细讲行为结果循环（看世间谁最爱你）

布达文萨之前提到“行为结果循环”，“行为结果循环”是特指由与我们行为相关的动机意识所引致的结果的循环。而“因果循环”是统称，因果循环包含与行为相关的“行为结果循环”以及与行为不相关的”作用与反作用循环”。这里说的“结果反馈”就是行为产生的果报。因果循环由于涉及意识，因此它是非常复杂的，布达文萨在这里只是简单叙述它的结构和原理。

我们在这里要记住一些名字解释。因果循环也被称为“业果循环”、“因果反馈”、“业果反馈”也经常被简称为“因果”、“业果”；行为结果循环是因果循环中的一部分，也可以被称为“行为结果反馈”或“业果循环”也简称为“业果”。因此，当说“因果”时我们要知道这指的是因果循环。而提到“业果”时则有可能指的是因果循环或者业果循环。了解一些因果概念的人，经常会听到“业报”、“果报”这些词汇。这业报与果报的意思其实是一样的，都是因果中的果，业报、果报又经常直接简称为“业”、“果”。这些称呼看起来有些复杂，其实没有那么复杂，他们要描述的都是那几件事。

我们的行为分为思想、语言、动作，三种；思想我们也称为意识，思想可以发展为语言或动作，思想也有能力独自执行行为；所有的行为都是有动机的，不论思想，语言还是动作。思想本身需要动机，思想也可以成为语言和动作的动机，驱动思想的动机足够强时，也可以驱动思想发展成为语言或者动作。我们一直在那里想，当这个思想很强的时候，有时会发展为语言，语言很强的时候，有时又会发展为动作。现实中很多这样的例子，比如我们生气，一开始只是愤怒想；后来愤怒变强发展为谩骂攻击；再后来继续加强演化为动手。如果我们没有相应的克制和处理，那么愤怒一般就会是这样的生长流程。

有些人经常说：“我说谎、做坏事、伤人是无心的”。如果无心，那么你的手指、你的嘴是不会执行动作的（非精神因素引起的机体痉挛不是动作行为）。任何行为的执行都需要“意识动机”，没有这个动机的驱动，行为是不会产生的，更不可能持续。这个意识动机的主要有效部分我们称为“思”，“思”是有善恶之分的。受过系统与专业训练的人可以了知语言和动作行为背后的动机（思），也能够了知这个思到底是善还是恶。因此，很多狡诈之徒与说谎者虽能够靠玩把戏一次次骗过普通人，但在受过系统训练的高阶专业练习者那里却经常无法得逞，因为动机很容易被识破，尤其是对于那些高阶的练习者来说。因此，布达文萨才说，智慧的培育是非常重要且实用的。在生活中很多时候你一下就能发现一些人的动机，这样可以让我们规避很多的麻烦与烦恼。

我们所有的行为都会产生一系列的结果，这一系列结果包含几个部分，一是行为导致的直接结果，这个直接结果里面又分为两部分，首先是行为的动机意识对施加者本身的影响；之后是这个行为对被施加者的影响。比如某人欺骗他人或者偷别人的东西，这个过程中，不善的动机意识首先会让行为者本身产生不好、不愉悦的感受；而之后被骗者或被偷者蒙受损失，这是第二个直接的影响，这都是这个行为产生的直接影响（结果）；除了这些直接影响之外，这个偷盗行为的驱动动机（意识）还会招致一个反馈结果；我们的行为施加在对方身上时，主导和驱动这个行为的意识会先作用在行为者自己身上。一段时间之后，这些驱动意识又会产生一个反作用，进而招致一个反馈结果施加回行为者自己身上。

这样我们就看到了。我们是自己意识的载体，我们在发动任何意识，或者将它扩大为行为的时候，我们首先是第一个承受者，我们是自己意识和行为的最先的被影响者。如果我们做的是善行，那么驱动这些善行的善意动机首先会作用在我们自己身上；而动作行为要在动机之后才会作用在行为的接受者身上，我们是第一个受到动机与动作影响的人；再之后又会引致一个反馈结果再次作用回我们自己身上。同样的，恶行也是如此。这样大家就看到了，一个善的思想，首先将会利益我们自己，且利益不止一次；同样，一个不善的思想首先将会伤害我们自己，且不止一次伤害。 

