六爻精解之《增删卜易》11：久病篇

之前我们学习了如何占近病，今天我们一起看下在《增删卜易》中野鹤老人是如何占久病的。那么占久病和占近病是否存在在断卦时的明显差异呢？

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今天跟大家分享一个在《增删卜易》里面占久病的卦例。

前面我们讲过近病，今天我们讲的是久病。近病和久病的看法是不一样的。

我们先看这两个卦例，一个是戌月癸未日占久病，一个是巳月己未日占久病。他没有说是谁，其实就是自己占的，就是自己问自己的病。这种久病应该就是指常年的病，病的年头比较长了。

过去这种病比较多，很多病不太好治，像这种痨病，就是一年一年拖下去。最后久病了，拖到一定程度的时候，出现一些不太好的征兆了。有的时候人就会来问了，看看我的状况怎么样。

那么我们先看第一个，这个是乾卦变成夬卦，一个爻发动。父母爻戌土临世爻。因为他问的就是自己，然后世爻发动了。父母爻戌土化出未土来，这个大家应该都明白，这是化退，典型的化退。

那么我们再看其他的就没有什么变化。其他的爻既没有暗动，也没有冲破，这个冲破跟他也没有关系。那主要就是看这个爻。这个化退已经告诉你结果了实际上，你还问久病，这个病肯定是越来越差了，越来越不行了。

因为这种化退，持世的爻，你不管是父母爻，还是哪一个爻，其实他代表的都是自己化退，自己化退并不是说这个病化退了。如果要是病化退的话应该是官鬼，官鬼动了化退，那是你这个病会越来越减轻。

但世爻本身化退了，那就是自己越来越弱，直到有一天把生命弱成零了，人就结束了。

所以说这是他的一个结论。那么在这个结论当中，我们还得具体去分析一下什么时候是他最后的时间点。

这个戌土临月建，未土临日建。所以说当前的状况之下，本身还是很强的，很旺。由月建化出来日建，这两个都是由旺到旺的状态。但是他由戌到未的这种化退的趋势不可改变。总有一天他会退到零，退到消失，退到没有了。

那么我们看一下在原书里面，野鹤老人是怎么说的。其实他断得非常的精炼。他说久病"逢冲莫治"，这是看久病，占久病的一个诀窍。

见到六冲的话，这病就好不了了，叫逢冲莫治，治不好了。这个乾卦是乾为天，他本身是个六冲卦，不管是主卦出现六冲，还是变卦出现六冲，见到六冲占久病肯定是一个凶的信号，所以人家直接就点到要害上了，说又是父爻持世，父母爻持世，叫妙药难医。

因为父母爻克子孙，你在问病的时候，子孙代表的是药，父母爻动了的话克子孙，没药可治的，无药可救。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。所以他说得很清楚了，实际上你的精神状态，你的生命逐渐地在消耗，消耗到最后人就没了。

“防日月冲破未土而无路矣，果卒于丑月。”他说防止什么呢？防止丑月或者是丑日，在日月上出现丑的时候，这个丑去冲破未土，就是应期。

这个在《增删卜易》的应期章里面其实有很明确的说明，他说化退神，一般来说看变爻里面那种状态，那就不是看逢值逢合了，因为你现在是凶象，凶象的话他用的是逢冲。你这个命逐渐逐渐在变弱，弱到一定程度他要再冲你一下，没了就这样。所以这个卦其实还是比较简单的。

那我们看这个第二个卦。第二个卦，巳月己未日占久病。

他是困卦变出来一个兑卦。这个困卦是一个六合卦，六合卦一共有八个，这个大家要熟练。兑卦是个六冲卦，他是由六合变六冲，久病逢冲莫治，其实也不行了。

但是告诉你是久病，久病就是说原来是一个六合的状态，就是这个病已经缠绵多年了，一直也治不好。到最后一冲冲没了。

所以我们还没看卦里面爻的变化，也没看用神，看卦他的整体的状态格局，你其实已经得出结论了。因为这一看六冲，久病见六冲，这已经有结论了。

接下来其实你要分析的就是这个结论的一个细节，他到底是怎么样去发生，什么时间去兑现。那我们看这个卦里面，一个爻发动，就是妻财寅木临世爻，跟那个卦比较像，世爻发动了，世爻代表自己。你问自己的病，你自己动了，这一动就坏了，只要一动，这个应期的信息就出来了。

那我们看妻财寅木化成官鬼巳火，这就是典型的化鬼，就是自身化鬼了。你现在问病的状况，一化鬼基本上就是往死亡那个方向上去走了。所以在过去里面，在《增删卜易》的书当中，对于化鬼其实是描述得很重的。不管是子孙化鬼，世爻化鬼还是随鬼入墓，你要是说不好的事情见鬼了，这个事情恐怕就越来越差了，很难了。

那么寅木化出来巳火，这个巳火是在巳月上，他是月建。所以相对来说，他当前状态是比较旺的。就是他在化鬼的同时，他也是化旺了，至少化在当前是旺的，也就说一时半会儿没事，没有生命危险，但是你总归有一天要兑现。因为这一动就是告诉你应期的信息出来了，就是某一天你就化鬼了。

那么这个应期怎么看呢？

按照《增删卜易》应期章里面所说的，叫爻动逢值逢合。逢值的化，寅、巳，逢合的话，是亥和申。巳申相合，寅亥相合，是六合的关系。也就是说从这一爻上来判断的话，他将来死亡的那个时间点就出现在寅申巳亥这四个时间点上。

比如说应在月上或者是日上。那么我们就得分析这四个时间点的合理性。首先如果是寅的话，寅木是自己，如果是寅的时候，自己是旺的状态，所以他不可能死。如果是亥的时候，亥水会生寅木，使他自己变旺，所以他也不能死。

因为你判断的是一个凶的结局，只能是让他自己变差的时候，他才能应这个凶的结局。那么如果是巳的时候，就是鬼的状态，其实也就是当前的状态。但是因为他是月建，就是当前是旺的，所以这个也不合理。

那么还有最后唯一的一个，就是申的时候，申的时候申跟寅相冲相克，他把寅木给冲了，等于把自己给冲没了，再加上把鬼一合，这个就是应期。

所以在原书里面他是怎么讲的呢？他说世爻寅木化出巳火，寅能刑巳。三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。

现在他说寅巳是三刑少一个，寅巳申三刑，三刑凑齐了的时候，就是他的时间点，他这样去分析的。实际上这种分析的思路比较跳跃，野鹤老人明明懂得推断的方法，但是他没说，因为他前边的所有的思路套路，他的系统全部都是这样的模式，所以他已经判断出来其实是申了。

而且他正好还有一个寅巳申凑成一个三刑，一见刑，也符合这样的一种结局。所以他背后隐藏了一个条件，然后他说出了一个条件，更加判断出来是应在申的这个时间点上。他之所以断申日，肯定是这个病当前的状态就已经比较恶化了，或者是已经弥留之际了，然后他断的是日子。否则的话，我们有可能会断月上，就是跟人当前的状况要综合去说。

那么我们通过这两个案例，其实就总结主要的一个点。你要看久病的话，看冲，见六冲的话，这是一个明显的凶的信息，然后再去分析他的应期的状况。这个案例就给大家分享这么多。

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