荧惑守心与丞相翟方进之死，天子明而大臣诛，简论古代星占学的弊端！

公元前七年，也就是西汉时期汉成帝绥和二年，那一年的华夏大地之上，接连发生了很多山崩、水灾、日蚀等天象，一时间人心惶惶，甚至于朝廷之上的大佬们也都恐慌了起来。但是他们恐慌的不是自然灾害，更不是自然灾害给人民带来的伤害，而是上书汉成帝，说天象和自然灾害是天意的震怒，是老天爷对人间的惩罚，可见当时是多么的荒谬。

此时的当朝丞相是翟方进，字子威乃是汝南上蔡人士，为相九年可以说是兢兢业业，谨于职守又敢于直言上荐，但也就是因此而在朝野之中交恶过多。一些大佬们就纠集在一起，上书汉成帝说翟方进为相九年，但是他不能顺天应人，从而导致阴阳失调，当下的天象和灾害就是天意的震怒，需要以大臣“替身”才能消灾，随即被汉成帝召入宫内，赐毒酒令其自裁。

这是一个历史事件，在史书的的记载中，说汉成帝绥和二年出现了“荧惑守心”的天象，当朝丞相翟方进为息天怒而被逼自杀，这是我的漫长历史记载之中，第一个因为天变和灾害而死的丞相。然而根据天文推算，绥和二年的春天并没有出现什么“荧惑守心”的天象，再来看事情的前后始末，以及相关人物在历史中的痕迹和分析，我们就可以得知一个真相，天象被当作了政zhi斗争的工具，迫使丞相翟方进进行自杀，不过是一件天文星象影响政zhi的特色事件罢了。

这篇文章就来跟大家聊一聊“荧惑守心”的天象，究竟是一种怎样的天象，以及其在我国的星占中有什么意义？要解释“荧惑守心”这个天象，就不得不提及我国的古代天文学，而星占体系又是古代天文学之中最重要的内容，尤其是在西汉的董仲舒提出天人感应思想之后，他把《春秋》书里所记载的自然现象，都用来解释社会政zhi衰败的症结。

在这种天人感应思想的影响之下，天空中的星象基本上就变成了人间的投射，从星宿的命名随着官僚组织而增加或变化，以及星占解释的日趋复杂化，都可以看出天文学的变化，可见占星术是配合国家机构的发展和需要而逐渐系统化，因此除了天象的观测和历法计算修改之外，古代天文学透过占星影响政zhi，是中国天文学一个相当突出的特质。

关于古代天文学星占对国家机构的影响，史书之中的例子比比皆是，比如《春秋》卷十就记载了，汉文帝二年十一月晦发生了日食，汉文帝为此下了罪己诏，并且首次因为天象而广诏贤良方正能直言之士。哪怕是到了一千多年后的宋金时期，金废帝海陵王完颜亮出兵攻打南宋时，史书中也有记载其多次问询天文占候，以此作为出兵的参考。

甚至于到了清朝，现代天文观和历法已经问世，在1652年的顺治九年，五世D赖喇嘛前来中原面圣，大臣们还会以“太白星与日争光”以及“流星入紫薇宫”等天象上疏，并且很大程度上影响了顺治帝的决定。这种事情在漫长的历史长河之中，可谓是如繁星般比比皆是，比如因为天象而大赦天下、罢黜三宫、皇帝罪己的例子，简直是不胜枚举。

而汉成帝绥和二年的这件事却有不同，丞相翟方进因为出现了“荧惑守心”的天象而自杀，这是我国历史之中第一个也是唯一一个，因为天象星占而死的丞相，丞相这个职位对于一个国家而言，那就不仅仅是一个员工那么简单了，因此翟方进的自杀绝不仅仅是天变的问题，但却是以“荧惑守心”这个天象记载的，由此可见“荧惑守心”的星占含义之凶。

这篇文章我以“荧惑守心”的影响为例，来跟大家聊一聊这个一度被视为大凶的天象，了解天文学的朋友，可以通过历史文献找到二十三次“荧惑守心”天象的记录，但是根据现代天文手段复盘的话，惊人的发现竟然有十七次是不曾发生的。而还有一点容易被忽略，就是自西汉以来到现在，却有四十次实际发生的“荧惑守心”没有被记录，这种现象值得我们深思，再结合上文中我提到的丞相翟方进之死，很难不让人产生一种思维，天象沦为了上位者铲除异己的工具。

荧惑这两字本意是使人迷惑、眩晕之意，比如在《逸周书》中就有“昔者绩阳强力四征，重丘遗之美女，绩阳之君悦之，荧惑不治”的记载，这里就有很明显的被每年所迷惑之意，在《战国策》中也有类似的记载，说“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计，荧惑诸侯，以是为非，以非为是。”这段话也很直白，说的就是苏秦使用计谋迷糊诸侯。

由此可见“荧惑”两字绝非好词，同时“荧惑”还是神名之一，代表着“朱雀之精”或者说是“火之精”，因此在古代天文学之中，用“荧惑”给火星命名，就是太阳系八大行星水、金、地、火、木、土、天王、海王之一的火星，也是我们肉眼可见的五颗行星之一。火星在古代术家的眼中不是吉星，并且常常称其为“勃乱”之星。

在《史记·天官书》中说：“荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰：虽有明天子，必视荧惑所在。”由此可见，古人是相信“荧惑”与君主的天命攸关，并且把“荧惑”认为与残、贼、疾、丧、饥、兵等等恶象相关，因此每当出现“荧惑”的相关天象，都被古人们认为是大凶之象。

所谓“荧惑守心”并不难理解，是一种很简单的星体运行导致的天象，这里的“心”是古代二十八星宿之一，共有三星属于东宫苍龙，按照星象学家的说法，其中的中央大星代表着天王（即皇帝），又名为大火。而所谓“守心”的天象，则是指火星在心宿的运行状态的改变，或许是由顺行转为逆行，也或许是由逆行转为顺行，而且停留在心宿一段时期的现象。

按照我们现在的天文观，以及现代人的科学思维，这就是天体运行的一种排列结果，不存在什么吉凶祸福之类的事情。然而古人却把这种现象看得很重，《史记·天官书》中说：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”由此可见，古人对于“荧惑守心”这种天象的重视程度，尤其是涉及到“荧惑”逆行的天象，且涉及到与君主关系密切的心宿，所以在星占学中被视为是一种，可以直接影响到统治者命运的严重之兆。

说到这里，大家是否对丞相翟方进的遭遇感到惋惜呢？在一个不够昌明的时代，被一种不入流的手段残害，可悲可叹九年的丞相之路，为国为民鞠躬尽瘁，却落得如此下场。就算按照古人原始的想法，“荧惑守心”的天象也应该由天子承担，但星象家们却试图为君主卸责，把“荧惑”之灾完全归咎于大臣，演变成了“天子明，大臣诛”的做法，不过是一种牵强附会的铲除异己的方法而已。