【科普】新时代的主要观念

一.新时代的宇宙观：

一切万有(All That Is)是新时代思想中的一个极其重要的观念。它是万事万物的源头，它既存在于一切之中，又超乎一切之外。

它是我们灵魂的本原。我们除了肉身之外，更是永存的意识，不灭的灵魂。我们每一个人，作为一切万有的一部分，为了自己种种不同的理由和目的，选择来到这世上，通过肉身来体验世间生活。如赛斯所言，我们在三维的现实系统中，正在学习如何运用并扩展精神能量，以尽可能忠实和完美地在肉身中塑造灵魂。

而我们所身处其中的无尽时空、星云宇宙、山河大地则完全是一切万有的创造。我们在其中也以不断将自己的信念、思想和情感转化为具体的物质和事件的方式，创造着个人和世界的环境。你所处的环境、你所遭遇的事件，实际上就是你自己内在情感、能量和精神环境的物化。

赛斯说：“人类是意识的不同形态在其中旅行的场所……你们是正在形成的意识的训练系统。在你被允许进入更广阔、开放的现实系统之前，你必须首先学会处理能量，并通过具体化（materialization）来认识思想和情感的具体后果。”

二.新时代的人生观：

新时代人有着什么样的人生观呢？

赛斯说：“把你现在的自己比作是一幕戏里的演员；这个比喻毫无新意，但却很恰当……你们创造了道具、布景和主题；实际上，你们自编、自导、自演了整出戏。”

在赛斯看来，我们的本质——灵魂或存有——就是源于一切万有、但又高度个人化的精神能量。它拥有无限的创造力和无限发展的可能性。它将自己置身于肉身之中，而它身处其中的这个物质宇宙，则是一种由宇宙能量所组成的活的伪装。

灵魂“正在学习现实化的艺术”（the art of actualization）。它必须学习现实化的方法，它在自身之内找到这样的方法——在戏的三维场景的限制中实现自我。

所以作为灵魂，它是在“学习成为共同创造者”、“正在学习成为神”。每一个人都在学习为了创造性的目的运用自己的能量。所以，人生就是一个学习的过程、体验的过程、创造的过程。

新时代人强调，每一个人都是自己命运的主人，命运靠自己去创造。新时代人不相信命运是由天注定的、或是某个无法知晓的前世中的自己的所作所为造成的。新时代人勇敢地肩负起自己命运的责任，并且对自己的环境负责。

当他深刻地认识到自我的真正本质，透彻地理解自己所扮演的角色，他就会以更宽阔、更明晰的视野来看待生命和这个世界，他就会以积极、乐观的态度来面对，以更大的动力和创造性把戏演得更好，更深刻地理解自己所面对的各种困难和挑战，并克服和战胜它们。

赛斯提醒我们：“一方面你们把生活太当真了，而另一方面，你们并没有足以认真地对待你们游戏般的存在。”他会更投入，也会更超然地对待生活。就像戏中的演员，他不会将作为道具的物质财富当作他最终的追求，而会通过这些道具来创造和实现自我。

但新时代的人生观并不否定世俗生活，而是把它看成是一个灵魂创造与成长的机会和工具。新时代人更强调身、心、灵的全面发展，而不压抑或排斥其中任何一个方面。新时代人认为，对灵性的追求，与富足、健康和成功的世俗生活并不矛盾，相反，灵性的丰裕，自然而然会带来物质的富足、和谐的人际关系、健康的身体。金钱本身是中性的，并不等同于罪恶，它是一种能量的象征，外在的富有，可以反映内在的丰盈和自我的价值观。

如赛斯所言，组成山河大地和我们身体的原子和分子皆有自己的意识。当我们明白了这一点，我们就能明白自己与自然的亲密关系。甚至有人提出了盖娅假说：地球及其居民，本是一个有机生命体。人类，就像其他地球上的动物、植物、矿物一样，都是这个有机生命体的一个组成部分。

新时代人明了自我与他人、与物质世界、与周围环境的真实关系，他们心中会时刻体认到一种一体感。对他人、对世界的爱、向往和平、爱护环境、自然而然成为新时代人的共同特点。

在善恶观念上，新时代也坚持人性本善的观念。恶只是在相对世界中为了体认善而存在的观念。只有相对的恶、只有相对的恨，而这些也只是灵魂在体验、认知的过程中最终回归善和爱所设置的道具而已。

新时代人注重将我们关注的焦点更多地转移向我们的内在，我们内在的直觉、情绪和情感。因为，正如赛斯所说，一切的答案，都在我们每个人之内。

三.新时代的生死轮回观：

新时代人相信，我们不仅仅是必死的肉身，更是不朽的灵魂。灵魂进入肉身，来到物质世界，当完成一生的学习之后，又藉由死亡脱离肉身，回到我们来的地方。在一次又一次的人世经验中，我们得以成长和进化。以更大的角度而言，这些前世和来生与今生同时存在，彼此互相影响。

