此段摘自《灵魂永生》附录 第594课
苏·华京斯（以下简称“苏”）参与了今晚的课。她本想在课前离去，但在八点五十分的时候珍邀请她留下。苏的意外出席是个很好的例子，说明了自发性事件是如何以一种富于创造性的方式影响一节课的，本节内容将引用苏的笔记来说明这一点。
导
语
物体只是象征。
但你们却常常把它们当真。有时候，你们把思想、意象，以及梦当做某些东西的“象征”，殊不知真相却是，所有的具体事物本身就只是一种象征。它们是代表内在经验的外在象征。
换言之，“物”就是一种有形、有质、被你们所接受，而同时又具有“私下性”和“个别性”的象征。
所有你们能看得到的、能了解的整个物质生活的性质与结构，其实就是由一群选择了以具体方式来运用象征的存有所作出的象征性声明。所以，你的身体象征的就是你，你的身体所象征的就是你所以为的自己。可别弄混了，“你”与“你所以为的自己”并不见得是同一回事，有时甚至截然不同。
任何身体上的小病痛都是一个内在实相或是内在声明的“象征”。你的整个生命就是用物质的方式书写在你所了解的时间上的一个声明。
一旦你了解了物质实相的象征性本质，你就不会再觉得自己被它围困。解铃还需系铃人，创造这些象征的是你，能改变这些象征的还是你。当然，你必须学会了解自己生命中种种象征的意义，以及如何把它们转译出来。
要做到这个，你首先必须时常提醒自己：具体的状况都是象征性的，而且并非无法改变。然后，你必须向内寻找那些象征所代表的内心实况，不论问题是什么，不论你所面临的挑战如何，都可以用这个办法找出症结所在。
因此，你切身的物质环境就是你内在情况的象征性声明。内在情况流变不居，因为你永远在“成为”的路上。不加干涉的话，你会自动把心中自由流动、自然自发的“内在事件”转译为物质实相，因而改变了你的环境，也改变了那些象征。
但是，如果你一心以为你周围的环境及具体状况都是真实的，那么你就不免会感觉被其所困，而费尽力气去和一只纸老虎纠缠不休。要知道，外在环境的改变永远来自内心。在心态与环境这“内”、“外”二者之间存在着一种即时的反馈，但是居主位的永远是“内”。改变外在环境的一切必要条件，包括改变的方法以及改变所需的机动性，永远自内而发。
这本书中所给的许多概念在解决个人问题上都非常有用。如果你充分了解那些观念，那么你便知道自己拥有自主操控自身物质环境的自由。你们许多人太惯于向外看，也就是说把具体世界当成实相的准绳，而忘了自己应该向内看。因而你们就误把自己的内心向外投射出的象征当成了事情的真相。要知道，你们整个存在的架构就是像水一样持续不断地从里向外流出的东西。
因此，内心上演的那场戏才永远是最重要的一场。“你的人生故事”由你书写，由此书的每一个读者书写。你们就是作者。因此，你没有理由在看这出戏时却感觉被它所困。能够改变现状的力量就在你自己身上，而你所要做的只是去练习如何改变。
对某些其他类型的意识而言，他们能清楚地从象征形态的角度了解你们的物质实相。物体，作为象征，帮助构建了你们的生存架构，也因此被你们自由运用。
编译： / 美编：
《赛斯说?第266期》
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文章标题：世间种种皆象征（上）发布于2022-05-10 09:52:44
