看看朋友们成人还是变鬼（佛教不是宿命论，但是并没说命运不存在

如果我们往期生命曾经做过很多布施供养和其它善业，那么我们在今生将会得到很多的善果，它们也是我们获得的“遗产和天赋”，我们自己善行的遗产，我们自己智慧与正确观念带来的天赋。如果我们往期生命（往生世）中做了很多杀生、欺诈说谎、贪污盗窃、勾引他人妻女等恶行，那么我们今生就会烦恼多、麻烦多、不幸多，这些我们称为“债务与负担”，是我们往生世中的贪婪、自私、虚伪狡诈所欠的债，是我们的愚蠢无智慧带来的负担。一个拥有强力智慧的智者，只要一个互动乃至只是一个对话，就能静悄悄的知道对方的“遗产与负债”情况。

今生我们所行的善行，做的善业称为“收入”。而我们在今生所做的恶行称为“损耗”。在这一期生命（今生）中我们还能记得自己做了多少布施供养与善业么？而今生我们还记得自己做过多少恶行么？比如堕胎、贪污受贿、欺诈作假、缺斤短两、不正当的性关系等。前生的遗产与负债加上今生的收入与损耗，这其实就是我们这期生命的账簿，这账簿上的那些条目就是我们今生的命运。就像一个富有经验和技能的会计审计师一样，智者也能迅速从这账簿看出其主人的智慧与潜质，同样也能配合观察行为的动机来知道这些账目到底是真是假。有智慧的人，能清楚的看透看懂这些，每个人的人生与命运在智者眼前都像透明的一样。

有些人总是抱怨说：“喂河马！我做了那么多努力，行了那么多善，但是生活却没有改观，老天对我不公平！老师给的办法是草包”！不是老天不公平，自然法则也一定不会错，这时候你更多的应该想想是不是你的“人生收支表”不太平衡？再就是你对于行善业的定量标准是不是太低了？这个世界经常都很幽默，有些人使出吃奶的力气，咬牙切齿，努力到青筋暴露才勉强完成了一些布施供养或者善行练习，这时他们以为自己的付出已是世界之巅了，以为自己是这星球上最虔诚最有真心的人了，但事实上那些努力连应有的及格线都远远没有触及。任何人都不能快速的提升和改变自己的情怀与根性，那些有这样问题的人群除了更加的努力，循序渐进提升自己的善行指标之外别无他法，不然的话只会被及格线甩得更远。

想做善业想改变，这些都需要耐心与意志力，还要去付出巨大的努力与行动，我们做的布施供养与善业在绝大多数时候并不会无条件的到来，当我们做的一切善行累积到足够的阈值时，我们的这些善业善行将会激发和引领一个解决方案到我们面前，这个时候我们还需要付出努力、勤劳与行动，才能以此为管道来接收你的福报。

有些人是索取型的人格，奸诈、吝啬、习惯于算计，总想不支付或少支付对价就能获得资源就想解决问题，之后还认为自己赚了便宜。熟不知有一句老话叫做：“聪明反被聪明误”，那些人认为自己占了便宜，成功的刷了把戏，但其实他们算计的是自己，吝啬的也是自己，并且多次的算计和吝啬自己，损失自己未来的福德。

智者不是天法的判官，更不是监狱的狱卒，智者告诉你获得智慧的方法，指引你通往解脱的道路，帮助你找寻增值福德的方式，而我们如果只是以糊弄和应付做回应；如果只是把这些帮助用来为自己谋取钱财与权力，那就真的太可惜了。如果你想培育智慧、乃至解脱烦恼，却还要让别人每天监督我们，强制我们，那这样的互动关系就很可笑了。

有些人做善业是为了发展组织搞俱乐部，每天借善业这个话题四处攀谈、搭关系、拉拢人；有些人做善业是为了讨好老师。老师多陪我聊天我就多做善业，老师多给我带来好运气我就多做善业，老师多给我带来财源我就多做善业，老师多帮我谈项目带团队我就多做善业；还有些人做善业是希望能够保佑他们发财，如果能保佑他发财他就多做善业。这些都是交易心态的善行，缺乏真心，不能说一点效果都没有，但是不容易发挥出布施供养与善业的最大效能的。还有些人做布施供养是为了面子，或者是为了争强好胜做给别人看，这样的善行不能说是错，但是会让自己很累，也会不停的强化自己虚荣强势、争强好胜的性格，同样也不容易发挥出善业的最大效能。