我们身处其中的这个物质世界，从更深的层面上而言，正是我们意识的投射。出于学习和发展灵魂的目的，当我们置身于这个物质世界之中时，它又显得如此真实。为了要演好这出戏，我们用幕布将自我与大我（Higher Self）隔开。我们于是“忘了”自己灵魂的真实身份，专注于物质世界的生活，并完成我们在此的目的。我们受到物质世界时空和自我感官的限制，而这些限制也是为了帮助我们在此学习、体验、创造，达成灵魂的进化。

在每一次轮回中，我们都为自己制定学习的课程（比如：学习宽容、学习尊重、学习爱……），我们选择自己的家庭、性别、种族、地域、时代……等等，这些外在环境都有助于我们此生的学习。

对即将到来的一生作出计划之后，我们就出生到这个世界上，开始自己新一轮的人生之旅。在这旅程中，我们会通过解决自己设置的难题、克服自己的弱点、培养自己的才能来学习运用灵魂的创造力。但剧本并不是无法更改的，我们有时会因为自己设置的目标过高，或自己选择逃避而失败，这些没有学会的课程会留待“来世”继续学习；我们有时也会低估自己的能力，或出乎自己预料地发挥出自己的创造性，而超越了自己剧本所设置的课程。

当一生结束之后，灵魂又回到原来的存在状态，灵魂并不会受到上帝或神灵的审判，也没有可怕的地狱。相反，灵魂会对自己一生的表现进行反省、检查，并据此制定出下一生的计划。而有些高度发达的灵魂，会从这个地球学校“毕业”，进入更高的现实。

新时代的死亡观和轮回观得到了现代西方科学界对濒死经验、脱体经验、倒溯催眠等研究成果的极大印证，并正在得到越来越多的人的认可。新时代的生死轮回观有助于人们摆脱对死亡的恐惧，并认识到自我的更深刻、更广大的本质及力量。

新时代的生死轮回观并没有简单地直接拾取古代印度教和佛教中的轮回观和业报观，而是远远超越了其传统意义。传统的轮回观将今生的不幸、苦难、困境都归因于前生的所作所为，往往会使人怨天尤人，消极沉沦。而新时代的轮回观将轮回纳入灵魂的更广大的视野之中。对于不受时空属性局限的灵魂而言，前生、今世、来世都是“同时”存在的。根据赛斯的观点，固然前世可以影响今生，今生也可以影响来世，反之，今生也可以影响前世，来世也可以影响今生。

佛教的业报观念，是基于一报还一报的简单的因果法则，行善者会升入极乐世界，作恶者会堕入十八层地狱。而新时代的观念更具开放性，新时代人并不认为有地狱，即使有，也只在灵魂自己的心中；也不存在永恒的惩罚，有的只是自我惩罚。一切万有并不对任何灵魂加以评判，灵魂自身才是唯一的评判者。灵魂正是通过因果法则来进行学习，并获得成长。

四.新时代的自我观：

赛斯反复强调，不必抹杀自我，自我只是我们在物质世界里活动时意识必要的焦点，和我的其他部分之间并无界线，他还强调，自我并无局限，除非你相信有。

对自我的重新认识，或者说自我的觉醒，使新时代人获得一种真正强大的力量。这种力量引发个人身、心、灵的变化，并促成生命的富足和灵魂的提升。

许多新时代大师都提醒我们，我们平日只是自以为清醒，其实都是生活在深浅不一的催眠状态里。克里希那穆提不断叫我们觉察、放空、活在当下。他在《从已知中解脱》一书中写道：“我们每个人天天生活在惯性中而不自知，我们对一切人、事都是以‘已知’去了解，从未真正放空，完全如实面对。” 葛吉夫所创立的第四道的要旨也是叫人无时无刻“记得自己”。

新时代所倡导的其实就是一种更自觉的生活态度。如何在充满矛盾、琐碎的平凡的日常生活中，时刻记得自己的真正的身份——不朽的灵魂——并在日常的生活中如何发展自我的灵性。这种新的自我观将产生一种内在的和平、宁静、喜乐、以及爱的情感。

另一方面，新时代强调，每一个独特的灵魂都是一切万有的一部分，所以并没有隔绝、不变的自我，每一个灵魂都是同源的，也是相连的、一体的。正如赛斯所说，没有一个完全隔绝的系统。因而，每一个人的命运和全人类的命运也是密不可分的。

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