认不是生智慧水
遇到问题，先找内因，先从自身找原因，知错就改就叫“认不是”。
有的人就想不开，为什么别人碰不上这样的事偏偏我遇到了呢？
一定是你有这方面的不足和问题，遇到因缘聚合，就引发了这样的一个结果。认识到自己的问题，改正自己的不足，这就能生“智慧水”。
《道德经》中讲：盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
什么意思呢？这个懂得养生的人，走路遇不到老虎野兽，到战场上也不会被人干掉，老虎的爪子、野兽的角和士兵的这个刀刃，对他来说用不上，没有用武之地。
为什么呢？以其无死地。
他有这个智慧，能够规避开这个风险，不让自己处于危险的情况中。
例如说毛主席，一生中九死一生，但是依然能安然无恙。有人说这是有天在帮他。
天意我们不可知，倒是人为的因素起到了很大的作用，毛主席对自身情况及局势的判断，对身边保卫机制的完善，可以说有起到了至关重要的作用。
这就是“以其无死地”。
遇到问题，改正问题，完善自己，
这就是认不是，就能生“智慧水”。
找好处生响亮金
找好处，就是说凡事往好的、有利的地方想，这样人就很敞亮，不会小肚鸡肠的烦恼自己，找好处就生“响亮金”。
找好处，分为两种情况，一个是对事，一个是对人。
对事上，不论遇到任何事，都找这件事情好的一方面，甚至不好的、痛苦的事，也能对我们有所帮助。
譬如说疫情期间，很多人在家呆了一个多月，同样都是一个月时间，有的人无所事事怨天尤人，有的人则抓住这个难得的可以静修的机会，去学习、去做工作计划，把这个时间充分的利用起来，给自己充电，恢复正常以后各方面反而进步很大。
所以看似是一件“坏事”，在有些人那里反而变成了一件“好事”，这就是“找好处”的妙用。
对人也是一样，如果我们懂的找人的“好处”，也就是他人的长处、闪光点，值得学习的品质，那我们就能别人身上学习到很多东西，三人行必有我师嘛，
再一个，我们真心的去认可一个人，找他的好处，去赞赏对方，对方就愿意跟我们呆在一起，成为好朋友。
多一个朋友多一条路，事实证明确实如此。
所以，无论对人还是对事，多想好的一方面，既能让自己心胸开阔，又能多结人缘，这就是”找好处生响亮金”！
达天时生明理火
“达天时”就是合时宜，知道什么时候办什么事，说什么话，顺势而为，这就能“生明理火”。
毛主席可以说是“达天时”的一个代表，他在年轻时，就深刻的认识分析了当时中国的社会现状，各阶级之间的存在状态和主要矛盾，然后预测出了天下大势的走向，提出无产阶级革命必将胜利的准确预判。
这就是知天时，达天时，顺势而为的一个“典型案例”，达天时就生明理火。
认因果生信实土
“认因果”，就是坚定信念，一切事物发展有因必有果，有果必有因。没有“不可知论”。
就像是一片土地，你想要得到什么，就得种下什么，天底下没有不劳而获的午餐，“认因果就生信实土”。
关于因果的辩证，因和果是互相转换的，如果我们做错了一件事，这是个“果”，我们最应该做的是什么，除了尽可能的补救、自责，最重要的是找到那个“因”，明白了“因”才能后不再犯，这件发生的事才能发挥价值。
“忏者，终身不作，悔者，知于前非。”
知道自己错哪儿了，后不再做，这就才是忏悔的本意。
不是说你有这个原罪，一辈子就洗不干净了，佛家说，弥天大罪，一忏便消，你能真诚的去认这个错，天地都能原谅你，何况是人呢？
所以，有果要认，不要怨，做事之前多考虑考虑，三思而后行，有一个正确的“因”，因果循环，人就能顺畅的发展。
认因果，不抱怨，就能生信实真诚的土，就能养脾胃，这就是“认因果生信实土”。
达全体生仁德木
“达全体”就是全面整体的看待事物，不要一叶障目，主观客观、内因外因，各个方面都要观察到，这样就能不偏颇、不片面的看待人、事、物，就能生“仁德木”，也即是“养肝木”。
为什么说全面的看待事物就能“养肝”呢？我们去观察，一个眼界比较狭窄的人，比较固执，以点带面，看到别人一个方面就认为别人人品不行，恨屋及乌，由此就会认为所有跟这个人有关的东西和人都不行，都有问题，这样的人就容易怒，一天到晚的怨天尤人，当然“伤肝”。
而一个全面看待事物的人，则更容易理解他人的行为动机、心里活动，也就能够设身处地的为别人着想，有仁人之心，肝气生发就会很顺畅，所以说“达全体”就养肝，就生“仁德木”。
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文章标题：中医情志与五行发布于2022-05-10 22:20:55
