以在此我还是奉劝那些一头扎进“旺衰”体系的朋友们，早日上岸远离深坑。

言归正传继续跟大家聊癸卯干支，文章开头已经交代了文章的主题，就是癸卯干支有“金箔镇心丸”的称号，接下来就跟大家详细的描述一下癸卯这个镇心丸。上面说了那么多关于“旺衰”理论的问题，归根结底要对生活有充分的认识，能够运用干支之间的关系，以及它们的万物类象去类比生活，只有把“象”运用到其中去，才能够让你对命理的判断生动精彩又生活化。

癸卯干支是甲午“艺之所属”一旬的最后一位，关于甲午一旬大家都知道一个知识点，就是其空亡于地支辰与巳，那么对于癸卯干支而言，地支辰与巳之空亡会有怎样的体现呢？首先地支辰之水库空亡，这对于天干癸水而言十分重要，辰为水之库乃是癸水的“身库”空亡，在“子平杂谈”专栏中多次聊到过墓库，我强调过辰库对于癸水而言不是“墓”库而是“身”库。

相对而言，天干壬水见地支辰水库，则更容易属于“墓”库，所谓的“墓”库我们就可以类比于坟墓，而“身”库则更多时候为宝库，或者是自己的家、自己的房子等等，这是两个完全不同的概念。而癸卯干支却空亡在地支辰上，这就说明了癸水的“身”库空亡了，可以侧面说明一个问题，至少是小时候缺少应有的呵护，或者是生命的早期有居无定所或离开家乡之象。

天干癸水“长生”于地支卯木，而在地支辰则为“养”地，所谓“养”地顾名思义就是养育我的一切人事物，比如父母、家庭、出生地等等，那么这个“养”地是空亡的，是否有小时候被别人养大，或者是被人“抱养”之象呢？即便是不存在这种情况，我们也可以生活化地进行解读，比如生下来没有奶吃，比如小时候生活没有保障等等，都是癸卯干支先天携带的信息。

看到此处，我想应该会有不少人要反驳我的，说四柱要看组合、要看整体结构，用一柱干支都是胡扯蛋云云的。可是什么东西不都是由小小的分子组成的吗？一台机器也同样是由不同功能的零件组合而成的，那么干支就相当于机器的零部件，若是日柱就更是机器的核心部件，这个核心部件的先天性、功能性等等意象，难道不是一台机器中最核心、最重要的吗？

六十甲子干支专栏，我写的都是干支自身的先天性和功能性，以及后天对周遭环境的需求性，如果谁把我的文章当作是算命的文章，那我只能奉劝其赶紧脱坑，我的文章不适合你们。继续说癸卯干支，癸卯作为日柱干支时，不单单是离开家庭、家乡，更不单单是居无定所的问题，接下来再聊一聊癸卯干支的一些奇特之象。

大家应该都见过梦游的人，没见过也应该听说过，梦游不难理解就是睡眠中自行下床行动的一种现象，说白了就是人还是睡眠状态，但是身体却醒了去做一些无意识的事情。癸卯干支与梦游又有什么关系呢？我们来看天干癸水之“禄”在子，而地支子所代表的时间是午夜凌晨，而地支卯属于震卦，同时又为日出之门，因为太阳是从东方卯木这里升起，因此卯木又是门户而主变动。

结合以上我所说的两点，而且天干癸水还“长生”于地支卯，又是午夜凌晨又是日出之门户，大家感觉到一种“夜游神”之象没有？这也是癸卯干支的一个奇特之处，当然我也并不是说癸卯日柱一定会梦游，但是起码在睡眠这一点上是很不踏实的。在《诗经·周南·关雎》中就有此描述，诗中的“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”正合癸卯之象。

关于癸卯干支的特性和取象，我是应很多粉丝的要求而写的，写着写着发现写的有点偏离航道了，索性就顺着写了下来。癸卯干支特点很多，而且也有很多值得分析之处，尤其是癸卯干支的取象，为什么我会定义为“金箔镇心丸”呢？欲知癸卯之象，且听接下来的分解。

前文从癸卯干支“艺之所属”一旬的特性，以及癸卯干支空亡在地支辰与巳，这两点进行了详细分析。通过分析我们得出了两个结论，首先是癸卯干支的“离祖”性，其次是癸卯干支的“夜游”性，下面我们接着聊癸卯。

在古书《日元确论》中对癸卯的描述是这样的，说癸卯“乃是林中涧泉也，癸生在卯，不惟无一点渣滓，且有清风徐来之妙，人领之，其心地坦白慈祥，其情怀潇洒脱落，不当从流俗中观也，文章易成科第，心术可挽末流，只怕前后浊水浊土相混，为不宜耳，喜行金水木，忌行火土，倘过於衰旺，又当酌取。”

《日元确论》中的这段话，对癸卯进行了取象式的描述，我们都知道地支卯为琼林，而天干癸水却又是“长生”于地支卯，这就好比小树林中生出的一眼清泉，由此可知癸卯不仅仅是自坐“天乙贵人”才被称之为自贵的，因为此景还有清风徐来之妙，地支卯中乙木在天为风，林中清泉配以清风徐来，一点都不会次于杨柳岸晓风残月。

当然了一柱干支再优秀，也要有绿叶的帮衬才能提升品格，要论组合搭配那一定要看月令，看月令选择癸水天干的适宜环境，就莫过于《穷通宝鉴》的“调侯”论，有一句话是这样说的，说的是“穷通是宝鉴，天份气数定”，这里说的“气数”就是“调侯”，说直白一点就是“日主”生存的环境，生存环境优越则自然成长的就好。