“消业”的方法有效么？生病可以不治疗不吃药么？

布达文萨禅修问答选

智慧与愚痴是世间客观存在的现象，指出愚痴与智慧并不是为了谴责，而是为了辨识，只有清楚地辨识才能正确的应对。大部分时候布达文萨文章中讲述智慧的篇幅都要多过指出愚痴的篇幅，文章本身也不是为了批评，而是引导辨识客观现象，如果误认为是“谴责”，如果误认为是批评类的文章，那么请尝试检视一下自己阅读时的内心状态。

轮回从何时开始根本无法计算，我们每一个众生都不知道无始劫以来我们造作了多少业，因此业是消不完的。即使我们每时每刻都用尽全力来给自己制造苦受也是不可能将无始劫以来的不善业处理完毕的。而从另外的角度来讲，只要我们有“主动制造苦以清理干净不善业”的想法，那么这些想法本身就已经在给我们带来不善果报，因为如果我们懂得正统教法的核心理论就会知道，真正可怕的是“无明”，是“邪见”，正是因为有无明与邪见我们才会遭受某些激烈的不善果报，想要躲避不善果报唯一的方法就是斩断无明，解除轮回。

当完全证入“无我”之后，那些恶果报来临之时找谁呢那些又是谁的恶果报呢？没有了“我”，被报的主体也就“不见了”。因此，行者们如果想少受苦，那么就必须要放下“主动制造苦以清理干净以前不善业”这样的错误想法。

正统教法也讲的非常清楚，在人间是有物质能够修补我们色身的，我们的色身也需要物质来修补，如果不修补，那么我们的色身是会坏掉的。我们修理机器的时候都知道，不能够只是使用“理疗”的方法，理疗只是清理机器，但不能够修补损伤，必然也不能恢复那些损坏的功能。

布达文萨经常会用生活中的例子来解释生病是否需要吃药这个问题：智者们经常将我们的身体比喻做“粪桶”，那么我们在清洗粪桶、马桶的时候是否需要清洗剂？是否需要马桶刷？当然需要。如果只有马桶刷，我们很难清理干净粪桶，这时还需要配合使用清洗剂，消毒剂，降解剂，除臭剂等日化制品。

使用马桶刷就相当于日常的“运动”、“保健”或者“理疗”，而那些日化药剂就相当于为了治疗疾病使用的药物物质。当马桶的污垢严重到一定程度的时候只使用马桶刷就已经不够了必须要配合日化药剂。身体的疾病严重到一定程度之后，单单使用理疗的方式也不够了，此时服药已是必须的。

如果行者们想要少受病苦的折磨，那么就必须要懂得这些自然法则，在古代这些法则被称为“天法”，也就是我们所说的自然法则。如果人们不顾天法一意孤行，那么必定会得到大衰败与大破灭。不管修得有多好，无论观智达到多高的阶段，生病的时候该治疗要治疗，该吃药要吃药。更不能用那些所谓“消业”的方法代替医疗。