中国人自己悟出来的佛经—《六祖坛经》

《六祖坛经》主要写的是中国禅宗第六代祖师慧能明心见性后的体悟，是中国人自己悟出来的一本佛经，可以说是中土佛教禅宗门派最重要的一部经典。

《六祖坛经》世面上流行的版本众多，最为流通的是元代光孝寺僧人宗宝改编的《六祖大师法宝坛经》，而本人则比较喜欢由敦煌石窟发现的手抄本编出的《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经--六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》这个版本，此版本也是学界公认世界上最早、最接近曹溪原本的钞本。

研读坛经，最大的感悟，就是一个“真”字，没有光怪陆离的神话故事，没有对自己宗派的吹嘘和美化，字字平实，讲的就是实实在在的人性和生活，说六祖成佛，我觉得六祖是真正修成了“真人”而已。

慧能去五祖那里求法，五祖看出来慧能有这个智慧跟悟性，先让他去舂了八个多月的米，后来半夜三更偷偷给慧能讲《金刚经》，慧能“言下便悟”，

慧能开悟以后，五祖传给了慧能法衣，这个时候慧能就成了禅宗第六代祖师。

成了祖师之后第一件事是什么呢？就是跑！

慧能半夜三更就被五祖送走，都成祖师了为什么要跑呢？就是因为怕六祖被别人所害。六祖向南方跑了两个多月，后边竟然还有数百人来追，为的就是夺祖师的衣服和传承。

所以你看，唐朝那个时候，民风比现在淳朴的多，宗教内的斗争都那么激烈，坛经没有美化说自己门派多么正大光明，多么相亲相爱，而是实实在在的讲述真实的历史，这是非常不容易的。

所以坛经打破了我们对宗教的执着，它所述的就是赤裸裸的人性，即使身为出家人，不去修心，和世俗人追名逐利，没有什么两样。

六祖说：什么是禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。

外面看到事物，不挂碍、不贪、不求，这叫离相，这叫禅，

里面心里清清楚楚的，不迷于物，这叫定，“外禅内定，故明禅定”。

六祖说：人要“见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。”

说白了，就是明白道理了，要自己度自己，人要自强自立。指望“佛”来度你？“佛”度不了，“佛"把他体悟的道理给你讲明白了，你要自修自度！

所以坛经说：“莫错用意，经中只言自归依佛，不言归依他佛，自性不归，无所依处。”所以说这个归依，归依的其实是人的“自性”。

六祖讲这个“摩诃”，翻译过来是大智慧到彼岸，什么是摩诃？说的就是这个人心量要“大”，大到什么份上呢？“犹如虚空”，像宇宙中的虚空一样，宇宙里这个虚空，能容得下“日月星辰、大地山河、一切的草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”  “性含万法是大，万法尽是自性”，什么意思呢，就是说人的心量要修的跟那个弥勒菩萨似的，大肚能容，什么好的坏的善的恶的，我都容得下。

有的人心量很小，看这个不顺眼，看那个不顺意，就是活在苦海里，你能看开了，容得下，心量广大，这就是到彼岸了，这就是摩诃般若波罗蜜。

六祖说：“一切经书及文字，大小二乘十二部经，皆因人置”，“故知万法本从人兴，一切经书因人说有。”

这个是什么意思呢？经书文字，都是因为有了“人”才会出现，才有作用。

“人能弘道，非道弘人”，是我们把经书的道理借鉴，完善自己的品行，不是说把那个“经书”供起来，就是尊重佛法。

况且佛是什么？六祖说“一念若悟，即众生是佛。”佛是人的觉悟，智慧，不是高高在上、法力无边的神明，你明白自己的自性，明白自己本来面目了，你就是佛。

六祖说：“愚人修福不修道，谓言修福便是道，布施供养福无边，心中三恶怨来造。”

就是说这个愚昧的人，天天的行善、帮人，修自己的福报，布施穷人，供养圣贤，但是不真正的去修自己的心，即使修的有福有禄，也过得不快乐。为啥呀，心里那个贪心、嗔心、痴心一点没少，修福和修道是两码子事。

所以梁武帝当初见达摩祖师，问我让那么多人出家，修了那么多寺庙，有功德嘛？

达摩祖师说：实无功德。梁武帝不愿意了，不愿意去搭理这个达摩祖师。就是这个梁武帝虽然说做了很多好事，但是心性没有改变，人还是有一些狂傲，所以说没有功德。

功德是向内的，你能真心的去做事，不是做给别人看的，好大喜功，别人一说没有功德就不“乐”了，那还不是真“功夫”真“德行”！所以达摩祖师说梁武帝：“实无功德”！

有人问六祖大师，念这个阿弥陀佛，想要往生西方，到底能不能往生呢？

六祖说：“迷人念佛生彼，悟者自净其心”。

你能净自己的心，所谓心净则佛土净，当下就是极乐世界。

六祖说：“佛是自性作，莫向身外求”，人能觉悟就是佛，有慈悲之心就是观音菩萨，能高高兴兴的舍身为人就是大势至菩萨，能自净其意就是释迦牟尼佛。

六祖说：什么是苦海啊？人有邪心就是海水，有烦恼就是波浪，有毒心就是恶龙，尘劳是鱼鳖，有虚妄的心就是鬼神，有贪心、嗔心、痴心，就是地狱，愚痴没有智慧就是畜生。

人就自净其意，心意明朗，与极乐世界没有区别，不去修行身心，什么时候到极乐世界呢？

所以说六祖说：你出家了，在寺庙里，不修行自己心，就像是西方极乐世界心恶之人。你在世间，能够清净身心，这就是在西方极乐世界了。

所以说佛教净土宗，讲这个念佛，就是通过念佛号，让自己止住妄念，不打妄想，到什么程度呢？七日七夜，一心不乱，这个人心不颠倒，临死就能看到阿弥陀佛，往生极乐世界。

其实这个七天七夜，一心不乱的境界，跟六祖讲的“禅定”境界，自净其意，如出一辙。

所以说，人能有智慧，得“真乐”，没有烦恼，才是修行真正的目的吧！

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