当我们能够发现并清楚地了知行为背后的动机与驱动意识的时候，你就能够知道宇宙中最爱你的那个人是你自己，没有比你自己更爱你的人。这不是宣扬自私而是真实。我们的一切行为都是为了自己，我们行善是为了满足自己获得愉悦与满足感乃至力量感；为了获得未来的物质反馈结果、物质的果报；或者是为了获得智慧解脱烦恼；而人们作恶，是因为他们没有能力了知自己的动机，也不懂得因果业果，更不知道什么行为是真正对自己有益的。因此他们把对自己有害的行为当做有益的，有智慧的人才能懂得这些原理。想解脱烦恼我们需要积累很多的智慧，没有智慧是不可能解脱的，也因此布达文萨说人们行善都是为了利益自己。真正爱自己的人，是不会去伤害别人的，反而还会想办法利益他人，想办法培育智慧。因为他们知道，自己是自己善行的第一受益者，多次受益者。因此，布达文萨经常说：不要因为喜欢而去做一件事，要因为它是正确的去做，坚持去做。能否遇到和坚持正确的，完全看你的造化，造化就是善缘。

一个人去骗人、忽悠人、说谎抵赖，对方是否受骗还不得而知，但这个骗子自己已经遭受了至少三次谎言的侵蚀。那些说谎、抵赖、善于狡辩和胡搅蛮缠的人，是真正缺乏智慧的人，很难走上正道。但有些人天生就是极强的“侥幸心理”，他们总认为别人识不破、抓不到自己的把戏，也不会自己反省自己的问题，一定要等被别人抓到，抓到之后他们还是不反省，他们会开启另外的技能～“抵赖”。他们还是认为“万一侥幸抵赖过去了呢！”

这样的人是机会主义者，他们也很容易恶化为赌徒。根本原因是由于这些人的智慧根基是非常羸弱的，即使有人耐心引导他们（她们），掰开揉碎细致讲解，手把手带着他们练习，这些人还是很难进步。有时不但不进步，他们（她们）还会升起骄慢、自以为是、乃至玩笑恶作剧的心，随后就会开始轻视教导者，进而认为自己享受这一切照顾是理所当然的。这些人看似聪明看似有学问，他们经常在朋友圈分享各种学派各种理论以此彰显自己，其实自己一个都学不通，更没能力分辨那些理论的对错。如果教导者提醒他们（她们）要一门专修，不要乱学东西。然后他们（她们）满口答应、甚至诅咒发誓，可之后还是继续乱学，继续发。他们（她们）当然也会想办法应付你，比如把你分组屏蔽掉，让你看不到某些朋友圈更新。

布达文萨经常说，如果一个人自己无法及时有效地发现问题，且听到信任者对自己的告诫和预警后不但不去警觉应对，反而总是想着如何关闭它、如何与预警者狡辩抵赖，那么这样的智慧基础是非常羸弱的，这个习惯是非常糟糕的，必定会导致失败，即使成功也是偶然的很难持续，这样的人基本只有两种结局，要么一辈子辛苦的谋生；要么像个土贼一样这里忽悠两下搞两下，被人识破之后，就换个公司再忽悠再搞两下。据说，鸵鸟遇到危险时会把头伸进沙洞里。可这样就能不被狮子发现躲过危险么？同样，智者提醒一些人要一门专修，而他们（她们）就搞把戏、糊弄，难道他们这么做就能不受盲修瞎练、鱼龙混杂之害么？答案一定是否定的。生活是一条隐藏着各种猛兽与危险的激流，如果你不去谨慎应对，那么必定会迷失的渣都不剩。船就只有这么大，不可能搭载每一个人，坐满了就会开船不会等你的。迁就那些愚蠢的任性者就是对有智慧有追求者的谋杀。   

有些人总是想办法多拉拢人、到处拉拢人，似乎认为人多势众就能“掌握”真理，或者认为人多势众能为自己带来保障。人多势众能否得到真理和保障很难说，很多时候人多势众只是给某些人壮胆，让他们有胆量去对抗、去反叛、去破坏，越是缺乏智慧的群体就越是如此。这样的人多势众不仅不能让他们懂得道理，不能让他们学会如何真正利益自己，反而让他们割断规则（戒律）对自己的保护的保护，斩断智者对自己的警示，进而让自己一步步滑入深渊。

我们行善，我们做的布施、我们做的供养、我们做的分享、我们做的给予、我们做的志愿服务，我们做的一切善业都是为了增加自己的福气，让自己获得快乐与力量，而不是做给别人看的，不是为了标榜自己，不是为了拉拢小弟，不是为了讨好他人。我们自己是首先的得利者，而且是多次得利者，布达文萨多次重复了这句话。同样，我们的一切把戏也首先伤害我们自己，并且多次伤害我们自己。一切宇宙中，最爱你的是你自己，也只有你自己能爱你。虽然自我是概念，但是作为一个人称代词，“我”这个字经常还是回避不开。

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