这些复杂的心态和不纯正的目的在初期是普遍存在的，也不是一天两天可以祛除的，除了练习与耐心之外，没有任何神奇的解决方法，我们不能说这一切都是罪恶，但也不应该让这一切放任自流，每个人都要根据自己的条件努力去克制这些问题，每个人也应该结合自己的条件和能力适度的做善业。 这个时候老师的作用是很重要的，老说要根据这些人的特性选择一些相应的互动方式，有些互动方式可能会让某些人感觉不是那么舒适，但也没有办法。这类的互动方式是一种疗愈式的治愈的方式。

如果你的经济状况不好，收入不高，并且没有资产，甚至处于负债状况，那么你做布施供养的时候就要谨慎额度，避免冲击到脆弱的收支平衡；如果你不久前赚了一大笔钱，那么这个时候你就应该多做功德，如果赚钱后反而升起了更多的贪婪、吝啬的坏毛病，那么好运气必将会终结，好的善缘也会崩散。如果你有房有车，有存款没贷款，且那些钱来的不是那么正，这时候你更需要做更多的功德，并且不要期待有什么大发展、大运气，你做的善行能够支持你不出问题，能够让你少受反抽和清算就不错了。

有一些人，他们穷的时候贪婪吝啬哭穷，他们赚了一大笔钱之后还是贪婪吝啬哭穷，永远认为自己赚钱少，即使他们的薪水是平均工资的9倍，是最低工资的60倍，他们还是哭穷，每天想要更多钱、更大的权力、更好的资源，想着再买房子换好车，但是却不思努力也不愿担当，在做善业上也是稀拉糊弄，张口闭口总担心自己的钱不够养老。这些人的钱如果都不够养老的话，那么月收入1000元的六亿人怎么活？因此，这些人是真正贫穷、焦躁、恐惧的人群。如果他们坚持要继续做这类人的话，那么他们的老年生活必定是痛苦的，因为这类人的人生本就很难快乐，这已经不是钱的问题了。其实贫穷的人更应该养成布施供养的习惯，布施供养并没有数额的要求，每个人应该根据自己的能力规划好一个可以长期执行的计划，慢慢的培育慷慨，积累福德。当然，布达文萨不建议贫穷的人做超出自己财富等级的布施供养。

还有些人，每月三万收入的时候与人争斗！每月五万收入的时候与人争斗！在别人帮助和引领之下获得了多个项目，每月收入8万甚至10万了，与人争斗！还是要争抢！拉帮结伙排挤他人，甚至明目张胆的带人来谋划阴谋夺权。这类人就像贪婪残忍的秃鹫一样争斗，喜欢争斗，争斗！秃鹫吃饱了可能就不争了，而这些人却越吃越贪婪，还不如秃鹫。

人们总担心生活没有保障，所以拼命的敛财，可敛财之后你的生活就会有保障么？ 我们有没有想过，正是因为贪婪、吝啬、敛财、不努力，所以才让我们的生活陷入悲催，才让那些好运远离我们。如果命运要收走我们的财富，如果命运要收走我们的幸福，它会有千种万种方法，并且你一定挡不住。钱不是拿来当守财奴的，钱是用来服务于生活，服务于练习，服务于善业的。布达文萨以前说过一句话：“贪婪、吝啬、算计一辈子，最后成就各种盗匪与骗子”。也有一些人，他们努力了一段时间就开始自满了。或者努力了一段时间之后生活改观了压力减轻了，由于他们本来就缺乏真心，现在屁股后面的老虎没有了，努力的动力也就随之减弱了，于是大幅的不停退步。

布达文萨把这类人称为“福报粉碎机”，或称为“守财奴”和“财迷鬼”，这些人获得了财富与资源甚至是发了一笔横财之后，总还是叫穷，抱怨太少。他们这样哭穷往往是为了不让别人发现他们的贪婪和他们廉价的“真心”，进而期望继续利用别人帮他花小钱办大事。他们不用这些钱利益自己，不用这些钱利益家人，不用这些钱利益同伴，不用这些钱布施供养，不用这些钱行善，他们甚至变得更加贪婪，更多索取，这些守财奴活着的时候给那些盗匪与骗子更多骗人造恶业的机会。死了之后那些钱都变成无主之财，福报也随之灰飞烟灭被粉碎掉，没有带来任何利益。之后他们一次次投生变成财迷鬼，每天围着金银打转却又无法获得。

当然了，那些贪婪、愤怒、狡诈又喜欢拉帮结伙的人，不一定每次都投生为财迷鬼，运气好的时他们也会投生为豺狼。这些豺狼成群结队，欺软怕硬，狼狈为奸，花言巧语的从其它猛兽那里为自己挖取些利益。这就是每个人的命运，命运是真实存在的，它们都是我们过往智慧与善业，观念与行为的体现与结果。

注：有观点认为，无论现在还是未来，一切都是已经注定的，不可改变的，被构建好、决定好的，这被称为“宿命论”。宿命论与宿命是不同的概念。

（未完待续）